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梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书共十八章，详细地记录了梭罗在长达两年多的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼；晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。梭罗认为现代文明生活使人丧失了人性，人们盲目地追求物质生活，成为物质的奴隶。于是，梭罗决定去寻找一种新的生活方式，帮助人们从浑浑噩噩的生活中解脱出来。梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。 根据学生的阅读需求，本书设置了如下栏目：“走近名著”，为学生引导性介绍《瓦尔登湖》的内容、思想和价值，起到一定的激趣作用；“阅读建议”，提供《瓦尔登湖》的阅读策略，引导学生做好阅读规划；“阅读提示”，在每一阶段阅读的开始处给出阅读引导语，让学生带着目标去读；“阶段性思考与自我测评”，在每一阶段阅读结束后，引领学生检测阅读效果，并针对关键问题进行思考探究、积累拓展；“精读旁批”，为部分精读内容设置旁批，启发学生边读边思考；“资料链接”，包括作者简介和名家评赏两部分，方便学生了解延伸知识；“阅读札记”，在读完整本书后，引导学生记录下阅读感悟。

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书籍介绍

梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书共十八章，详细地记录了梭罗在长达两年多的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼；晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。梭罗认为现代文明生活使人丧失了人性，人们盲目地追求物质生活，成为物质的奴隶。于是，梭罗决定去寻找一种新的生活方式，帮助人们从浑浑噩噩的生活中解脱出来。梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。 根据学生的阅读需求，本书设置了如下栏目：“走近名著”，为学生引导性介绍《瓦尔登湖》的内容、思想和价值，起到一定的激趣作用；“阅读建议”，提供《瓦尔登湖》的阅读策略，引导学生做好阅读规划；“阅读提示”，在每一阶段阅读的开始处给出阅读引导语，让学生带着目标去读；“阶段性思考与自我测评”，在每一阶段阅读结束后，引领学生检测阅读效果，并针对关键问题进行思考探究、积累拓展；“精读旁批”，为部分精读内容设置旁批，启发学生边读边思考；“资料链接”，包括作者简介和名家评赏两部分，方便学生了解延伸知识；“阅读札记”，在读完整本书后，引导学生记录下阅读感悟。

• 作者：大胡子阿细 发布时间：2017-07-07 13:28:43

  “巧合，是上帝匿名出现的方式。”

• 作者：HH〇o● 发布时间：2023-04-18 22:25:47

  被分成三个大派别的复仇者，偏执的老美队，虚无空间里邪气十足的奇异，被关着的白铁罐，暗地里在搞事的杜姆。

  好多有意思的新人物都是之前复仇者世界，清华版新复联等等出过的人物，虚无之主的卵里孵化出来的茧和确认者，还有之前别的多元宇宙过来的略邪恶复联留下的可控版布鲁斯班纳。

  但是有些台词和设定还是故作深沉地让人看不懂，象牙诸王和大毁灭者到底是谁？

• 作者：王小二 发布时间：2020-10-29 16:21:15

  看完季老自传来的。

  本书从另一个角度看到季老的另一面吧~

  不过，感觉有些文字写得很一般，不知道如何形容这一般。有种日记口语化的感觉，但又不如季老清华园日记偶尔来的一句俏皮话把人逗乐。但本书有的字句让我感觉，“啊，还能这样？作者写的这句话，表面很平淡，感觉内心在讽刺啊...”

• 作者：陈墨 发布时间：2020-08-17 17:50:54

  这一版翻译很押韵，像读诗歌一样

• 作者：停云 发布时间：2018-06-22 10:20:00

  注意：“本书有意忽略了历史上的重大事件”，没有叙述哈布斯堡家族与整体欧洲历史的关联。而是以家族史为主，重点讲家族的代表人物，他们的个人性格，保守的家族观念，注重文化宣传的家族统治方法。

