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《二十四史故事(经典线装本)(套装全4册)》主要内容简介：初唐名臣魏征对经籍曾有过一段非常精彩的论述，大意是：经典是圣贤智慧的结晶，可以用来领悟宇宙的奥妙，窥探天地阴阳的消息，端正世间的纲纪，弘扬人类的道德，进则可以救济世人，退则可以独善其身。读经籍可开启智慧，否则就会落后。成大业者能推崇经籍，则将有令人敬重的光明德性。百姓能够以经籍为念，则将为世人看重。统治天下者若要树立政声、显扬德威、鼓励教化、移风易俗，哪有不从经籍而来的呢！今人因经籍而知古事，后人因经籍可知今事，经籍的意义不可谓不重大。二十四史就是中华民族的经籍，它记载着上起传说中的黄帝（公元前2550年），止于明代崇祯十七年（公元1644年）约4000年的中国历史，反映了中国各朝代的兴衰发展，内容非常丰富，包含了大量的历史资料。书中所表现的人和事，演绎了中国人的文韬武略、权谋智慧，是世世代代中国人滋润心灵、感悟智慧的永恒宝藏。如果将中国历史的发展比作一条长链的话，二十四史的每一部史书就是这长链上的一环，环环相连，表述着古老中国的文明发展。可以说，二十四史是中国一部比较完整、系统的“编年史”和“发展史”。

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书籍介绍

《二十四史故事(经典线装本)(套装全4册)》主要内容简介：初唐名臣魏征对经籍曾有过一段非常精彩的论述，大意是：经典是圣贤智慧的结晶，可以用来领悟宇宙的奥妙，窥探天地阴阳的消息，端正世间的纲纪，弘扬人类的道德，进则可以救济世人，退则可以独善其身。读经籍可开启智慧，否则就会落后。成大业者能推崇经籍，则将有令人敬重的光明德性。百姓能够以经籍为念，则将为世人看重。统治天下者若要树立政声、显扬德威、鼓励教化、移风易俗，哪有不从经籍而来的呢！今人因经籍而知古事，后人因经籍可知今事，经籍的意义不可谓不重大。二十四史就是中华民族的经籍，它记载着上起传说中的黄帝（公元前2550年），止于明代崇祯十七年（公元1644年）约4000年的中国历史，反映了中国各朝代的兴衰发展，内容非常丰富，包含了大量的历史资料。书中所表现的人和事，演绎了中国人的文韬武略、权谋智慧，是世世代代中国人滋润心灵、感悟智慧的永恒宝藏。如果将中国历史的发展比作一条长链的话，二十四史的每一部史书就是这长链上的一环，环环相连，表述着古老中国的文明发展。可以说，二十四史是中国一部比较完整、系统的“编年史”和“发展史”。

• 作者：小鹿 发布时间：2019-08-06 12:57:38

  行书的“的”、“不”、“有”、“行”几个常用字我已经练会了……

• 作者：神前逃避吧 发布时间：2023-04-14 12:32:51

  说是实务 不过也没援引什么实务案例 还是通篇理论 emmm 但是确实比起之前的一些书 会有一点新东西

• 作者：NATTVAKT 发布时间：2010-01-14 23:05:23

  這一卷是我最喜歡的封面

• 作者：泉の向日葵 发布时间：2006-12-24 19:36:06

  童趣

• 作者：恶魔的风 发布时间：2022-01-24 01:36:42

  不能说一口气读完，不过也差不多了。单篇幅的小故事适合随手拿起，但还是穿插其他书之间断断续续一个月才看完。很多小时候耳熟能详的小故事又回炉，还补充了许多新故事，但越长大越无法喜欢这些小故事，越长大越无法相信这些小故事，越长大越想不起小故事的感动，越长大越失望，越无法割舍这些回忆。长大之后看着大雄是气不打一处来，自私鲁莽冲动懒惰……在开挂的前提下还能过得如此糟糕，实在不能忍受。猛然发现自己已经融不进故事了，体验不到新奇带来的快乐，一心只有功名利禄，告别童年之后，终于还是活成了令人讨厌的俗人

