国学梯级公开课(6)/经崖国学教育丛书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《国学梯级公开课6》收录刘伯温、郑板桥、戴名世、吴承恩、孔子、孟子、左丘明、司马迁、梁启超、戚继光、张之洞、等名家经典，囊括寓言、策论、散文、小说、传记、说明文、奏疏等文体，涉及经学、史学、画论、军事理论、历法等学科。其中集部文章《有道之士杜五郎》写一个农民的清心寡欲、安贫乐道。《先轸 式冲锋》写尽人世无奈。《副课文》以故事为主，主要选自《宋史》、刘伯温《郁离子》、蒲松龄《聊斋志异》。

壹 集部

第一课 有道之士杜五郎 _〔北宋〕沈括…………………………… 002

赏析与写作指导 安贫乐道一村夫 ………………………… 007

延伸知识 商鞅给庶民封了啥爵位？ …………………… 009

副课文 矫世变俗王安石 _ 《宋史》 ……………………… 011

第二课 衡阳《彭氏谱》序 _〔清〕曾国藩………………………… 014

赏析与写作指导 文无定法 ………………………………… 020

延伸知识 族谱可能早于国史 …………………………… 021

副课文 百代文宗苏东坡 _ 《宋史》 ……………………… 023

第三课 南山集序 _〔清〕方苞… …………………………………… 026

赏析与写作指导 胸中有书数百卷 ………………………… 031

延伸知识 戴名世之死 …………………………………… 033

副课文 宋太祖陈桥兵变 _ 《宋史》 ……………………… 035

第四课 圣王仁德 _〔西汉〕刘向……………………………………… 037

赏析与写作指导 怎样才算圣王？ ………………………… 041

延伸知识 汉武帝重设军功爵位 ………………………… 042

副课文 江万里让度宗别哭 _ 《宋史》 …………………… 044

第五课 晏子谏景公饮酒 _《晏子春秋》… ………………………… 047

赏析与写作指导 让君王节制爱好有多难 ………………… 049

延伸知识 练好口才谋大功 ……………………………… 050

副课文 岳飞挽弓三百斤 _ 《宋史》 ……………………… 052

贰 经部

第六课 危邦不入 _〔春秋〕孔子……………………………………… 056

赏析与写作指导 愚不可及现真义 ………………………… 061

延伸知识 无友不如己者 ………………………………… 064

副课文 仕途中豪侠风 _ 〔清〕陈其元 ……………………… 066

第七课 直道而行 _〔春秋〕孔子……………………………………… 068

赏析与写作指导 以德报怨还是以怨报怨？ ……………… 073

延伸知识 父亲偷羊儿子必须告发吗？ ………………… 077

副课文 金华斗牛俗 _〔清〕陈其元 ……………………… 079

第八课 推恩保民王天下 _〔 战国〕孟子…………………………… 082

赏析与写作指导 绞尽脑汁推王道 ………………………… 090

延伸知识 明代皇室爵位等级及俸禄 …………………… 092

副课文 柳秀才 _ 〔清〕蒲松龄 …………………………… 093

第九课 恒产恒心治礼义 _〔战国〕孟子…………………………… 096

赏析与写作指导 训练口才和辩论术的范本 ……………… 102

延伸知识 齐宣王与稷下学宫 …………………………… 104

副课文 历代官名官制之同异 _ 〔清〕陈其元 ……………… 105

第十课 先轸自杀式冲锋 _〔春秋〕左丘明… ……………………… 108

赏析与写作指导 襄公先轸都有难言之隐 ………………… 114

延伸知识 三大事件结凤尾 ……………………………… 116

副课文 于江 _ 〔清〕蒲松龄 ……………………………… 118

叁 史部

第十一课 李牧抗匈奴 _〔西汉〕司马迁………………………………… 122

赏析与写作指导 歼敌十万保华夏 ………………………… 128

