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本书是萨提亚的经典著作之一，是“萨提亚生命能量之书”系列之一，更是家庭关系调适与建立完满人格的典范指南。《心的面貌》是将自己看成由不同部分组成的一个完整个体。其中包括我们喜欢的部分，我们不喜欢的部分，我们将之隐藏的部分，以及我们想要展示的部分。随着你对自己的认识越来越深入，你会发现，这些不同的部分之间会时有冲突。此时，不要在冲突中驻足，再深入挖掘每一部分，找出其中那些好的意图和积极的渴望。每一部分都是在表达你自己，或是邀请你让生命变得更有意义、更加均衡。仔细倾听。早期的信息并不总是很清晰，每一部分所传达的意义都可能成为有价值的问题。本书系共包括：《沉思冥想》《心的面貌》《尊重自己》《与人联结》

掀起你的遮羞布/01

内心的舞台剧/05

第一幕：掀起你的遮羞布/05

中场休息/32

冲出情绪樊笼/33

第二幕：谁是主人？/39

你的资源轮/51

别有洞见/59

著名的面貌/59

旋转木马/70

哪一个才是真正的我？/77

你是一件动态的艺术品/84

找寻自己的道路/93

维吉尼亚•萨提亚（1916—1988），家庭治疗创始人，国际著名心理治疗师。美国著名的《人类行为杂志》（Human Behavior）称她为“每个人的家庭治疗大师”。她被誉为“二十世纪最有影响力的五位治疗师之一”，是西方世界十位评价最高的治疗师中唯一的女性。

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书籍介绍

本书是萨提亚的经典著作之一，是“萨提亚生命能量之书”系列之一，更是家庭关系调适与建立完满人格的典范指南。《心的面貌》是将自己看成由不同部分组成的一个完整个体。其中包括我们喜欢的部分，我们不喜欢的部分，我们将之隐藏的部分，以及我们想要展示的部分。随着你对自己的认识越来越深入，你会发现，这些不同的部分之间会时有冲突。此时，不要在冲突中驻足，再深入挖掘每一部分，找出其中那些好的意图和积极的渴望。每一部分都是在表达你自己，或是邀请你让生命变得更有意义、更加均衡。仔细倾听。早期的信息并不总是很清晰，每一部分所传达的意义都可能成为有价值的问题。本书系共包括：《沉思冥想》《心的面貌》《尊重自己》《与人联结》

• 作者：爆仔 发布时间：2015-07-22 22:05:23

  以话剧形式展示心的变化历程，很有意思，让人知道隐藏或忽略内心每个情绪，都会给我们带来恶果

  决定再去广图重看一次

• 作者：Xenophon 发布时间：2009-05-17 21:16:34

  主要是tnnd翻译和校对

• 作者：j_haven 发布时间：2016-06-01 15:07:05

  心灵

• 作者：邓若虚 发布时间：2018-11-27 15:09:25

  简单道理，却是重要道理。可能称“道理”还不够，是一些已经实践过的法则。话剧部分有趣，陈述部分有用。

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2020-04-03 23:05:34

  已购。直面自己内心的各种面向，正面的与负面的，接受并整合，读来很有一种治愈的感觉~写法也很有趣，不是一本正经的学术腔，而是又二幕剧展开，沉浸式的体验~

  我们可以既表达自己内心的感受又不去责备对方。我领悟了个道理:自身的愉快和他人的情绪之间,并没有什么本质的联系。小时候我有一个错误的想法,总以为母亲微笑是因为我乖巧,眉则源于我不听话,她的微笑和眉都由我而起于是就理所当然地认为我应该为母亲的情绪负责任。但事实上,母亲可能因为很多其他原因或悲或喜,我幼稚的想法不是很傻吗?再换一个角度,即使我真的能够决定别人的快乐或者不快乐,那他人的自主和尊严又何在?这其实是对他人自尊的侮辱。我需要的,只是把自己内心真实的感觉真诚地表达出来,并且期望他人也如此待我。

• 作者：解梦师绿酱 发布时间：2016-03-17 23:02:43

  一本清醒而温暖的书。下班挤地铁时，深深地意识到世界的不完美，但是我们每个人能做的，便是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，才更有能力去拂去他人灵魂上的尘垢…对已有的家和组建家庭的向往和归属感，是支撑我们的巨大动力…原来觉察力提升后，内心的情绪樊笼，根本困不住自己啊。自己重新找到平衡，才体会得到“真正的爱容不下苦难”…希望宇宙能把我心中的爱与关怀，传递到能被接收的人身上吧。//另记在心之助上看到的话：“改变自己是需要一种力量的，拥有这样力量的人才是真正的强者，很多男人缺乏这样的力量。他们不愿改变自己，只想为自己的缺陷寻找替代品。”