• 作者：相伴阳光 发布时间：2014-03-13 17:48:16

  想起这本书了，这本书就是在高三给我最大动力的学习圣经，在这本书里我学会了怎么规划时间，让我开始谋大局，好书好书，受益终身！

• 经济学家的唠叨

  作者：范冰冰是杀马特 发布时间：2017-02-11 15:06:43

  相对第一部，这本的水平直线下降

  在很多年前，自己曾经看过《金融的逻辑1》，在第一部中，作者通过金融的视角解析我们的生活制度，给了我耳目一新的感觉，也让自己变得更加理性，明白了传统社会一些习俗的根本原因，觉得收获很多，有一种茅塞顿开的感觉，之前只存在于感性认识的社会制度，一下子能够看到其背后的逻辑。

  在逛书店的时候发现了这本《金融的逻辑2-通往自由之路》，作者还是陈志武，副标题通往自由之路让我想起了哈耶克的大作《通往奴役之路》，加上珠玉在前，自然心中十分感慨希望收入囊中，于是满怀着热情，回家打算读读大作，希望能给自己带来新的冲击。

  本书第一部分基本上是对《金融的逻辑1》的延伸，讲的还是传统制度与金融的关系，人和金融的关系，为什么旧有制度下人无自由，社会通过礼教绑架人，而金融使得人解脱并获得自由，读起来尚可，但已经大无之前的惊艳之感。

  第二部分作者开始为市场经济呐喊，现有的市场经济中主要被作者吐槽最多的是关于政府管制的问题，认为应该做到小政府大社会的格局才是最适合的政府。我觉得这是一种人文主义倾向的表达，愿望是好的，但是却是不理想的。这个问题的根本其实应该回溯到国家的诞生。一个国家理论认为政府诞生于狼羊理论，就是狼想吃羊，发现每次狩猎很麻烦，于是圈养了羊，并且让羊的数量不断增加，然后每隔一段时间吃掉需要的羊，羊的数量和狼的胃口达到一种平衡，这个解释的是国家诞生于一种暴力，政府向民众征税，税收的多少，以民众不反抗为零界点。在这样的前提下，政府是强权的，民众是弱势的，这是中国历朝历代的缩影。另一种国家理论认为政府只是牧羊犬，帮助羊群维持秩序，不让羊走失，同时得到一点自己的回报，这个解释的国家诞生于一种代理制度，既小政府大社会的理论。中国的社会没有走到牧羊犬模式下，很简单，因为羊群的力量太小，没有足够监控政府的筹码，同时，社会资源是稀缺的，为了争夺稀缺的资源，羊群中也建立了等级制度，当狼要吃羊的时候，弱的羊先被送去吃。当然，狼会为了防止羊群形成力量，对羊群的行为做监管，有些是羊能做，有些是羊不能做的，不让羊群自由发展。

  在这样的一个社会背景下，谈监管其实是没有基础的，因为你是羊，羊怎么监管狼。同样要狼放松对羊的监管，那有能力的羊将会抢夺更多的资源，而无所不用，金融领域，很多金融创新是一开始没有监管的，但是发展到后来，是否带来了社会正效应，我们看是很难的，比如最近发展火热的p2p金融，坏账率恐怖之极，还有被推倒风口浪尖的裸条事件，金融的创新不监管就失控。

  在看《通往奴役之路》的时候，我也幻想和哈耶克一样，是一个坚定的自由经济拥护者，但是自己从事了金融后才发现，商人重利，为了利，任何事情都可以做得出来，恐怖之极。所以再看《金融的逻辑2》的时候，我深刻的感觉到，经济学家的文章，有时候看看他们唠叨就好，情怀很好，愿望也很好，但是现在，一切都还太早，长路漫漫。

  再说说读书中的一些不同观点，作者在第109页说道，金融的发展将会使得千千万万的夫妻店关闭，因为强大的资本下，连锁才能够取得更快的效率，沃尔玛将遍布世界，夫妻店小杂货铺将无法生存，因为规模化之后可以摊销成本，同样的还有夫妻式的餐饮店，也将被连锁餐饮取代，肯德基将会取代过去的小餐饮店。我认为这是不正确的，杂货铺是有利于标准化的商业形式，但是餐饮店不是，餐饮更多的是对个人厨艺的考验，日本经济发达，但是看过《孤独的美食家》的人都知道，五郎一直都在很多小餐饮店吃到不同的美食，这些店有的很小，只有一两个员工，但是因为出品的美食具有独一无二性，能够很好的生存下来，连锁店提供了标准的食物，那是一种生存的美食，而小餐饮，提供了美食的多样性，不但是生存，还是生活的美食。金融不能决定一切。