延伸知识 反间计的神威 ………………………………… 130

副课文 贪利贪德辩 _ 〔明〕刘伯温 ………………………… 131

第十二课 甘茂伐宜阳 _〔西汉〕司马迁………………………………… 133

赏析与写作指导 君王盟誓方出征 ………………………… 137

延伸知识 九鼎牵动霸王心 ……………………………… 138

副课文 忧时 _〔明〕刘伯温 ……………………………… 140

第十三课 治天下终不以私乱公 _〔西汉〕司马迁…………………… 142

赏析与写作指导 惊世口才破危局 ………………………… 146

延伸知识 梁园光芒照李白 ……………………………… 148

副课文 德量 _〔明〕刘伯温 ……………………………… 152

第十四课 陆凯陆抗谏吴主 _〔北宋〕司马光… ……………………… 154

赏析与写作指导 文字之美和语感之美 …………………… 159

延伸知识 如何理解“更穷奢极欲” …………………… 162

副课文 天下贵大同 _ 〔明〕刘伯温 ………………………… 163

第十五课 袁崇焕宁远大捷 _《明史》………………………………… 168

赏析与写作指导 塑造人物三五法 ………………………… 175

延伸知识 满族的起源 …………………………………… 176

副课文 辞祸有道 _ 〔明〕刘伯温 …………………………… 177

肆 子部

第十六课 古初有物乎 _〔战国〕列子… ……………………………… 180

赏析与写作指导 中国文化的健康基因 …………………… 184

延伸知识 清朝武功臣爵位等级和俸禄 ………………… 185

副课文 切直敢言欧阳修 _ 《宋史》 ……………………… 188

第十七课 原君 _〔明〕黄宗羲… ………………………………………… 190

赏析与写作指导 天下乃天下人之天下 …………………… 194

延伸知识 无君社会并非天堂 …………………………… 196

副课文 宋太祖宽法慎杀 _ 《宋史》 ……………………… 198

第十八课 均天下 _〔明〕王夫之………………………………………… 201

赏析与写作指导 天下为公中国梦 ………………………… 205

延伸知识 清朝皇室爵位等级及俸禄 …………………… 206

副课文 王安石论尧舜之治 _ 《宋史》 …………………… 208

第十九课 度人即度己 _〔清〕谭嗣同… ……………………………… 211

赏析与写作指导 度众生之外无佛法 ……………………… 215

延伸知识 爵位世袭与世袭罔替 ………………………… 216

副课文 文天祥就义元大都 _ 《宋史》 …………………… 217

第二十课 菊 _〔明〕李时珍… …………………………………………… 221

赏析与写作指导 人与万物的信息互动 …………………… 232

延伸知识 万古不朽的药学经典 ………………………… 234

副课文 朕祀天地实为苍生也 _ 《宋史》 ………………… 236

摩罗，江西都昌人，中国艺术研究院中国文化研究所研究员，招收文化战略专业和国学教育专业硕士生、国学教育专业博士生。经崖书院读书会导师。主要著作有《中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境》《国王的起源》《思想家：司马迁的新帽子》等。

  杨帆，江西都昌人，中国作家协会中国现代文学馆编审。主要著作有《太阳的朗照：梁启超国民性研究文选》（合编）、《月亮的寒光：鲁迅国民性批判文选》（合编）、《人性的复苏：国民性批判的起源与反思》（合编）等。

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课 有道之士杜五郎 〔北宋〕沈括一位经常挨饿的农民，近年得乡人匀给他30亩农田，自耕自养，勉强能够吃饱，于是 知足，主动放弃卖药、择日业务，把这些机会让给其他困难者。其心如止水、恪守清贫的人生态度，令士大夫群体奇而敬之。

