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• 作者：慕容复 发布时间：2020-12-07 21:22:25

  我读其他的作品，从来没考虑还要别的人来给我“解读”，前两天和别人感慨自己都没读过全本《红楼梦》后，觉得自己真该读一下。但是看着看着，觉得还真是挺需要刘心武这样的前辈来品评下的。

• 作者：柒面 发布时间：2023-07-10 21:37:08

  这本不读也罢，里面选来鉴赏的壶毫无审美可言

• 作者：Lxt 发布时间：2020-08-02 00:38:43

  贬褒不一 我认为独立部分很有用

• 作者：小七 发布时间：2024-02-03 13:11:47

  结局还挺意外的！孩子上们尽情笑吧！

• 作者：粟冰箱 发布时间：2023-04-26 20:59:35

  想吃黄油面包和各种新鲜蔬菜~

• 作者：walden 发布时间：2022-05-30 10:20:19

  有些表述略奇怪，分辨着看

• 敝帚自珍 弥足珍贵

  作者：行者老张 发布时间：2011-05-08 20:36:28

      近来正有一搭没一搭的读这本《自珍集》。

    《自珍集》是王世襄先生把自己六七十年来收集的部分古物、玩意儿分类整理、共有古琴、铜炉、雕刻、漆器、竹刻、书画、图书、家具、诸艺、玩具等十部分，每件藏品王先生都精心拍照并自撰说明，详细说明物品年代、材质、意义等。所集入的东西件件堪称精品，其中很多还是国宝级的珍品。

  　 《自珍集》扉页上，印有两张照片。一张是王世襄先生和老伴袁荃猷的合影，另一张则是不起眼一把笤帚，下有袁荃猷写的一小段文字：

  　　 ‘文革’中，我与世襄分别在静海团泊洼、咸宁甘棠乡两干校，相距逾千里。一日世襄用小邮件寄此帚，谓用爨余竹根、霜后枯草制成，盖藉以自况。而我珍之，什袭至今。其意与此集有相通处，故不妨于扉页后见之。

  　　

      读来让人唏嘘。。。

  　所谓“敝帚自珍”，这是书名“自珍集”的来历，也是王世襄夫妇数十年不离不弃、相濡以沫的见证物，所以两人将这件东西视为所有长物中的珍品，放在扉页之后，

• 历史上的“马铃薯退化定律”

  作者：阿元聊历史 发布时间：2015-09-29 08:53:59

  本来在寒冷地区粗放种植的马铃薯，到了南方土好、水肥、日照更充足的地区，倒越来越长不大了。历史证明，生物界的这条“马铃薯退化定律”，同样适用于人类社会。

  李国文在《中国人的教训》里，援引了这条定律来阐述西晋代魏。李国文评司马懿，说他是三国人物中“最能隐忍不发、最能韬晦不露、最能忍辱负重的”，司马懿在曹丕死后总揽了军政大权，但他并不急于动手，仍旧继续等待，直到公元249年，司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵扫坟，起兵政变并控制京都。曹魏政权旁落，兵败如山倒，此后三国归晋，水到渠成。司马懿看透了曹魏政权的皇帝及宗室，正在富贵权势的浸泡中渐渐腐烂，等待量变积累达到质变，便是摧枯拉朽，不用费什么力气了。

  李国文早年以小说、散文创作闻名，曾先后获得鲁迅文学奖和茅盾文学奖。上世纪90年代以后，李国文转向大众历史写作，借古喻今、以史鉴人，文风开阔犀利、横眉竖目，春秋一支笔，诉尽不平事。他的文章具有深刻的洞见和独特的表达，常令我不知不觉出一身汗，那些故旧的史事似乎依然发生在今天。就如这本《中国人的教训》，以传记体通史的形式评述晏子、屈原、李斯、董卓、蔡邕、刘备、曹操、谢灵运、武则天、李隆基……目前虽只出版上册，诸多风云人物已然涌到眼前，笔底波澜，感慨万千。你方唱罢我登场。画龙画虎难画人。历史人物经常莫名地被后人，或捧到天上，或摔进泥里，仿佛就是一个工具符号而已。工具本无对错，符号也有意义。只是亮相的时机，只是用的人，或有错。所以我们说“以史为鉴”，要学会用历史这面镜子来照自己。本书中的历史人物和他们的故事，从不同侧面提供了各种历史教训，马铃薯定律是其中比较普遍、深刻，具有现实意义的一条历史经验。

  孟德斯鸠说过，每个被授予权力的人，都易于滥用权力，并且将他的权力用到极限。秦皇汉武、唐宗明祖，多少风流人物，因为无节制的权力久握在手，到最后都成了颟顸颠错的老糊涂。汉武帝少年英武，晚年好大事功，敬神祀鬼，最后巫蛊冤案而杀妻灭子，成了真正意义上的孤家寡人，并危及王位社稷的延续。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，可惜好景不常在，“天宝”代替了“开元”，恰似李隆基人生的分水岭，从此一路下坡，加速度地走向灭亡。听李国文说武则天，她的不择手段，她的狠毒蛇蝎，她的控制欲望、排他念头、疑惧一切、扭曲心态……通过武则天，李国文剖析权力对人性的异化，观点虽显偏颇，措辞也太激烈，但李国文的笔真像一把手术刀，刮去腐肉见出累累白骨，读来确实惊心动魄，于思想的冲撞中观照自己，名利权位是不是同样在腐蚀我们的内心？

  在武则天这一节中，李国文还分析了中国知识分子的蜕变。李国文认为，“学成文武艺，卖与帝王家”，这是中国文人的传统出路，不必过于苛责，那些精骨铮然、气节崇高的文人尤其令我们敬佩。历史评价忽视了武则天的一个问题，即她在意识形态领域如何进行肃反运动，彻底清算了与她不够同心同德的文人。李国文说，自有御用文人以来，不论何朝何代，都不如武则天在位时得到重视、因而鼎盛，抬爱到从未有过的高度；但又是她将这个行当彻底污名化，完全颠覆掉，将他们作践为以“文”侍人的另类男宠。事实上，本书在选择人物上侧重于文人，李国文对陆机、杨修、李白、韩愈等都有深刻论述，从他们折射出中国知识分子的定位和命运，强调了保持自我意识的重要性，人身可以依附，思想必须独立。

  陈丹青说：“理想的社会参与，是知识分子不事政治，但可以说话。”国家应该保障知识分子自由说话的权力，批判的声音是另一种营养剂，可以转化成内在的发展能量。马铃薯的正常生长，固然跟它自身的基因变化有关系，最重要的，还是要有一个合适的大环境啊。

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