• 要站在百合的高度看世界，站在爱情的角度看《风声》

  作者：宅心仁厚劫财猫 发布时间：2009-11-20 21:01:37

• 杂谈:爱情·友情·美德

  作者：云梦 发布时间：2016-11-20 21:01:43

  在杂谈之前，我想先从整体来说说对这本书的感受。

  大多数读者应该会和我一样，拿到这样一本近700页的书时有些畏惧，甚至直接想弃掉。然后看到正文前那句“阿尔卑斯山脚下一小城住着的两情人的书信”，转而疑惑:为什么一对青年的情书能够堆成这样一个大部头?除了谈情说爱，情侣间还能有怎样的共同话题?与千千万万的恋人相比，他们的故事又有什么样传奇的色彩呢？

  然而，若是抱着看一出伟大爱情戏的心态来读这本书，最终未免会有些失望。因为按照补篇中卢梭虚构的提问者“贬低”本书的语言来说:《新爱洛依丝》记录的不过是“极其自然而朴实的事情，没有任何的突发事件，没有任何的戏剧变化”;“精辟的话语，一针见血的话非常罕见，缺乏细腻、力度和深度”;“思想很平庸”，甚至“贫乏”。

  但是，这本书“却并不落俗”。无论是文笔上采用冗长松垮的语言，甚至有用词欠佳、错误的情况(序言有提到，不过看翻译真看不出来)，以表现语言背后人物的情不自禁与突发奇想;或是体裁上，书信体与小说杂糅，然而这不影响叙述、抒情与议论;又或是人物形象塑造上，没有过多的外貌衣着描写，人物特点也不刻意突出，仅仅靠他们熠熠生辉的思想便能打动读者;最后是主题，这不只是单纯的爱情故事，它更是思想先驱对全社会的启蒙。

  【一】柏拉图式爱情宝典

  没有过精神恋爱的人，可能开头就感到乏味了，不过可能看完以后，会萌发出想开始一段浪漫故事的念头。而神交过或恋爱中的读者，可能看到前半部分吐露情感、直抒胸臆时，就已经被带动情绪、陷入幻想，但看完后，定会产生新的爱情启发。

  柏拉图式爱情究竟是什么?好吧，我没有看过柏拉图原典，参照一下百度给的五个观点:

  “ 1. 理想式的爱情观（比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观）

  2. 纯精神的而非肉体的爱情

  3. 双方平等的爱情观

  4. 在这世上有，有且仅有一个人，对你而言，他是完美的，而且仅对你而言是完美的。

  5 . 拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。

  （百度注:1，2是后人的误解） ”

  即使是算上前两条苛刻的条件，主人公朱莉和圣普乐的爱情仍然是严格符合精神恋爱的标准的。让我们逐条简析:一、两人相爱相守却不能在一起，甚至从情人沦落到不明不白的身份。一个爱得炽热、时过境迁却激情不减，一个痛苦无奈、怀恋过去却不得不投入新的角色，明知道没有结果，两人仍然一直坚守着永恒的誓言。不过与其说这是一场悲剧，不如说这段感情真的极浪漫，“美德将使我们在天上相聚”，“真是太幸福了”!二、圣普乐开始还是对情欲有所追求的，因为他的激情太狂热，然而朱莉却守着天使般纯洁的心灵与高尚的灵魂，告诉他不要沉溺于感官的享受。后来生离到重见再到死别，圣普乐在朱莉还有其他朋友的开导下，终于能“实践其美德的毅力”，洁身自好。三、这个平等和身份地位无关，即便一方是贵族家小姐，一方只是普通平民，他们仍然能够在爱情上平等，那是一种不依附、不占有的自愿的关系，因为他们精神上都足够富有。四、完美当然不是绝对的概念，尤其是朱莉深知圣普乐有着不少弱点，却凭借爱情将它们弥补了。二人一生的爱情很好的诠释了唯一性:即使朱莉做了德·沃尔玛夫人，有了一场幸福的生活，可是她却还想让圣普乐也能幸福;即使圣普乐后来也曾爱过表姐克莱尔，可是他却守着初恋的誓言，如果不能与朱莉在一起，就做自由身。这就是非此不可，完美主义的执念。五、无须过多解释。因为爱，才学会把握刚刚好，给彼此一点空间，让爱能够呼吸。