    人物故事沈括（1031—1095）：字存中，号梦溪丈人，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。祖父沈曾庆曾任大理寺丞，父亲沈周、伯父沈同均为进士。沈括自幼勤奋好学，14岁就读完了家中的藏书。嘉祐八年（1063）进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。为官期间，在治水、工程、财政、赋税、外交、边防、军事等领域，均有成就，深得神宗和王安石器重。晚年贬官，隐居润州（今江苏镇江）梦溪园，撰写《梦溪笔谈》。这部广涉人文、社科、科学、政治、历史、考古学、文学、语言学、 、建筑学、法律、典礼、艺术、工艺、音乐、美术、民俗的巨著，在科学领域 有造就，在几何学、磁学、光学、声学、胆水炼铜、石油制墨、精密仪器、天文学、历法学、地形学、地图学、水利学、医学、药学、生物学等方面，均有杰出贡献。

    主课文颍昌阳翟县有一杜生者，不知其名，邑［1］人但谓之杜五郎。所居去［2］县三十余里，唯有屋两间，其一间自居，一间其子居之。室之前有空地丈余，即是篱门，杜生不出篱门，凡三十年矣。

    黎阳尉［3］孙轸［4］曾往访之，见其人颇萧洒，自陈：“村民无所能，何为见访？”孙问其不出门之因，其人笑曰：“以告者过也。”指门外一桑曰：“十五年前亦曾到此桑下纳凉，何谓不出门也？但无用于时，无求于人，偶［5］自不出耳，何足尚哉？”问其所以为生，曰：“昔时居邑之南，有田五十亩，与兄同耕。后兄之子娶妇，度［6］所耕不足赡，乃以田与兄，携妻子至此。偶有乡人借此屋，遂居之。唯与人择日，又卖一药，以俱粥，亦有时不继。后子能耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之，尚有余力，又为人佣耕，自此食足。乡人贫，以医卜自给者甚多，自食既足，不当 兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。”又问：“常日何所为？”曰：“端坐耳，无可为也。”问：“颇观书否？”曰：“二十年前，亦曾观书。”问：“观何书？”曰：“曾有人惠一书册，无题号。其间多说《净名经》［7］，亦不知《净名经》何书也。当时极爱其议论，今亦忘之，并书亦不知所在久矣。”气韵闲旷，言词清简，有道之士也。盛寒，但布袍草履［8］，室中枵然［9］，一榻而已。问其子之为人，曰：“村童也。然质性甚淳厚，未尝妄言，未尝嬉游，唯买盐酪［10］，则一至邑中，可数其行迹，以待其归，径［11］行径还，未尝傍游一步也。”余时方有军事，至夜半未卧，疲甚，与官属［12］闲话，轸遂及此，不觉肃然，顿忘烦劳。

    选自（《梦溪笔谈·卷九·人事一》）注释［1］邑（yì）：古时称人口稠密的城镇，此处指县城。

    ［2］去：到，距离。

    ［3］尉：古代官名，太尉，县尉。

    ［4］孙轸（zhěn）：人名。

    ［5］偶：偶尔；偶然。

    ［6］度：计算；估计。

    ［7］《净名经》：又名《维摩诘经》《维摩诘所说经》《不可思议解脱经》，佛经的一种，属于大乘佛教早期经典，分为三卷14品。今常用名为《维摩诘经》， 通行的版本由姚秦三藏法师鸠摩罗什译。它以辩论的方式详细说明了大乘佛教与小乘佛教在教义上的分别。

    ［8］但布袍草履：只穿着布袍草鞋。但，只。履，鞋子。

    ［9］枵（xiāo）然：空荡荡的样子。枵，空心的树根，引申为空虚。

    ［10］酪：醋。

    ［11］径：直接。

    ［12］属（shǔ）：部属。

    参考译文颍昌阳翟县有个杜生，不知其名，县里人叫他杜五郎。杜生居住地距离县城大约30余里，只有两间屋，一间自己住，另一间儿子住。屋前有一丈多空地，空地外紧接着就是篱门。杜生没有走出篱门，已经有30年了。