  另外第119页，作者说财富过于集中也没有什么问题，只要消费分配不极端就可以，说就算是亿万富翁，也不可能一天吃100顿饭，穿100件衣服。这个说法也有待商榷，有钱人可以不吃100顿饭，但可以1顿吃100顿的价值，财富的集中必然导致消费分配的不均等。活在一线城市就深刻的体会到，社会资源是有限的，富人对有限资源的占有必然导致穷人没有资源可以占有，比如一线城市的房产，富人有钱狂买房，把房价抬高到穷买买不起的地步。财富的集中更不利的一点在于富人可以让自己的子女接受更好的教育，在有限的工作岗位下，更好的教育代表着更好的就业机会，穷人接受教育的质量就更差，这样的结果是导致阶层的固化，所谓龙生龙凤生凤，老鼠儿子会打洞。以一线城市为例，不考虑个别儿童智力超群的前提，要想成绩好，和所就读的学校有很大的关系，好学校代表着你要好学位，好学位代表着学位房价格很高，代表你需要持有更多的财富才能买得起学位房，也就是说有钱才能读得起好学校。财富的集中必然导致社会资源的集中。不过作者最后说的一点“现代社会，只要消费差距不失控并且低收入人群也能体面生活，其他差距不一定是坏事”我是赞同的，但现在的现实是，低收入人没办法体面的生活，政府需要大量的资金来配套公共设施、廉租房、学校、医院、这些都需要钱。

  另外作者还鼓励金融创新，认为金融管制对社会的危害很大，这点我是不赞成的，金融必须管制，金融不是搞慈善，社会效应不是金融的衡量标准，经济利益才是，如果不管制，金融企业将会通过各种方式搜刮社会财富，庞氏骗局、P2P金融、高利贷、裸条层出不穷。而社会可笑的时候是，金融管制下，社会就呼吁说我们的政府管的太多，政府不管就出乱子，乱了后又要政府来兜底。此外作者还为2008年金融危机的金融衍生品洗地，说金融衍生品的出现能够解放银行的流动性，比如我们把房子30年抵押给银行，银行需要30年才收回本金，如果有金融衍生品像美国一样，银行将抵押贷款打包卖给房利美，房地美再做成证券分别卖给美国的人民，这样沉淀在银行需要30年收回的贷款就流动起来了，是多么好的金融产品。但是我认为中间有一个风险的问题考虑，如果贷款只存在于银行和购房者之间，那么风险将由银行把控，银行会想办法防止坏账或者清理坏账，而变成衍生品后，银行、房利美都成了通道，谁去防止坏账、谁去做风控，我觉得通道是没有动力做的，所以不良贷款居高不下最后多米诺骨牌倒下2008年金融危机了。2008年的金融创新让多少企业破产，而金融创新让那些低收入能买房的功劳在金融破坏面前，简直不值得一提。

  作者类似呼吁市场经济的论述并无新意，大概很多都是平常人也会发的牢骚，这样的观点从一个经济学家笔下写出，显得泛泛而谈又不切实际，缺少新意。

  完全的自由市场是不可能的，完全的计划经济也是不可能的，总的来说是市场和计划相互协调的结果，我们需要时间，也需要耐心，政府的改革还在慢慢开展，如果我们只看到现今社会的缺点，没有看到有点，往往觉得消极悲观，但是其实社会已经进步太多。

• 第一夜 第二夜 最后一夜_书摘

  作者：江南的故事酒馆 发布时间：2016-03-19 18:59:32

  01_我参加完棒球队的练习赛，提着球棒和手套，站在她家的门前，强忍着心脏剧烈的跳动，抬手敲着她家的房门。

  02_对于一个男人来说，12岁至15岁是唯一不需要在乎女人而生活的时期，在此之前要受到母亲的管教，在此之后要被“心目中的女人”支使。

  03_动物服输时会仰卧在地上露出腹部，哭泣则是人类降服的标志。

  04_当只剩下汤汁的时候，我的脑海里充满了一种失而不可复得的失落感。看着空空如也的餐盘，那时的心情就好像热恋的情妇突然宣告与我分手一般。那是一种和只能共享欢娱而无法互相理解的女人分手时的心情。

