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《金元文化山梦游记》是苏联作家四十年代的作品，它以荒诞笔法揭露资产主义强国美国的文化现象。作者敏锐，传察入微，虽荒诞指点要津却不失准确，在佛去历史尘的今天，仍可给人的许多启迪。

重印题记[附旧译序]

一 我到了金元文化山

二 精神食粮工业

三 必须彻底争取读者

四 我们在街上测验民意

五 头等文学

六 在老板的办公室里

七 文学生产合理化

八 白电话的袭来

九 我碰到了PHP

十 “谁干的？”

十一 广告

十二 到达“明星”的道路

十三 “剪挂”级

十四 二十一世纪的文学

十五 与鬼魂最后一次的争论

十六 他们不会出卖脑袋的

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书籍介绍

《金元文化山梦游记》是苏联作家四十年代的作品，它以荒诞笔法揭露资产主义强国美国的文化现象。作者敏锐，传察入微，虽荒诞指点要津却不失准确，在佛去历史尘的今天，仍可给人的许多启迪。

• 作者：fanggogo 发布时间：2008-03-06 16:55:50

  与1984一样，也是个成为现实的寓言。

• 作者：把噗 发布时间：2022-06-18 08:24:27

  逆向思维

• 作者：长侠 发布时间：2017-11-12 12:13:48

  不知所云……

• 作者：XiaobaiBi 发布时间：2024-03-28 21:44:28

  一篇简单粗暴的讽刺小品文

• 作者：远方 发布时间：2016-11-02 10:01:21

  从中能够找到自己许多许多的已经丢失的点子。

• 作者：Pumpkin 发布时间：2021-10-02 12:45:56

  虽然已经看过三毛的《撒哈拉的故事》，但是冥冥之中总是想重温走出沙漠的女子——三毛与“海神”一样的荷西的爱情童话，也许是当今时代的我对爱情的向往吧，阅读的过程既是自我对现实的逃避又是对内心的抚慰。

• 梦是愿望的实现

  作者：绿洲 发布时间：2009-10-26 00:31:00

  题记：较长，慎入！

  书的封面上写道：《梦的解析》与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为人类三大思想革命的书。我们都知道《物种起源论》实际上是告诉了人们，人类其实是由猩猩或猿类演变来的，《天体运行论》则是告诉了人们，地球其实是圆形的而且还会自动旋转。这两个伟大的理论现今已经沦为了入门级的科学知识，如同学英语要先认识27个字母一样。但是在它们刚刚被发表出来的时候，给当时的人们带来的心灵上的震撼就类似于郭敬明和姚明同时出现在了你的面前，当然，令你感到震撼的肯定不是你竟能亲眼目睹两大巨星，而是你发现按身高比较，郭敬明的嘴部刚刚到姚明鸡巴的位置。

  《梦的解析》中的理论虽然并不如之前两部巨著阐述的理论那样为人所熟悉，但是它的重要程度与其相比有过之而无不及。因为就一个普通人而言，我只要知道饿了吃困了睡就可以了，活着其实压根就不需要了解人类的祖先是什么或者地球为什么会存在。然而每个人都会做梦，而且有些梦让人们焦虑、困惑、恐慌，噩梦会让人吃不香睡不好，对基本的生存需求造成了影响。可以说《梦的解析》是一本对每个人都能够产生影响的书，其理论能够让人们理解梦并不是某事的征兆也不会是未来的预演，它向人们系统地论述了“梦是愿望的实现”这个观点，也就是说“梦都是具有某种意思的人们内心深处的一种愿望”。

  如何理解“梦是愿望的实现”，用我粗浅的阅读水平作如下解释：

  大部分人都应该梦到过自己在方便——通常情况是小便，这种方便的梦其实就是梦者的一个愿望，但是并没办法在现实中实现，因为梦者熟睡了，身体的需求促使这个梦的产生。不过方便的梦很特殊，有时它的确能帮我们实现现实中的愿望，这就是为什么我们会尿床。与之类似的情况就是梦遗，男人们应该都知道遗精之前做的梦都会与性有关，也就是常说的“春梦”。当我们做春梦的时候，性交其实就是一种愿望。当然这种带有生理性质的梦例在书中有更专业的解析，但是这类梦并非此书的阐述重点。此书更多的篇幅是解释那些看似并非是人们愿望的梦是怎么产生的，例如一些噩梦我们直观的理解它的内容不可能是我们的愿望，或是一些带有奇幻色彩的梦也同样也会让人觉得莫名其妙。但作者表示，这种梦都是被改装过的，通过解析都能发现隐含在其中的梦者的愿望。关于这个观点，书中的论据很多。

