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《每天读点美德经智慧大全集》内容简介：美德是中华民族的优良传统，很多古代著作中都有关于美德的论述。《每天读点美德经智慧大全集》汲取中国古典著述中美德智慧的精髓，按照现代人的视角重新整理，精选400多个古今中外最杰出人物的事迹，分别从公心、责任感、恒心、孝心、情义、仁爱、诚信、谦虚、好学九个方面阐释了美德对人生的影响——美德是立身之本、处世之道、成功之基、财富之源，帮助读者培养正确的美德观，从而获得美好生活。

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书籍介绍

《每天读点美德经智慧大全集》内容简介：美德是中华民族的优良传统，很多古代著作中都有关于美德的论述。《每天读点美德经智慧大全集》汲取中国古典著述中美德智慧的精髓，按照现代人的视角重新整理，精选400多个古今中外最杰出人物的事迹，分别从公心、责任感、恒心、孝心、情义、仁爱、诚信、谦虚、好学九个方面阐释了美德对人生的影响——美德是立身之本、处世之道、成功之基、财富之源，帮助读者培养正确的美德观，从而获得美好生活。

• 作者：心灵的港湾 发布时间：2022-03-19 17:28:15

  挺不错的

• 作者：慕容皓轩 发布时间：2012-12-03 18:53:14

  呵呵，公司楼下买的。

• 作者：アネモネ 发布时间：2023-07-23 21:39:15

  不是太喜欢，文人的朝代有些小家子气，或者是因为这本豪放派的词放的太少了？满眼望去皆是雷同，“这次第，怎一个愁字了得”。

• 作者：虞多 发布时间：2012-08-22 22:55:00

  爷们儿本性的触发！

• 作者：疾风飞扬 发布时间：2023-11-08 07:46:47

  FN，饭桶，范托内斯。目前使用的叫牌体系。看了很多遍，后面还要看很多遍。希望结交打FN的牌友。

• 作者：蒋诚潇 发布时间：2019-11-01 23:16:59

  比北森那本略逊一筹。框架是有的，但是逻辑差了点，写书的文笔也太随意。

• 神的opus，你的opus

  作者：道聴 发布时间：2019-08-06 17:44:30

  《Opus》激情购买且激情磕完了，边磕边放飞脑洞各种驰骋，七七八八想了很多。有掏心窝的浅薄想法，有纯属放松精神的调侃。总之防火防盗防ETC。

  

  自古红蓝出cp

  

  今 敏红蓝奶自己

  元概念的自如运用，“虚构与现实”、“构筑与崩坏”的层层解释，《opus》的这些特征使它看上去从头到尾都贴满了“今 敏”二字。两个，甚至三个世界交错，虚构之中的现实又和下一层次的虚构互通，不同次元穿梭自如，没什么复杂的，直接撞破画纸就是另一个维度，何等酣畅淋漓。

  

  注意这一缕跨次元的烟，真的骚。

  高饱和度情节提示更是多得遍地都是，处处开花。随便一个小片段寥寥几个分镜，抻开了就能轻松写出几十集连续剧，（超能力少年和他的眼盲妹妹再加一个AI奶奶生活在一起的科幻生活剧，画家爱上了照着自己女朋友画出来的角色的都市爱情剧，超能力女警和假面人组织斗争的正统警匪剧.......）但今 敏偏就浓缩到一起，翻上几页，你能三月不知肉味。什么日式小确幸，什么小森林滤镜，不存在的。反手就是多层嵌套上天入地，这书翻着翻着感觉里面的小人儿都动起来了，今 敏式的拟声词画法离近点仿佛能听到风声。这感觉，和红辣椒过马路打响指定格世界，和千代子爬上被炸成废墟的墙时看到那幅凝固的肖像是不是很像？