  要是只提圣普乐和朱莉，未免太偏心，其他人物的感情故事也饶有滋味，无一不体现人物不凡的精神境界。尤其是文末单独提及的爱德华绅士和伯爵夫人、劳尔间的三角关系，绅士为两个情妇所爱，却仍然放荡不羁，保持自由身，其实也是一段极浪漫的情缘。篇幅有限，就不展开分析了。

  这些相爱的灵魂，从来没有互相离开过。因为他们，“不是为了活着而相爱，而是为了相爱而活着”。

  【二】纯粹无邪的友谊

  除了男主女主的爱情，最令我赞叹的便是朱莉和克莱尔的姐妹情，直让我感慨也想有一个这样的姐姐。克莱尔算是圣普乐以外最懂朱莉的人，甚至比圣普乐更了解朱莉的性情、思想，毕竟姐妹二人从小就生活在一起，知面知心，无所不聊。无论是最开始朱莉和圣普乐陷入热恋时，还是圣普乐出走或是住到朱莉家时，克莱尔都时时刻刻关注着妹妹的情感变化，去开导她、帮她出谋划策，而朱莉也体谅着姐姐丧夫后的处境，为她排忧解难。即使最后两个人甚至因为圣普乐而出现一些小尴尬，妹妹也只想着姐姐的幸福，姐姐只想着妹妹的情感。最后朱莉去世前说，她和姐姐已经“合二为一”;而克莱尔也盼着能快些和另一半遗体再相聚。

  与上面一段友谊相对应的，可以说是圣普乐和爱德华绅士的友谊。全书一大半都是讲爱德华成全、帮助圣普乐，从圣普乐陷入对朱莉的爱时，爱德华以他高尚的心灵退出了这场并没有开始的争夺，而圣普乐知道与朱莉无果以后，与爱德华出走，一路上绅士都在教他如何抑制情欲和找回理智，却从来没有要求过回报。直到结尾，圣普乐终于修成一颗崇高的心，学会了为朋友的幸福而去付出。另外还有德·沃尔玛先生与圣普乐之间，若没有友情真诚的感化与扶持，隐形的情敌最终一定不会化为真正的朋友。

  友谊也可以是跨越性别的。这一点，我不太敢多说，因为我至今不相信男女间存在纯洁的友情。至少看看爱德华绅士对朱莉，克莱尔对圣普乐，他们再克制自己的情感，注意自己的行为，也难免还是会为情所动。但是，他们凭借道德的束缚，竟将彼此本该尴尬的关系演绎得真实自然、令人动容。

  【三】爱情、友情使人升华

  写到这里，要说的其实都差不多了，却突然觉得“美德”才是这本书最终的主题。什么是美德?它既能“引起正人君子不安”，又“对于那些不讲道德的人来说是违背本性的”。这本书向世人诠释了一个全新的美德的概念。

  书中正人君子的代表大概是朱莉的父亲。作为封建贵族，朱莉父亲固守门当户对的等级偏见，坚决反对朱莉与平民圣普乐的结合。但卢梭并没有正面地猛烈抨击他，只是为主人公们指明了一条自由的爱情道路，让他们摆脱世俗观念的束缚。其实要说“对封建制度发出强烈的抗议”，真的不太妥当，因为朱莉在婚后其实也对传统婚姻作出了妥协，她认为既然为人妻为人母，就应该好好尽到这个身份的职责，全书用了很大篇幅，借圣普乐之眼，描述、赞扬了朱莉婚后平凡而快乐的生活。她非但没有与初恋作出越轨的事情，反而引导初恋直面现实，服从于美德，但这美德相较于传统意义的道德规范，更具有人道主义，更体现了平等与自由。

  不讲道德的人，或许是指爱德华绅士的两个情妇吧。一个从风尘里脱身从良，一个在绅士美德的熏陶下，改变了凶恶的本性。足以见得，美德才是人们真正应该追求的。

  最后想提一下基督教。基督教新教和传统天主教究竟有什么具体不同，我也不太了解，只知道新教更为开放、更符合人性。书中，在圣普乐教导下，朱莉、克莱尔姐妹俩都皈依于基督教。有一句话值得品味:“只要心里装着上帝，尽到自己的义务，就是在侍奉上帝”，是啊，信仰哪里在于繁文缛节呢？信仰的意义大概是学会约束自己，一步一步接近美德吧。

  摘抄:（不太走心，还掉了一部分...）

  

  1

  

  2

  （终）

  倚云