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《书虫•牛津英汉双语读物:3级上(适合初3、高1年级)(附MP3光盘1张)》包括：《弗兰肯斯坦》、《野性的呼唤》、《秘密花园》、《曾达的囚徒》、《爱丽丝镜中世界奇遇记》、《风语河岸柳》、《神秘及幻想故事集》、《铁路少年》、《三个陌生人》、《伊桑·弗罗姆》。内容简介：“书虫”是外语教学与研究出版社和牛津大学出版社共同奉献给广大英语学习者的一大精品。书虫在英语中大概是颇可爱的形象。想象一下，有那么一只勤勉的小虫，它如痴如醉地沉迷于书卷，孜孜不倦地咀嚼着字母……

如今这只“书虫”漂洋过海，轻盈地落在了中国英语学习者的掌中。“书虫”首先将给你自信，即使你目前只有几百的词汇量，也可以不太费劲地阅览世界名作了。书虫还会用它细细的鸣叫声不停地提醒你：要坚持不懈地读下去，要广泛而丰富地读下去。

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书籍介绍

《书虫•牛津英汉双语读物:3级上(适合初3、高1年级)(附MP3光盘1张)》包括：《弗兰肯斯坦》、《野性的呼唤》、《秘密花园》、《曾达的囚徒》、《爱丽丝镜中世界奇遇记》、《风语河岸柳》、《神秘及幻想故事集》、《铁路少年》、《三个陌生人》、《伊桑·弗罗姆》。内容简介：“书虫”是外语教学与研究出版社和牛津大学出版社共同奉献给广大英语学习者的一大精品。书虫在英语中大概是颇可爱的形象。想象一下，有那么一只勤勉的小虫，它如痴如醉地沉迷于书卷，孜孜不倦地咀嚼着字母……

如今这只“书虫”漂洋过海，轻盈地落在了中国英语学习者的掌中。“书虫”首先将给你自信，即使你目前只有几百的词汇量，也可以不太费劲地阅览世界名作了。书虫还会用它细细的鸣叫声不停地提醒你：要坚持不懈地读下去，要广泛而丰富地读下去。

• 作者：在海边 发布时间：2011-07-24 18:24:04

  3级上

• 作者：柳沧云 发布时间：2021-02-17 00:29:30

  Ethan Frome看得我好难过(｡•́︿•̀｡)

  准备去看全本了

• 作者：Evan.LX 发布时间：2011-11-11 14:10:36

  牛津书虫，高中时的最爱！

• 作者：小七忽悠 发布时间：2020-02-07 22:30:29

  系统学习

• 作者：风中阳 发布时间：2019-10-25 20:04:22

  在网上下载的书虫50本合集，花了两年的时间才读完。这些书都是经过改编的，用词简单了不少，真正去看原著的时候，懵逼了，好多词不认识。但这是一本不错的入门英文原著书。

• 作者：夏小花的花 发布时间：2020-08-09 12:28:23

  终于跨进高中了，读得有些吃力，时间呀时间。

• 就当没事来写读后感练练笔

  作者：三²面人 发布时间：2022-01-03 16:40:31

  初二上这下半个学期甚是奇怪，想着零散稀少的阅读时间已不适于以往的长篇小说，便转而看散文集。有一天去书店恰逢久仰大名的书虫便想买套试试，虽只是初二却把新概念学到第四册的我出于谨慎还是选了3级，结果和看中文无异，生词一本不到十个，这样一来，想借此提升英语还是另寻它法吧（当即在网上买了5,6级）。不过目前七本看下来还能坚持，自然除了提高英文阅读速度与敏感度的目的，其中不乏有深度的故事。

  此丛书推荐语已说明都是选自世界各大名著，作为严肃文学故事质量也是有了保障，但实际看来也是一言难尽，整体走的竟是低龄化、返租趋势。

  第一本《弗兰肯斯坦》中关于人与人造人的探讨（偏见之下荒诞的悲剧）确实有点价值，很简单，上天非要给他安了个丑陋恐怖的表皮，导致不少好人恶劣地对待他（救落水孩童反被其家长用各种极端手段惩戒，这事件用爱子情深4字解释那个家长已然足够），谁都没有错，却又导致那个人造人报复社会连环杀人，一个典型的“本不该如此”的悲剧。又得搬出那句老话:“大方承认‘人力有时尽’‘世界就这样’，且莫要过于受困于那些因自己心有余力而不足造成的悲剧，只有尽量让自己拥有更为强大的绝对的实力，尽量避免那类事情的发生。”或许可以作为这篇故事意难平的一个好解释。此外，其中还包含了人可否貌相的现实问题，只能说所谓内在要靠细致了解，而大多数时候不貌相，何来了解？