  加之它问世的时间早于今 敏的所有动画监督作品，所以可以盖章，所谓《opus》（作品）正是一部能够解读“今 敏作品”的作品（品字有点多）。

  所以它引出了这样一个思考：

  《OPUS》和《红辣椒》甚至《千年女优》长得究竟哪里像？

  要非说都是今

  敏画的那这天就聊不下去了啊。

  ————

  其实用一句话就能找到三者的连接点。

  这三部作品分别是：

  造物主参与自身所创造的世界，造梦者参与自身所创造的梦境，演员参与自身创作的电影。

  它们又分别投射出一个共同主题，那就是：

  讨论“创造”的行为对创作者自身有何影响，这种影响有多强，会造成何种后果？

  看上去似乎有些高深，但是今 敏大师的四两拨千斤就体现在了这里，我们会发现，大师的作品虽然妙想连篇，但却给人一种具有相当程度的普适性的感觉。当艺术作品在讨论Metafiction时最容易陷入的一个陷阱就是光顾着“烧脑”，结果把读者或观众绕晕，绕弃。但是《opus》并不会，今 敏对《opus》进行了概念的极致视觉化运用，使它具备很强的易读性，阅读门槛并不高。也可以说是“外行看热闹内行看门道”，但还有一个原因是，会读漫画的我们，会做梦的我们，会在人生这座舞台上扮演者各类角色的我们，这些都是我们的“日常”，那么跌近非日常之中的日常，虽然可能涂脂抹粉，改变装束，或甚至戴上了面具，但我们依然熟悉。

  

  就算进入异次元的非日常状态，吃喝拉撒睡还是一样不会少的

  再换句话说，太多人想玩儿概念了，过度注重概念就忘了讲故事，但是大师不一样，他面面俱到，无处不在。高可成低可就。所以：

  你能说今 敏大师的作品你完全彻底看不懂么？

  但你能说今 敏大师的作品你完全彻底都懂了么？

  聊到懂和不懂，就该聊两句今 敏的作品容易给人造成的那种美妙的“不明觉厉”感了，这种不明觉厉感在《opus》更是登峰造极。其中一个非常主要的原因，在于

  精心策划的多元宇宙和事出突然的世界崩塌相遇了，也就是，“未完成”在“巧合”中得到“完成”了。

  说真的，停刊这种事，被所刊登的世界的造物主玩进了自己的世界里。这其实就是某种客观偶然突然被必然化了（然字有点多）。

  在叙事到达顶峰时戛然而止，明明不得已而为之，却打造出了一个“神结局”。这个程度的举重若轻，我感觉耶稣在天上都快坐不住了。

  

  耶稣（拿着扩音筒）：我不要面子的么啊啊啊？？？

  本来应该是“在故事中，世界崩塌了”，却成了“有一个故事，它讲述的是在现实中，崩塌了一个故事的世界”。随着故事的推进，“宇宙”的规模逐渐上升，第二个世界，第三个世界之间的连接逐渐增强。最后，在突然停刊的消息中，故事运行的轨道遭到了“强行修正”。上下两部中进行的诸多绵密的伏笔，在结局处被瞬间“炸裂”。形成反差强烈的开放感。这也是细致到接近强迫症的设定遭遇突如其来的停刊“变故”方能产生的奇观。

  所以有人认为，“停刊”其实某种意义上也是一个千载难逢的机会，是一种极致的娱乐。漫画中的《resonance》和现实中《opus》的双双腰斩，令读者彻底陷入了“现实和虚构之间混沌的缝隙之中”。从中所获得的那种极致沉浸感，只能是可遇不可求。

  那么《opus》虚构内和虚构外的“未完成”，是否也“巧合”成为了今 敏大师个人命运的影射呢？

  这种巧合也太吓人——并且，也太带（jin）感（min）了。

  如前文所说，乍看之下，《opus》的题材十分厚重艰涩，读起来却令人欲罢不能。将现实世界和作品世界连接起来的“原稿用纸”成为具有巨大存在感的“媒介”，“角色”不受控制之后，“作品”变迎来一种“整合性混乱”。这种混乱性的后劲之强，甚至到了有人不由得提出“漫画家为了拯救自己漫画中的世界而奋力拼搏......又在中途被迫腰斩，所以今 敏的去世本身也是虚构的吧？”这样一个细思极恐又忍不住想了又想的脑洞。

  当然，除了这些，可说的还有很多很多，比如《opus》中女主角“理子”的形象，可以说是为他之后执导作品中的女性塑造了一个强大的“原型”，从理子身上，我们能看到今敏对于女性角色那种坚韧飒爽，独立又强大的观念何等的坚定。而他的男性角色多有些毛躁懦弱，咸鱼五分，掉链子四分，还剩一分却也能产生扭转乾坤的那种绝处逢生，柳暗花明。

  

  大部分情况下都十分视死如归的帅气女主角

  

  日常碎碎念偶尔还蜜汁琼瑶上身的男主角

  又比如，毋庸置疑，这是一部能够令人愈发认识到今敏是一位“动画导演”的漫画。在他的漫画中，分镜，构图，时间经过的表现方式全都是“动画化的”。可以说，这是一本将“动画语汇”大量运用到漫画结构之中的登峰造极之作了。

