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• 作者：Ubik 发布时间：2019-09-15 16:28:44

  2019年249本：2-6岁小盆友绘本，内容简化了不少。史力奇是一个爱尔兰小精灵？

• 作者：Trendency 发布时间：2023-04-06 14:26:23

  第三遍读，除12、13章及第5部分外的内容基本掌握，这些章节等熟悉完统计与机器学习后再回头看

• 作者：樱溪 发布时间：2019-03-23 10:10:37

  很好！！情感，理论都兼备！

  真是一本好书！记了五六页笔记。

  弗朗索瓦的行为写的很细，具体的教育方法也写了很多，获益匪浅。

• 作者：已注销 发布时间：2015-02-20 13:52:58

  高中和大学时，迷过一阵儿的，只一阵儿的。

• 作者：鹿大发 发布时间：2023-12-31 19:11:47

  像是专门给体制内领导写的书，巴拉一堆总结，不能说错，甚至还非常有理有据，但完全不实用。

• 作者：HollowCat No13 发布时间：2015-03-04 21:49:19

  比较失望，太初学了，展品太少，内容比较粗浅

• 脑补达人冯梦龙

  作者：正统文化代言人 发布时间：2013-04-06 11:47:21

  《新唐书·宦者上·吐突承璀传》：

  吐突承璀字仁貞，閩人也。以黃門直東宮……是時，諸道歲進閹兒，號「私白」，閩、嶺最多，後皆任事，當時謂閩為中官區藪。咸通中，杜宣猷為觀察使，每歲時遣吏致祭其先，時號「敕使墓戶」。宣猷卒用羣宦力徙宣歙觀察使。

  意思很清楚，有个马屁精叫杜宣猷。说这枚马屁精晓得每年派人给太监们祭扫祖坟，就是因为善于奉迎，最后升到了宣歙观察使。

  这以后历代引用这条材料的都照实收录：

  《永乐大典》卷一万二千一百四十八“中官区薮”条：

  《唐书·吐突承璀传》：宣宗时，诸道岁进阉儿号私白，闽岭最多，后皆任事，当时谓闽为中官区薮。前汉注云，闽本蛇种，故以其字从虫。

  《古今图书集成·明伦汇编宫闱典宦寺部》：

  是时，诸道岁进阉儿，号私白。闽岭最多，后皆任事。当时谓闽为中官区薮。咸通中，杜宣猷为观察使，每岁时遣吏致祭其先。时号敕使墓户。宣猷卒用群宦力徙宣歙观察使。

  《唐音癸签》卷二十三“顾况”条：

  此为唐阉宦作也。唐宦官多出闽中小儿私割者，号“私白”。诸道每岁买献之于朝，故当时号闽为中官区薮，备载唐书《宦官传》。时中贵人初秉权作焰。况诗若怜之，亦若简贱之，寓有微意在。

  《廿二史札记》卷二十“唐宦官多闽广人”条：

  唐时诸道进阉儿，号“私白”，闽岭最多。如高力士，本高州冯盎之后，岭南讨击使李千里进之。后吐突承璀及杨复光皆闽人，时号闽为中官区薮。咸通中，杜宣猷为闽中观察使，每岁时遣吏致祭其先，时号为“敕使墓户”。

  意思都是福建为“中官区薮”，杜宣猷在福建做观察使，很识相地每年派人给太监祭祖。因此后来升到了宣歙观察使。

  但是，但是冯梦龙冯老老不这么认为，同一则材料他读出来这个味儿：

  杜宣猷除宣城，中官力也。宣城為中官區藪。杜每寒食，散遣將吏，挈酒食祭諸宦先塚。時人謂之“敕使看墓”。——《古今笑史·容悦部》“看墓”条

  马屁精一出场就做了宣歙观察使，而且要命的是，宣城变成了“中官区薮”。而且晓得马屁精是每年清明节（冯梦龙时代清明、寒食已经合并了嚎~）派遣“将吏”给太监们祭扫祖坟。

  适当脑补是可以的，但补得过于积极当心宣城人刨你祖坟。

• 有选择的时候，都是奢侈

  作者：过水忘川 发布时间：2015-11-30 23:24:17

  我们常把自己囚困于舍与得之间，斤斤计较一毫一厘的得失，若知道一切皆为不可得，还会不会为这些纷扰白头？

  《金刚经》要传达的思想是“凡所有相，皆是虚妄。”万物皆空，都是无常。世间的一切都是虚妄的，而非真实相，它们存在是因缘而和合，而发生改变。既然一切皆是虚妄，就不会困扰其中。而修行要做的就是弃我执，承认自我的虚妄，淡化乃至忘记利益相关，从而拥有智慧，遇到麻烦不觉得烦恼，可以淡然的善后。

  蒋勋所讲的，到底还是凡人俗事，怎么放一颗平常心，如何面对取舍。他在行走中感悟，在阅读中寻找生命的真谛。他最是擅长这样将人生感悟娓娓道来，不那么高深，却合了芸芸众生的心意。普通人怎有耐心和耐性去探究心非心、我非我，琐事纷扰，最要紧的是能从《金刚经》中汲取些许智慧，来帮助自己解决生活中的困惑。

  有舍才有得已经是一个很平常的道理了，蒋勋将旅途中的感悟写出来告诉大家，有时候你以为自己可以选择舍得和舍不得，但事实上没有舍不得，而是不得不舍得，比如逝去的时光、老去的爱人、忘记了的梦想等等。这便是《金刚经》中所言虚妄的表现，但环境是不可修的，我们能够修练的，只有自己的心。如来说，诸心皆为非心，是名为心。首先要心性空无，才能内观心性，所以我不是我，心也不是真心。只有当一切都是虚妄的，从中摒弃利益相关，从而参透本心。

  练习的方法就是以有相体验无相，直至感知与开悟。阅读是一种，旅行也是一种，而最大的体验，便是生活。烦恼和牵挂都是挂碍，化解是一门功课，修行也需要时间。“放舍诸相，休息万事。”从蒋勋的文字中，这种体悟是可见的，听他说话，似乎就能感受到那一份平静，温柔和淡然都是修行的成果，是无相的表达。

  于凡人而言，大智慧终归难得。更需要的，无非是口述的道理，已经生活感悟的模仿。蒋勋这本书，并不是要解读《金刚经》，而是期望通过见闻与故事告诉人们，舍得与舍不得都是生活，有选择的时候就是一种奢侈，生活在大多数时候都是别无选择的，体会心性的无生、无灭，放下我执，方能得到智慧而解脱。

  佛说一切法，无我、无人、无众生、无寿者。