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目 录

序 言

第一章 早期话剧的潮涨潮落

概 述

第一节 学生演剧与戏曲改良

第二节 春柳社与进化团

第三节 文明戏的衰微与南开剧团

第二章 20年代的现代话剧

概 述

第一节 西风东渐与戏剧论争

第二节 外国戏剧的译介与“爱美剧”运动

第三节 戏剧教育与南国社

第四节 戏剧文学创作的活跃

第三章 左翼戏剧的发展与抗战戏剧的兴起

概 述

第一节 左翼戏剧的发展历程

第二节“国防戏剧”运动

第三节 抗战初期的戏剧活动

第四节 中国现代戏剧的成熟

第四章 40年代抗日战争与解放战争时期的戏剧

概 述

第一节 思想论争与民族化戏剧观念的形成

第二节 国统区的史剧与喜剧

第三节 现实主义戏剧的新成就

第四节 以上海为中心的戏剧活动

第五节 解放区的戏剧

第五章 新中国17年的话剧

概 述

第一节 新时代的颂歌

第二节 对“双百”方针的贯彻和干扰

第三节 文艺政策的调整和早到的劫难

第六章 新时期的话剧

概 述

第一节 理性批判精神的重振

第二节 危机中的躁动

第三节 退潮后的深化

后 记

内容提要

本书系统地

记述中国话剧近

百年的发展历

史，阐述话剧从

外来的艺术形式

到成为具有世界

水平的我国民族

文化的历程。书

中留下了开拓者

艰难跋涉的足

迹，和他们为时

代的进步，为丰

富中华民族文化

宝库创造的辉煌

成就。书中也总

结了值得记取的

历史经验。本书

具有一定的学术

价值，同时简洁

通俗，易读易懂。

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• 作者：玥玥 发布时间：2015-06-17 21:12:50

  读书时考过的一门课

• 作者：blanc 发布时间：2022-03-12 00:54:09

  中国戏剧史。（）

• 作者：熊小柒月 发布时间：2009-11-09 22:04:18

  老师的书

• 作者：彼得 发布时间：2023-03-11 18:54:25

  实在没办法称之为一本好书

• 作者：啸杨 发布时间：2019-09-03 16:56:22

  这本书的内容应该是来自左莱主编的《中国话剧史大事记》，副主编是李清云和王卫国，中国艺术研究院话剧研究所编印，96年编，属于内部资料，没有书号。

• 作者：ZZ大小姐 发布时间：2010-10-07 00:02:12

  不错不错

• [有聲書評]《讓創意自由》《讓天賦自由》凱宇專訪天下文化主編張怡沁小姐

  作者：凱宇 发布时间：2012-06-08 23:58:53

  http://player.youku.com/player.php/sid/XNDA4NTQxODQ4/v.swf

  瞬息萬變的經濟情勢與科技競爭，如何迎頭趕上，成為先行者，讓各國政府與全球企業頭痛不已。他們需要具備創意、創新，與應變能力的人才。但這種結合了創造力、人文素養、人際溝通、合作精神及問題解決能力的人才為何如此缺乏？為何所有機構的頭號難題會是這個？問題出在哪裡？該如何解決？

• 斯蒂芬·古尔德的《生命的壮阔》——用统计的视角理解世界

  作者：蓝色半岛 发布时间：2023-05-20 22:44:29

  “有个古老的故事: 船长一向不喜欢大副，所以在大副仅有的一次酒醉时，在航海日志记下:‘大副本日酒醉。’大副辩称以前从未酒醉，而且这个记录会影响他的前程，所以恳求船长销去记录，但是船长不肯。第二天由大副记载航海日志时，他记下:

  船长本日清醒。”

  作者在开篇讲了这个笑话，直到读完这本书，然后又过了几天，我才明白笑话的内涵所在。——作者用一本书的厚度诠释了一个笑话。

  这本书是作者的另一本书——《

  奇妙的生命

  》的姊妹篇。书的主旨，还是纠正偏见——关于人类对于我们自身在生物演化中所处地位的偏见。作者在开篇就指出，“偏见常常凌驾我们有限的知识。这些偏见古老得深受敬重、本能得几乎是我们的第二天性”，——振聋发聩，读到这句话，就有平地起惊雷的触动。在《

  奇妙的生命

  》一书中，基于布尔吉斯页岩的重新理解，作者用浓墨重彩的笔触阐述了进化事件的不可预测和偶然性，由此得出的一个崭新的观点，人类的出现，并非自然演化的必然，更可能是随机的产物，应该看作无法重复的特殊事件，换句话说，如果历史重来，极大的可能不会出现人类。而在这本书中，作者使用了另外一种方式，不似《