  类似于这些隐含着愿望的梦，再用我粗浅的阅读水平作如下解释：

  我相信很多人都曾梦到过自己从某高处跌落，可能是悬崖可能是树上也可能是某个高层建筑，当然不能把这类梦解释成为我们想让自己摔死。在做这种跌落梦的时候，以我的经验身体往往也会随着自己在梦中坠落而产生一种感觉，这种感觉我的体验就是心脏会忽然沉一下，皮肤麻一下，有点像坐过山车。按书中的解释，这种感觉的原始材料来自于我们小时候被大人们高高举起又忽然放下，也就是最常见的逗小孩的把戏“仍高高”。但是这种感觉并不能像疼痛或是性高潮一样被我们的记忆收藏，因为我们当时太小大脑的记忆功能并没有发育，但是对于这样的感觉身体其实已经有了记录。类似的还有“飞翔梦”，有时我们会梦到自己可以在空中漂浮，无论是飞翔梦还是跌落梦都可能与我们小时候被大人“扔高高”有关。关于跌落梦可以做这样的解析，我们在小时候会因为不小心摔跤得到大人们的爱抚，大人们会为你弹掉身上的灰尘拍拍你的头对你微笑，假如你受了伤他们还会为你清理伤口给你些安慰。实际上梦到自己从高处跌落通常是希望得到别人的关怀。说的粗俗一点，就是当你现实中感到“缺爱”的时候可能会梦到自己从高处跌落。

  此类型的梦书中有更为丰富和有说服力的解析；书中写道，跌落梦对不同人而言有着不同的意思，对女性来说这种梦可能隐含着有关性的愿望。但无论梦者是谁，这些梦的材料都是来自于每个人的童年。这也是弗洛伊德另一个重要的观点，他认为童年对每个人而言是最重要的一个阶段，绝大部分梦的材料都来自于自己的童年经历。有时候我们会梦到一些陌生的人或者梦到自己身处一个陌生的环境，但他认为这些所谓的“陌生”只不过是被我们的意识遗忘的童年经历，这些情景虽被大脑遗忘却存在于我们的潜意识中，而潜意识中的内容只会在梦里出现。另外值得一提的是，他认为成年人的梦大部分都与性有关。这个观点我当然愿意相信这位伟人，但是不想作出解释，因为我对梦中的性不感兴趣，我电脑里的A片其实已经很多了。

  关于被改装过、意义隐晦的梦，书中有一句概括性的解释：“梦形成的动机往往是一个想要获得满足的愿望；而它们不被认为是一种愿望的原因及其具有的很多特点以及荒谬性，都是缘于在梦的形成过程里受到精神审查作用的影响。”这句话较为晦涩而且含有专业词汇，我也是琢磨了很久才明白，下面我仍然用我粗浅的阅读水平作一些解释：

  如果要搞清楚梦为什么会被改装或者梦里的愿望为什么会被隐藏，那就一定要先理解“精神审查作用”。所谓审查，可以直接从字面来解读，就像是现实社会中的“审查委员会”，偷税漏税、重婚超生，这些单位的工作人员都会查。假如现在某人想多娶个老婆或者多生个孩子而不受惩罚，那么他们对“审查委员会”就需要隐瞒自己的真实情况。但是，“精神审查”其实更趋近于现实社会中的道德方面的约束，并且这个审查是无论怎样都无法阻止你达到目的。举例说明，你要想让一个女孩和你上床，你不可能直接脱裤子亮出来家伙就能成功，虽然为了达到这个目的必须得靠它，但是这也是最后才需要的。之前，你则需要投其所好，在她面前让自己显得不那么像个动物，而是绅士一点儿或者有深度点、博学点儿、幽默点儿诸如此类的不像真正自己作风的行为。这就是你为了达到跟女孩上床的目的而对自己的改装。梦同样是这样，梦为了实现一个愿望而通过各种方法改装自己，唯一不同的是你不可能跟每个想要上床的女孩发生关系，但梦的愿望都会被实现，无一例外。为了确保百分百的实现愿望，梦改装的自己的手段就五花八门了，远远要超越你的泡妞技术。这就是为什么我们不能直接从梦的表象看到它反映出的愿望，只有通过对梦的解析才能真正了解这些被改装的梦的真实动机。正如女人解析了男人后得出的那条“男人没有一个好东西”的至理名言，对梦进行解析我们也会发现梦都是一个愿望的实现。

  只要清楚了梦和男人的有着共同的虚伪本质后，“精神审查作用”就很好理解了，它其实就是阻止你在看到喜欢的女孩后不会立即脱裤子的意识屏障，它会让你的大脑意识到一个正常人和露阴癖的区别就在于此，当然后者意识不到自己行为的怪异正是由于自身“审查作用”的效能太低，所以我说它更趋近于道德方面的约束。

  在书的结尾，作者再次强调了梦预示未来的不可能性，并说不管从哪个角度来解析，梦都是源于过去。

  以上这些只不过是对《梦的解析》这本书最为肤浅的认知，书里精妙和令人惊叹的观点和论述不胜枚举，例如为什么我们会被梦惊醒、要具备什么样的条件梦才能产生、焦虑梦噩梦的动机等等。