  当然还有巧思之下的镜像结构，次元穿越别出心裁的拟音词提示，这种创作非同小可，因为它做到了让人用肉眼去理解什么是“光速比声速快”。

  

  这一格里没有动但发出不详声响的龙

  

  下一秒就成了神笔马良了（误）

  总而言之

  这书我能打着快板吹三天三夜。

  最后，感谢大师留下这一部宝贵的精神财富。真的谢谢。

  

  今 敏老师，能遇见您的作品，真好。

• 写不了，写不下去，禁

  作者：汪小狗 发布时间：2023-11-29 21:37:20

  上一次读到头晕目眩的作品，还是《房思琪的初恋乐园》，坐公交，阳光在住宅楼投下的倒影，蕴藏着绝望。对女性最极端的暴力形式，就是战争。和平时期，老鸨和妓女共同经营，偶尔老鸨还得关心她们，免得营生遭了损害。法律上区分紧急情况和非紧急情况，到了战争时期，被征召为慰安妇的女人，在慰安所过的日子，非生非死，用手枪射，拿刀扎，扇巴掌，辱骂，家常便饭，她们的死亡稀松平常。紧急状态下，连日本士兵、军官都有今天没明日，“被迫奉献”的女人们远低于他们，自然不需任何在意。

  读的不快不慢，快了，对苦难的历史不够尊重，慢些，不敢联想，不能联想，下身溃烂，拿高锰酸钾兑水洗，剜去子宫，读几面就得缓缓。有时会思考这一问题，经历过奥斯维辛集中营或是慰安所非人虐待的人们，究竟凭何种精神力量活下来，当幸存后回忆起，又该如何清理创伤？维克多.弗兰克给出的答案是，无论处于何等境地，人都有选择态度的自由，人的生命在于追求意义，他选择不再恐惧，多姿多彩的尝试。金学顺奶奶说：“我是孤身一人，也没什么好顾虑的，那么残酷的日子里，神让我活到现在，就是为了这一天。”她活下来，是为了真实的证言，让世人永不忘记那段历史，文明不能倒退。而书中的主人公，她在命运的接力中，无意间成为了韩国活着的慰安妇中的最后一人，她借住在外甥的房子里，还有亲人，她不能站起来，公开过去，为日军罪行作证。她在恍惚间无数次回到过去，在家乡小河里摸螺狮被抓，心里默念那些女人的韩文名字“己淑姐、寒玉姐、后男姐、海今、金福姐、秀玉姐、粉善、爱顺、冬淑姐、莲顺、凤爱、石顺姐...”，望见十三岁戴着面具的小女孩。苦难改变扭曲了她的一切，不能生育的身体，隐姓埋名的未来，她拖曳着那段噩梦，可怜厨房里被黏住的老鼠，生了无数崽子年老被抛弃的狗，担心抓来死麻雀的猫，她不知道如何处理与自己的关系，太近了，会崩溃，远些，很陌生，“她不知道自己是什么样的人...她也不知道自己的感情...每当想思考自己的时候，最先产生的感觉就是羞耻和痛苦。”她熬下去的动力，是想回家乡再看看妈妈。

  男人战死沙场，被追悼为烈士，女人保家卫国，同样是英雄。可是“慰安妇”呢，她们处在尴尬的位置上，她们被敌人虏去，侥幸逃回，本该同样享受英雄的待遇，可是她们身上带着“羞耻”的烙印，成为激昂的胜利叙事中，隐姓埋名的一群人，战争结束了，“羞耻症”却要伴随她们一辈子，直到死亡将一切掩埋。（韩国）没有人敢第一个站出来，直到一九九一年八月十四日金学顺老奶奶出来公开作证。公开的她们，可能会面临亲友断绝往来，忍住伤口，咬牙生活，人们又会放任这段历史远去，有没有一条折中道路，既保留真实的证言，又能保护她们的隐私，待到老奶奶们去世后，再公布相关证言。制度从来不曾在女性受污损前，费心为她们搭建隔离创伤的作证程序。

  人们往往好了伤疤忘了疼，军国主义的幽灵盘旋在东亚上空，反战电影千千万，书籍连年出，叫嚣仍层出不穷，几个人的野心，牺牲的是一代人的幸福安宁。