    黎阳县尉孙轸曾去拜访他，觉得他超凡脱俗。杜生自己说：“我只是一介村夫，没什么能耐，您为什么来拜访呢？”孙轸问他不出门的原因，他笑着说：“告诉你这话的人言过其实了。”他指着门外的一株桑树说：“15年前，我也曾到这株桑树下乘凉，怎么能说是不出门呢？我不过一村夫，对社会没什么用处，对他人也没什么所求的。偶然不出门而已，有何值得称道的？”问他靠什么为生？他回答说：“从前住在县城南边，有50亩田，与哥哥一同耕种。后来哥哥的儿子娶了媳妇，田地不足以供养一大家人，于是把田都给了哥哥，带着妻儿来这里。碰巧乡人把这屋子借给我，于是就住这里。靠着替人打卦看日子，加上卖药，勉强能喝上粥，有时也会断炊。后来儿子长大能耕田了，乡人怜爱我们，给了我们30亩田，让儿子耕种，尚有余力，又受雇给别人帮工，从此能吃口饱饭。乡人贫穷，靠行医 养活自己者甚多。既然能吃饱饭，就不应再去和乡人争利益了，自此后，打卦看日子和卖药，都不做了。”又问：“平日里做些什么？”回答说：“端坐而已，没什么可做的。”问：“经常看书吗？”回答说：“20年前曾经看过。”问：“看的是什么书？”回答说：“曾经有人送了本书，没有书名，其中多处提到《净名经》，也不知道《净名经》是什么书。当时 喜欢书中的议论，现在那些议论也都忘了，书放在哪儿也不记得了。”杜生气韵闲适旷达，言辞简练明了，真是有道之士。隆冬时节只穿着布袍草鞋，屋里空荡荡的，就一张床。问他儿子的为人，回答说：“只是个乡下孩子。但他的品性 淳厚，不胡说，不嬉玩游荡。只有买盐、醋等日用品时才去一趟县城，可以按他行程，推算他回家的时刻。他直接去直接回，从来不到别处游荡。”我那时正有军务，到半夜还未曾上床睡觉， 疲劳，与同僚闲话时，孙轸谈到了杜生的事迹，我不禁肃然起敬，顿时忘记了烦闷和疲劳。

     赏析与写作指导 安贫乐道一村夫一位科学巨匠，不经意间却写出了只有大作家才能写出的文学杰作，这在历 极其罕见（东汉张衡可算一个，只是他不算“不经意间”）。

    作者以极其平淡的白描手法，刻画了一位清心寡欲、安贫乐道、止于至善的村夫野老形象。这位村夫野老既无扶危济困的能力，也无普度众生的修为，所以毫无道德光环和英雄色彩。他所有者，仅是无欲无求，知足知止。他既无房产，也无田产，仅靠租赁乡人土地混得一口饱饭，就敛起打卦看日子卖药的特长，把机会让给以此糊口的其他乡人。这何尝不是另一种形式的扶危济困、普度众生。

    士大夫群体听说这么个人，肯定产生过许多猜测。加上古代官员热衷于从民间草野寻访贤德大才，所以颇有一些官人来采访之。哪知这个老者没有一句豪言壮语，也没有苦读圣贤书以立德养气。他甚至可能不知道还有修齐治平的圣德贤志，所以说不出一句跟士大夫对路的话。他本分得不能再本分，低调得不能再低调。除了“无用于时，无求于人”的自我定位，再也没有什么值得跟士大夫交流的人生体会。他的人生境界全都体现在他的行为中，而没法诉诸言说与书写。

    尽管如此，那些官场上的贤德之才，对这个老者还是刮目相看。县尉孙轸热衷于谈论他，因为内心受到过震撼啊。作者对他行状“不觉肃然，顿忘烦劳”，还誉之为“有道之士”，因为内心怀有敬仰。 ，作者把这个老者写进《梦溪笔谈》，因为他就像飘荡在田间地头一首安贫乐道的歌谣，总在作者耳边回响，不记录下来就不得宁静。