  之后《野性的呼唤》也不逊色，不仅有对各色人的刻画（印象深刻的有对待动物的残暴下无可言状的屈服、一队无知却自以为是最后却葬身冰河的旅行者，也反映出雪橇狗们被体制化无条件服从的悲哀、围观群众喜看耍猴的心理与被当猴来看的实质等）、人狗之情的动人，还有那对无可抗拒的天性中的神圣的自由的歌颂，这两本对于悬念、伏笔、意境的塑造也着实不错（以我刚接触英文小说的标准），差点令我萌生出看这个即可代替小说的念头，不过之后的几本可就差远了。

  《秘密花园》就是讲几个品性恶劣的孩子在接触自然等一系列经历后“改邪归正”，这也至少还涉及到了偏见、暗示、心理作用、定式思维等的危害以及因美好的事物与亲人的和解重拾对生活的希望（极有振奋力量），但很明显整个故事进程不再是处处可圈可点。之后的《曾达的囚徒》更是沦落为了皇室宫斗剧，但至少不算乏味，《爱丽丝镜中世界奇遇记》便是思想价值全无，乏味更甚，不想多讲。

  《风语河岸柳》算是不错，虽是童话故事但也可做一次“疯一下又如何”的探讨。里面那只癞蛤蟆的毫无理性的疯狂行为像极了我们童年或是少年时一些明知很愚蠢却又洋溢着青春激情而成为美好回忆的那些行为，而那些行为也因我们年少有本钱，最终并无造成那些过大损失。举个例子，熬夜看小说，确是一次不可多得且某种意义上有着无可替代的意义的经历。

  最后一本《神秘及幻想故事集》，首先环境、心理描写与气氛渲染已然做到极致，毕竟原作者是大名鼎鼎的爱伦坡，不过短篇小说集也都是普遍如此，一篇短篇小说若能营造出一种令人回味无穷的意境，在我看来就算成功（有时情节真的太少，深度无法积淀），因此短篇小说（篇幅越短越明显）主要目的便是要营造出一种意境供读者联想，而非长篇小说用情节供读者思考。这本作为惊悚小说集，自应更为着重这方面，抛开这些，五篇故事也都充满着荒诞或是荒诞的讽刺，黑猫那一篇搞不好就是用来鞭挞酗酒的，红死魔舞会那篇也是在反复强调那些自私、只知享乐、心无百姓的纨绔子弟们“恶人终受恶人磨”的下场。

  另外《威廉威尔逊》那一篇，若是把那和主角长得一样的人看作是主角良知的具象化，那么整个故事便会有一番新的理解，可以看做是主角一边行恶一边与良知作斗争（堕落的过程），当然在大结局前每次都斗不过良知，但无一例外每次“顺了良知”后反而因此受害，良知这么一个宝物也愈加被其主人所憎恶，不禁使人反思良知的性质，但毫无例外故事结尾主角杀了那个屡坏他好事的人（性状一模一样），也就是丧失良知，后果是不会改变的───丧失自我，人间失格。《威廉威尔逊》应是看书虫以来最有深度的小说之一。

  （本人初二，请多多指教，如有有关书评的指导请在下方留言）

• 开放参与的架构

  作者：致 发布时间：2009-07-15 22:36:14

  开放参与的架构

  我们的社会生活富有原始意味，从灵长类动物中我们的近亲黑猩猩和大猩猩来看，它们和我们一样是社会性的。然而人类较其所有的灵长类近亲走得更远：我们的群体更大、更复杂、更有序、存在的时间更长。

  我们无处不在协调行动——从组织生日派对这样的简单工作（其实实际的组织过程令人惊讶地复杂），到经营一个有着上千名甚至上百万成员的组织。这种技能使得群体能够处理更大、更复杂、更分散化、周期更长的任务，而它们是单个人无法独自应付的。建造一架大飞机或是一座大教堂，演奏一次交响乐或是施行一次心脏病手术，养一群牲口或是把一座城堡夷为平地，所有这一切都需要把多项任务在多个人之间予以分配、分工和协调，时间长达几年、几十年，有时还要跨越多个大陆。

  许多我们认为凭一己之力就可以完成的事情实际上需要不止一个人的努力：在描绘西斯廷教堂天顶画（the Sistine Chapel Ceiling）的时候，米开朗基罗请助手帮他完成一部分内容；托马斯·爱迪生以他个人的名义申请了上千个专利，但却有一帮手下帮他打理工作。甚至就连写书这种出了名的孤独事业都需要编辑、出版商和设计师的参与。现在你手里捧读到这本书，还需要印刷厂、仓库保管员、卡车司机和其余许多在读者和作者之间架设网络的人的合作。

  群体活动在人类生活当中的中心性意味着，任何群体作用方式的改变都会对商业、政治、媒体和宗教等领域产生极为重大的影响。

  一个明显的教益是，新技术使得新式群体的形成成为可能。手机、电子邮件、一个网页、一个论坛——从不同的专业阶层转移出来的这些能力到了公众手中，这是一个划时代的事件，它建筑在出版商蒂姆·欧内利（Tim OReilly）所称的“开放参与的架构”（architecture of participation）之上。