  另外由于本人文化水平的限制，对于本书的观点完全会产生诸如：误读、曲解、瞎鸡巴分析，这样或者那样的问题，所以以上内容均只代表个人，和弗洛伊德连一根鸡巴毛的关系都没有。

• 为什么知识产权官司会越来越多

  作者：贝小戎 发布时间：2010-11-04 13:45:13

  约翰逊在《创意源自何处：发明的自然史》一书的开头讲述的是达尔文悖论：1836年，达尔文搭乘“猎犬号”轮船进行环球科学考察，他途中经过基林群岛，发现该岛的陆地上动植物种类非常贫乏，但岛上的珊瑚礁中生态群却非常繁盛。

  第二节讲述了瑞士生物学家马克斯·克雷伯的发现：不同物种的代谢率随它们的身体质量按3/4次方增加。有人据此做出推论，城市规模与其创新能力的关系也是如此：一个城市，如果其规模是邻近城市的10倍，其创新能力就不只是后者的10倍，而是17倍；一个规模是小镇的50倍的城市，其创新能力是后者的130倍。

  第三节说，电视机和高清电视的发展过程表现了一个10/10规则：一项新技术的成熟需要10年，它普及到大众又需要10年。到了网络时代，这个规则变成了1/1，YouTube技术的成熟和普及都只用了一年时间。讲完这三个故事后，约翰逊才总结说，城市和网络都像珊瑚礁一样，是有机的、活跃的系统，适合创造、融合。约翰逊青睐的比喻是达尔文研究的珊瑚礁。环礁本身是有机的、活跃的生态系统，不仅其中的个体野蛮、残酷，而且合作和相互依存。

  约翰逊这本书的特点就是，接连讲述不同领域的故事，就在读者可能会对两位年轻物理学家研究如何跟踪苏联的第一颗人造卫星感到厌烦时，约翰逊又开始讲述艾森豪威尔时期的高速公路如何引发了GPS的发展。作者知道他最终想说明什么，但读者在读每一个小故事的时候则会迷路。他乐于让游客感到迷雾重重，一步步移步换景，直到最后豁然开朗。

  约翰逊先提出一些确定的原理，他称之为创新环境的共同特点，然后用各个方面的例子来加以证明。他从容地从生物学、科技、音乐、跳蚤的繁殖、确认“9·11”恐怖嫌犯的失败讲到进化论和人类学。还说到，最能诞生发明的地方是那些人们聚在一起交流想法的地方——伦敦18世纪的咖啡馆、硅谷的家酿计算机俱乐部和弗洛伊德在维也纳的星期三沙龙。

  该书的每一章的标题都很特别，如“临近的可能”（前人的突破很合理的延伸）、“液体网络”（孵化创新的互联网、咖啡馆或生态系统）、“缓慢的直觉”（某个想法在成为正确答案之前要缓慢地发展，甚至走弯路）、“联适应”（一个领域的创新出乎意料地被用在别的领域，古腾堡的印刷机综合了墨水、纸张、活字以及很关键的，榨葡萄的机器），还有平台（从操作系统到珊瑚礁）。

  在该书的最后，史蒂文·约翰逊研究了过去400年间的200个重大发明，包括维生素、塑料、打字机和超级处理器等，把它们按照是个人还是集体的成果，是不是为了谋利分成了4类。他的结论是：早年的创新是个人的突破，文艺复兴时期只有不到10%的创新是集体的。但随着历史的推进，大部分创新出自集体协作，并且不是为了利润回报而做的。我们以为牛顿、洛克、拉瓦锡等启蒙时代的天才在商业利益的激励体系之外搞研究。但是约翰逊发现，直到18世纪初工业化资本主义和专利保护兴起之后很久，大部分商业发明都是集体形式，有很多个人做出了关键的调整和改进。历史著作喜欢把这些缓慢、演化的过程压缩成单个发明家灵感乍现的时候，但推动了工业革命的很多关键技术都是群体干预的结果。因此，社会不能依赖少数科学家或技术专家在商业利益的驱动下为获得专利和版权而创新。

  约翰逊并没有就创新给出多少实用的建议，他也只是说泡澡、散步有助于创新。书中倒是给商务人士提出了一些建议：他指出，联邦调查局没有抓住“9·11”恐怖嫌犯，是因为亚利桑那州一位探员的直觉没能成为液体网络的一部分。组织化灵感的秘诀是构建一个信息系统，让灵感持续存在、散播并重组。美国营销专家汉夫特说，该书的标题“临近的可能”等概念应该很快会流行起来，但在商业领域，问题不是缺少创意，而是其扼杀创意的文化，因为新观念像早产儿一样脆弱，作者应该在续作中讨论如何使创意避免夭折。■