    宋濂写《王冕传》，用了11个材料，因为跟村夫野老杜五郎比起来，王冕是个知识广博、思虑深远的大人物，有分量的故事很多。沈括写这个杜五郎，只用了三个材料。

     个材料，家族人口繁衍，50亩家田养不活这么多人，杜五郎就迁家让田，自谋生路。“昔时居邑之南，有田五十亩，与兄同耕。后兄之子娶妇，度所耕不足赡，乃以田与兄，携妻子至此。”第二个材料，他靠卖药打卦择日糊口，经常朝不保夕，一家人饥寒交迫。“偶有乡人借此屋，遂居之。唯与人择日，又卖一药，以俱粥，亦有时不继。”第三个材料，乡人出于怜爱，匀出30亩田让他们一家人自耕自养，他马上停止卖药打卦择日，把这些机会让给其他穷苦人。“后子能耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之，尚有余力，又为人佣耕，自此食足。乡人贫，以医卜自给者甚多，自食既足，不当 兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。”一个节己奉人、知足利人的“有道之士”形象，就凭这三个材料，像一座贤人塑像般矗立起来，虽朴素平实，自有其分量。

    “盛寒，但布袍草履，室中枵然，一榻而已。”杜五郎的日子，其实是赤贫。其所谓知足，点位何其低也。许多人金玉满堂、富甲万里，却依然豢养千万打手，吆五喝六，满世界搜金掠银。县尉孙轸、沈括以及士大夫群体中许多贤明人士，为什么对村民杜五郎颇为敬重？他们心中的对比太强烈啊。

    土地一直是人类 主要的生存资源，也是古代人类一切政治、军事、经济行为争夺的重点。乡人能够给杜五郎匀出30亩耕地，足见底层社会驾驭资源的胸怀和互助精神。沈括是被官场构陷、贬官赋闲之后才着手撰写《梦溪笔谈》的，他把笔触伸向底层民众，本身即有深意。

    沈括虽不以文学成就名垂竹帛，但这，无疑是中国文学 的杰作，足可与左丘明《曹刿论战》、司马迁《娄敬传》《卜式传》（见《史记·叔孙通刘敬列传》《史记·平准书》）、韩愈《圬者王承福传》、柳宗元《捕蛇者说》、戴名世《吴江两节妇传》、张惠言《陈长生传》、施补华《别弟文》、鲁迅《一件小事》相媲美。

     延伸知识 商鞅给庶民封了啥爵位？中国爵位制度，起源很早，据说尧舜时代，就有封爵，到夏代已经有完备的五爵制度，即公、侯、伯、子、男。后来中国翻译西方 的爵位，用的就是这五个字。但这些爵位都是封给各部落 的，封爵后 加固定了 的贵族地位。

    到了商鞅时代，爵位制度有了重大变化。商鞅变法运动提出，贵族如果不能继续给 做贡献，爵位不可世袭，庶民如果能够从经济上、军事上给 做贡献，可以封爵。有了爵位的庶民，可以担任 军官，成为 栋梁。

    在秦孝公的支持下，商鞅强力推行这个庶民封爵政策，使得中国历 次出现庶民可以通过立功而尊贵的风尚。

    秦军建制，5人为伍，10人为什，50人为屯，百人为卒，分别由伍长、什长、屯长、百将领导。500人设“五百主”，1000人设“二五百主”，往上则有军候、都尉、将军等军职。越往上，岗位越少，竞争越激烈，所以能当上都尉、将军的人少之又少。庶民要想成为将军，必须通过杀敌立功获得五大夫（第九级）爵位。士兵杀敌一人，可以晋升一级爵位。百将必须率领团队斩首敌兵33人以上，才能赐爵一级。

    商鞅制定的20级爵位如下：一级公士二级上造三级簪袅四级不 五级大夫六级官大夫七级公大夫八级公乘九级五大夫十级左庶长十一级右庶长十二级左 十三级中 十四级右 十五级少上造十六级大上造十七级驷车庶长十八级大庶长十九级关内侯二十级彻侯其中彻侯、关内侯可以食租税或食邑，其他18级爵位可以像 官吏那样得到俸禄。