• 作者：健壮羊驼 发布时间：2009-06-01 19:36:35

  呃...Fourier级数竟然占了两章！

• 费里尼的曼荼罗

  作者：塔奇克马娜 发布时间：2012-12-27 13:06:12

• recap

  作者：enthalpyyyhoo 发布时间：2023-08-28 22:45:14

  读完感觉斋藤还是很幸运啊，虽然没能死在自己徒弟刀下，却被徒弟救活了。铁之助的嘱托足以让一直寻死的斋藤有了活下去的理由啊，人生哪能尽如人意呢，何况，那是铁之助，也不奇怪了吧。只是，好可怜的铁之助啊！！！到最后每个人都找到了自己的死地，唯有斋藤没有，可是，那也不重要了。

  唉！还是不错的小说，随手复制一些，复制着复制着，发现并没什么意义。近卫兵走在路上不可以打伞，斋藤对梶原说的最后一句话也是，就算夜雨细密，男人还是不该撑伞的。好了好了，知道你们都不爱打伞了，我也不爱打，行吧。

  人啊，只要一泄气，就完了，就算现在剑术在你之上又有何用？

  p26

  加之虽然没有明文规定禁止军人乘坐电车，但按照传统教养，军人外出理应是步行的。万一上错了车或是坐过了站，错过归营时间问题可就大了，相较之下，自然是步行更能让人安心。

  p83

  剑技其实就是这一切一切能力的综合体现。不管你剑术本身有多高明，迟钝愚笨或者懦弱的人，只能死。

  p141

  不要犹豫迷惑，自始自红专注走在同一条路上。而那条路的名字就叫做诚心。

  p197

  与下士官兵不同，将校从军服到手枪军刀的购置，都是自掏腰包，再加上归乡或者旅行时，还必须跟公务中一样，支付三等车三倍的费用乘坐一等车。被要求的是不论做任何事，都不能损了将校的威信。要是没有老家的经济支援，稍微成家着实不容易。

  p242

  请你原谅我。在我被斋藤先生踢开之前，我没有意识到自己无知。我完全没想到，自己肩负的是斩断今生缘分的重要使命。

  p264

  秋刀鱼正当季。可实际上在开始兵营生活后，这类食物的岁时记基本就与他无缘了。军队考虑到防疫问题，菜单上是不会出现生鱼片或活鱼的。……上至当主下至贫民，到了秋天无法品尝到秋刀鱼美味的，看来只有军人了。

  p323 （近藤勇之死）

  一心想成为武士的百姓，在跃龙门时以失败告终，死的时候终究还是百姓。

  p335（好容易尴尬啊你）

  比方说吧，住在上野山下的御徒士若是听见宽永寺的钟声后出门，而要去的是牛込一带的话，应该是刚刚好才对。结果呢，走到人门前刚开口说一句“叨扰了”，就听见不知哪边寺庙的钟声吼地响起来了，你说尴尬不尴尬？

  p336

  戊辰之战不似战国时代，战场并没因为战火变成废墟。虽然是一场已知结局的假仗，但到底还是因为不论官军还是我们，都不想给百姓添麻烦。

  谈不上什么士道精神，不是那么夸张的玩意儿。百姓为国之本，不能找他们麻烦，更不能与他们为敌。强制征收一类的也就是无稽之谈，即便是不得不战时，双方都会尽可能地避开农田。

  p345（呃）

  原田左之助是个急性子，所以才被冠上了“喧哗左文字”的外号。也不知他为什么心里突然就闹上别扭，然后就跟一把天狗扔出的饭勺似的飞进了上野山中。

  p369

  袭击我们的，其实是数日后到来的那个叫明治的时代本身吧。

  p375

  连死神都把我抛弃了，我还有什么话可说。曙光中仁立的繁梯山，外明是在让我活下去啊。

  p508

  想要我们命的，不是明治这个时代，也不是西乡更不是大久保。那是肉眼无法看见，一种强大如神佛般的意志—我们只能这么想。

  p525

  一想到第二天是比赛，晚上就会辗转难眠。快轮到自己出场的时候，心脏几乎都要跳出胸口。可一旦被叫到名字，深深蹲踞下去的那一利那，一切都会归于沉静。即使用到真剑的生死较量，在这方面上还是差不多的。非要逼着自己想起来的话，总觉得那次其实更像一出戏。