  05_虽然并不期待她说出夜不能眠、渴望激情之类的话，但一谈起孩子，男人的进攻本能便萎缩了。

  06_吉村是个奇特的少年，他好像一个人背负着世办上所有人的不幸，但存在感又极强。

  07_女演员实际上是一种非常特殊的职业，她们和歌剧演员以及舞蹈演员不同，始终需要某种精神上的支柱，有时候是私生活中的情侣，有时候是一起工作的导演，有时候还可能是波斯猫和宠物狗，但一旦依附这些精神支柱，她们就会丧失昔日的光彩，也就像烤得火候过大的龙虾。那样的龙虾已不再是龙虾，而是另一种东西。

  08_这时，喉咙深处的粗芥末的辛辣突然勃发，随之，脑海中牛排的美味通贯全身，顿时，自己沉浸在不可名状的伤感之中。我感到似乎一种生命的余韵变为伤感逆发出来。初中时代的青木美智子的面容、声音甚至动作的鲜明记忆伴随着声音掠过眼前。那是14岁时的青木美智子，她双臂抱着笔记本和教科书，从教室门口探出上身，略微低着头，用试探性的眼光看着我。“矢崎，圣诞节女生准备聚会，你能不能借给我披头士或者隐士合唱团的唱片？”14岁的青木美智子说道。那个图像久久没有消失，让我有一种强烈的伤感。我深切地感到失去的光阴永远不会再来。

  09_不太幸福的人有一股色情的气味，为什么呢？如果很幸福的话就没有必要寻找这种快乐。

  10_如果你心里盼望见面，你会为此想方设法。如果你心里企盼着见面，就肯定能如愿以偿。

  11_初中时代不能像高中那样抽象化，就好像是珠宝的矿石一般，不允许研磨加工。我还是喜欢初中时代。大概那个时期已经体验了所有的人生的本质，现在无法改变这些。

  12_我想长时间沉浸在这种美味之中，但同时想到有时短暂才更有价值，与此同时，甚至会感到一种将宝贵的生命扼杀之后摄入体内的罪恶感。我告诫自己说：感官的感觉不可能持久，没有长久不衰的芭蕾舞明星，即使莫扎特作品的优美旋律也终究会曲终人散。而且，五官感觉之外的东西也会消失殆尽。沙珊尼蒙夏锡白葡萄酒的金黄色光泽、香草乳兔肉酱这道美味的前菜、青木美智子略带羞涩的笑容，这一瞬间只要能享受这些就心满意足了。她的丈夫现在和孩子们在一起究竟在想什么，这些都与我无关。这么想着，肉酱的美味渗透到了我浑身的所有角落。

  13_人长大了就会对自己敷衍了事，或者灰心丧气。

  14_有的男人对于国际选美大赛的美女、女演员以及青春偶像抱有异常的热情，不过我认为这种男人并不是对于美抱有欲望，而只是想将一种高贵的身份据为己有罢了。

  15_美丽的东西对我来说，可以使人精神振奋，获得勇气，但是决不是发情的对象。

  16_面对天生丽质的女人，在她那高傲的自尊面前，动物的攻击本能会偃旗息鼓。看脱衣舞会激发情欲并不是真的因为看到女人赤裸的躯体，而是目睹丧失羞耻心的女人，轻蔑之心油然而起，唤醒了体内的攻击本能。女人有时会下意识地表达出某种暗示，只不过不像脱衣舞那样露骨。这种暗示可能是香水的气味、眼神或一句不经意的语言，那就是“自尊”的一部分消失，“羞耻”崭露头角的征兆。当然，那并不是一种直接的信号显示她想和你做爱，也不是那种庸俗的概念表示她的戒心有所缓和，那只是雌性动物略微显露出的本能。

  17_人经历十年的蹉跎岁月就会变成另外一个人，无论是自己还是对方，在身体和社会两方面都会发生变化，其间会与其他许多人相识。无论男女都有一个共同的理想，就是能和值得尊敬的人进行肉体上的性爱。所以，世上根本不会存在那种为企盼和某一个特定对象一夜同衾而无限等待的人。

  18_比如如果有人觉得沙漠黄昏的景色十分浪漫，那么这个人也处在心情舒畅的环境，对于饥寒交迫濒临死亡的人来说，沙漠的黄昏仅仅是一幅残酷的幻影。