    商鞅这种改革，得罪了所有权贵。秦孝公死后，权贵们联合起来将商鞅杀害。但是，他的政策和封爵制度，被历代君王沿用。秦始皇消灭六国、统 下之后，依然奉行此种爵位制度。

     副课文 矫世变俗王安石王安石，字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。

    旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判管，请知常州。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉祐三年也。

    安石议论高奇，能以辨博（学识广博，辨同“辩”）济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“ 下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易 革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣（xiāo，喧哗）天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。

    ——《宋史·列传第八十六·王安石传》1.主课文虽以朴素平实见长，但也有十分夸张的笔触。请找出本文体现夸张手法的文字。

    2.请将副课文中如下句子翻译为白话文。

    自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？

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书籍介绍

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《国学梯级公开课6》收录刘伯温、郑板桥、戴名世、吴承恩、孔子、孟子、左丘明、司马迁、梁启超、戚继光、张之洞、等名家经典，囊括寓言、策论、散文、小说、传记、说明文、奏疏等文体，涉及经学、史学、画论、军事理论、历法等学科。其中集部文章《有道之士杜五郎》写一个农民的清心寡欲、安贫乐道。《先轸自杀式冲锋》写尽人世无奈。《副课文》以故事为主，主要选自《宋史》、刘伯温《郁离子》、蒲松龄《聊斋志异》。

• 作者：合格 发布时间：2014-01-07 12:56:28

  渣……

• 作者： 发布时间：2020-07-31 20:59:51

  这套书里最爱的还是这本白银时代现实主义流派作家的短篇集，脚踩坚实的大地，又带着点白银时代的迷幻。

• 作者：无明 发布时间：2022-01-01 11:32:36

  。。。

• 作者：蘭澤 发布时间：2022-09-17 17:51:06

  选文不错，注释尚可，赏析延伸部分良莠不齐，副课文所收面向过窄。总体而言，对于增长见识、学习文言是有助益的。

  读起来更容易的竟然是史部，史言事，事理清楚，就算是读《左传》《史记》也开心。经部读来最难，但《孟子》《列子》（部分）等顺文之气势而为，其可读性也骤然增加。

  此外，骈文读来最易，无论奏章、山水自然笔记还是其它。

  看了三天历史同人后，今日奋发，干掉了最后一册。

• 作者：爱迪生 发布时间：2020-02-27 00:22:26

  明知自己被这个世界厌恶，但依然怀着好奇心去爱这个世界。鼓和马，打开了这个坏孩子看世界的门，也成了他相伴一生的朋友。任何梦想都值得被尊重，无论它的主人是谁，任何孩子都值得被爱，无论它是否是个坏小孩。

• 作者：加亮不加V 发布时间：2015-09-27 12:18:09

  牛逼的书，越看越喜欢。

• 沉淀自我，开启追寻国学之路（6）

  作者：霁浮 发布时间：2020-02-04 09:54:12

  

  《国学梯级公开课6》

  中华有五千年的文化沉淀，在这漫长的岁月的长河当中，有着无数人的足迹，也产生了数不清的发明。

  迄今为止，我始终是觉得，文字，才是一个文明世界当中，最重要的一种元素。

  没了文字，很多优良的传统美德以及文化，都难以依靠口口相传而流传下去，唯有文字，才能带给人以无数的知识。

  自先秦开始，文化便已经开始在这片土地上掀起了热潮，并逐渐发展成为了拥有着大智慧并且醇厚隽永的传统文化。

  然而，历经了几千年之后，随着社会的不断更新与发展，大多数的人们，会更容易去追求一些比较快节奏的东西，追寻得久了，反倒是迷失了自己，渐渐地失去了方向。前段日子，我甚至是发现自己对于汉字，也还是有很多的不了解，随处可见的生僻字，不断翻阅着字典的动作，让我觉得脸红。