  当我们改变了沟通的方式，也就改变了社会。社会用以创造和维持自身的工具对人类的核心意义就仿佛蜂房对蜜蜂生活的意义。它提供了沟通和合作的平台，蜂群的生存因之成为可能。单只的蜜蜂如果离开蜂群，或是离开它们共享的、共同创造的环境，根本无法被理解。人类网络也是如此，虽然在社会整合的绝对意义上，甚至连教派这种严苛要求个人屈从于群体的组织，都无法比肩于一个蜂巢。

  由於一个巨大而自由分散的群体的随时随地的参与，已经把不可能之举变为轻而易举之事。这个群体具备多种技能——侦探活动、法律建议、从警方到军方的内幕信息爆料。之所以这样，从技术上和社会上看，存在许许多多小的理由，但这些小理由汇聚到一起，便成就了一个大变化。

  用经济学的术语来讲，创建一个新群体或者是加入一个现有群体的成本近年下降了，下降的幅度还不是一星半点。（“成本”在这里用的是其经济学上的含义——它等于任何消耗物，无论是金钱，还是时间、精力以及注意力。）

  经济学少数几个没有争议的信条是：人们会对激励做出回应。如果你给他们更多的理由做某事，他们就会做得更多。如果你把他们倾向于做的事情变得更加容易做，他们也会因此而做得更多。

  既然人有互利合作的天分，我们应该可以在需要的时候集合起来，去完成那些过于艰巨而导致单个人无法完成的事情。如果这是真实的状况，那么，任何需要共同努力的事情——维持治安、道路建设或是垃圾收集，都会从个体成员的动机中生发出来。而现实中，是协调的困难阻碍了这些情况的发生。

  即便如此，还是存在着一些大型组织。微软公司、美国军队和天主教会都是巨大而运转良好的机构。一个临时性的群体和一个像微软这样的公司之间的差别在于管理。微软不会等待一个群体自发形成之后再来创造软件，而是精心管理其员工的劳动。

  员工为了获取薪酬而牺牲自由，微软则承担指挥和监控员工产出的成本。除了支付工资，它还要支付从高管和员工之间的沟通成本（中层管理者存在的理由之一）到人力资源部门购买新桌椅的花费等各类支出。

  为什么微软或者任何一家机构会容许这些成本？它们这样做是因为不得不这样，否则它们就会面临机构的解体。如果你想要组织或哪怕少数几个人工作，你都必须施以管理。随着组织发展壮大到几百人、几千人，你还得管理管理者，管理管理者的管理者。

  为了在一定的规模上生存，一个组织必须承担所有这些管理的成本。组织存在许多抵消这类成本的方法——微软使用营业额，军队使用税收，教会使用捐助——但是它们无法避免这类成本。从某种程度上说，所有的机构都生活在某种矛盾之中：它们存在是为了利用群体的努力，但它们的某些资源又为了引导这些努力而慢慢流失。我们可以将此称为“机构困境”（the institutional dilemma）。因为一个机构耗费资源以管理资源，在这些机构理论上的能力和实际上的能力之间存在一条沟，机构越庞大，产生的成本也越大。

  我们自身与生俱来的群体行动天分与我们的新工具在此相遇。那些为创建群体提供简单路径的工具会导致新群体的诞生，这样的群体越来越多，不仅数量递增，而且种类多样。我们已经能够看到这种影响——网页用来同世界沟通，短信和电子邮件在他的读者中传来传去。还有手机日益具备群发信息和图片的功能，而不是仅仅指向一个接收人（传统的电话使用模式正是如此）。

  现在我们拥有了能够灵活配合我们的社交能力的沟通工具，而且我们在见证充分利用这种转变的崭新的协调行动方式的崛起。这些沟通工具被赋予了许多名字，其实都是一个主题的变奏：“社会性软件”（social software）、“社会性媒体”（social media）、“社会性计算”(social computing)等等。虽然这些标签之间存在差异，但核心理念都是一样的：我们的能力在大幅增加，这种能力包括分享的能力、与他人互相合作的能力、采取集体行动的能力，所有这些能力都来自传统机构和组织的框架之外。

  虽然上述的许多社会性工具是计算机科学家和高科技行业的员工首先采用的，但它们现在已经越出了学术界和企业圈。它们的影响将绝不仅仅限于找回丢失的手机，而是要广泛得多，深远得多。

  通过使自发群体变得更容易形成，使个体在不经正式管理的情况下更容易为群体行动做出贡献，这些工具从根本上改变了过去无人监督的努力在规模、复杂水平和范围上所受到的限制（正是这些限制导致了机构困境的产生）。

  它们没有完全消除这些限制——但是新工具带来了可替代的战略，以保证复杂性处于可控范围之内。如同我们所期待的，当愿望很强烈而成本滑坡时，新的群体如雨后春笋般冒将出来，它们对这个世界所产生的影响正到处扩散。

  ——旧行为的新杠杆，《未来是湿的：无组织的组织力量》

  《Here Comes Everybody: The Power of Organizing Without Organizations》