  好在，只要是学习，就都不会太晚。

  接触国学，读了整整一个月，总算是读到了《国学梯级公开课6》的最后一页。这标示着，对于国学入门，传统文化经典的精读，我已经走到了第一站的终点。

  就终点而言，《国学梯级公开课6》之中的选文，除却题材的类型并没有改变之外，文章的字数，都要比前五册略微多上一些，读的时候，需要注意断字，同时思考才能更深层次的去体会文章深处所表达出来的意味。好在第6册之中的文章，多是故事性比较强的，所以也理解起来，也并不是如同高峰一般高不可攀，总体来讲，时而结合注释亦或是译文，还是可以很流畅的进行阅读的。

  至于学习方法，我建议读者完全去遵循书中序部分中的建议，按部就班，一步一个脚印的慢慢来，多动脑思考，能体会到更多。

  那么最后，我再来总结几点学习国学的好处。

  一：古时文字的叙述手法，较之现代要更为简短精炼，有时只是一二字，就足以表达其中的精髓。多读文言文，可以锻炼读者对于文字的把握度。

  二：国学文化涉猎广泛，其多数文章都有涉及当时的经济、朝局以及各个方面的问题，多读可以更好的去了解中华民族整个的历史以及民俗文化。

  三：由各类的文言文进行拓展性的思考，可以窥探到许多蕴含在文章中的真理以及中华人传承了几千年的优良品质与传统，久而久之，可以令满是浮躁的心沉淀下来，归于平淡与宁静当中，有百利而无一害。

  最后，我想，我还是希望有更多人的人能够撇开心中的顾虑，试着来接触国学，迈出这一小步，或许，等爬完这段阶梯之后，便会发现，自己的格局，能更上一层楼。

  至此，加油，你我共勉。

  

  《国学梯级公开课》及门梯1-6

• 青少年学国学

  作者：小拖孩儿 发布时间：2020-10-10 14:18:33

  说到国学，人们会用“经典”这个词来形容它，或者说是国学就等于经典，这体现了人们对中国传统文化的一种认同，同时也体现了它的典范性和权威性。所谓经典，应该是经过历史的考验和筛选留下来的作品，是超越时间和空间的，其深度和广度不受历史、时空等局限，代代相传至今，最终成为我们所谓的经典。

  我们所说的经典，是我们优秀传统文化的重要组成部分，是文化的积淀，它经过数千年仍在历史长河中熠熠生辉。莎士比亚的戏剧是英国文化的代表，但丁是意大利文化的代表，每个国家所具有的独特的文化，都是民族和世界宝贵的文化遗产，中国也有自己独特的文化值得我们去学习和弘扬。如先秦的《诗经》《离骚》确立了我国诗歌创作的“风骚”传统，诸子百家争鸣使得我们感受到风格各异的先秦诸子散文；汉代的大赋、骚体赋、抒情小赋别具特色；唐诗宋词元曲、明清小说，不同时代有着不同的代表文体及作品，他们是传统文化的重要组成部分，是古代文人智慧的结晶，所展现出的是中华民族的思想精髓。

  而青少年，正处于世界观、人生观、价值观的形成期，学习国学是很有必要的。青少年是祖国的未来，民族的希望，少年兴则国兴，少年强则国强。我们所希望培养的人才，不仅是具备扎实专业基础的人，同时还应该具备深厚的人文素养。

  青少年对于国学的了解，很大程度上来源于语文课，文言文里所积淀的不仅是千百年前的篇章，更是中华文化的精粹。透过文字，我们可以看到无数仁人志士的辛酸喜悦、品质节操，他们让人感同身受，在他们身上，甚至能看到自己的影子，他们也是标杆，展现了古代文人的高尚品德和人格魅力。学习国学，学生的心灵会得到沁润，变得美好善良，人格得到升华。

  在《国学梯级公开课》中所选的篇目，不仅包含了文学，还有哲学、史学的内容，多阅读多学习，不仅能提高个人的内在修养，而且能提高自己的境界。国学是文学的经典，也是语言文字的经典，学习国学，有助于学生完善知识结构，打破固有认识的局限性，以更为宽广是视野去感受中国传统文化。