  奇妙的生命

  》中使用了大量古生物学专业知识，本书通过统计学的方式，用相对更加通俗的方式，或者说更加宏观的、更加具有普遍性的方式阐述了生命的偶然性和不可预测性。

  作者指出，“只有当我们摧毁了自大的基石、承认生物进化的不可预测；只有当我们承认，人类只是生命之树的小枝桠，刚在昨天冒出时，达尔文的革命才算完成”。

  全书重点阐述的内容有两部分。其一，作者解释了为什么美国职业棒球联盟比赛0.400命中率的消失。传统观念下的说法是，这是球员技术的退步——人们总是喜欢想象今不如昔，把逝去的过去想象为一厢情愿的黄金时代。从数据来看，0.26的平均命中率没有变化，然而0.400的命中率消失了，很容易解释为运动水平的倒退。作者则用统计方法告诉我们，其实恰恰相反，是技术进步导致的差异减少。

  

  作者进行了大量分析，首先是规则的不断调整，保证平均命中率的稳定，另外，命中率只是一个相对指标，相对的另一项指标——防守率在提升，也就意味着平均命中率的提升。然后从上面这张图可以看出，当棒球运动整体进步时，统计的钟形曲线右移，由于人类身体极限的限制、导致提升空间存在右墙，所以曲线右端必然压缩，差异的减少，导致了0.400命中率的消失。而从曲线左端的压缩，可以看出棒球运动的整体进步。

  接着，从这个似乎与生物进化没有关系的案例分析，作者通过统计学的视角，却将两者归纳到了相似的问题。

  

  生物的复杂度，同样可以绘制一个钟形曲线，就是上面这张图。由于生物的复杂度存在最小极限——这个最小其实是人类观察限制意义上的极限，所以曲线存在左墙，从而统计曲线随着时间在复杂度方面必然不断的右倾，经过千万年的生物演化，人类出现在了曲线的右倾末端。

  居于钟形曲线主体范围的细菌世界，从时间的角度，在35亿年前，也就是地球诞生后的五亿年就有了细菌，而多细胞生物只是近6亿年前才出现，细菌就这样经历了我们现在所知的多次生物大灭绝一直存在到现在，没有多少变化。从存在的地理范围，细菌生存的广泛性远远超过我们的想象，即使在深邃的大洋底部，超出太阳的辐射范围，依靠海底地热和硫矿石等，依然有细菌形成的生态圈；极温、高压、无氧等等各种难以想象的环境中都有细菌的存在，海底、地下、油田、冰川等等地方，细菌存在于地球最广泛的地理范围。——细菌才是生物世界的主体，并且有可能存在于其他星球，具有广泛的适应性。

  从这个曲线，作者讲出两个要点。第一，生物世界的主体，是位于平均部分的细菌世界，而非人类，需要摈弃以人类作为生物世界主体的中心思想。第二，从统计的角度，由于左墙的存在，曲线的右倾是必然的，然而，曲线右倾产生具体的变化，却是随机的，如果生命演化历程再次重演，曲线的末端很大概率不会是现代人类。从地球生物的历史来看，生物的演化经历了多次大灭绝，然而每次灭绝，居于曲线平均位置的细菌都没有重大影响，大灭绝以后的每次演化都是从细菌世界重新启动，在生物复杂度的右端产生不一样的结果。

  对待统计的曲线，既要看整体、看平均（平均的度量有平均数、中位数和众数，适用于不同的分析目的），也要看末端的差异。

  本书的副标题是《从柏拉图到达尔文》，在这里，作者揭示了两种观点。柏拉图式观点的错误之处在于，认为整体促成了事件的发生和进行，而忽视了个体作用。而达尔文的观点，差异才是根本的事实，平均数只是抽象的心智现象，主张事件是由差异界定，换句话说，进化是由差异定义的。作者在书的结尾讲述到，“达尔文不以赞美人类智力的发展或向上演进到命定而复杂的过程，来庆贺这场革命。相反的，他对于生命令人眼花缭乱的差异，表示敬畏”。

  作者指出，当系统接近发展极限时，差异必然减少。差异减少是一种进步的模式。类似于棒球运动0.400命中率的消失，内燃机的统一、商业行为的统一化、生命初期多细胞动物的进化减少到少数的几种主要门类，等等等等，都是相同的道理。在《

  奇妙的生命

  》一书中，作者详细讲述了，随着生物进化，生物的多样性增加了，但是，解剖结构的分异度，大大降低了。我想，行业的内卷、教育的竞争，都可以做类似的统计观察。

  在书的前半部分，作者举了两个例子。其中之一，是作者讲述自己罹患某种癌症后的经历。按照统计平均，作者被告知只剩8个月的生命。幸运的是，作者的统计学知识帮助了他，经过分析，作者认为自己处在钟形曲线右侧末段，于是获得精神上镇静与自信，安然度过难关。——理解统计学的重大意义。

  再来看看起初的笑话。一个好的笑话，或者说好的故事就是这样，看起来简单，却蕴含着深刻的道理。在笑话中，记录了大副的差异，记录了船长的平均——而人类的错觉的偏见，就是非常容易的，将差异看做整体，将整体视为少数。

  就像人类对于生物世界的偏见，将作为差异的人类看作生命之树的中心，将主体的细菌世界看作生命之树的枝桠。

  站在统计的视角，平均与差异，各自有各自的意义所在。

  在网上看到一段话，也是有关统计的眼光理解世界，有异曲同工的相似。摘录如下:

  “以下摘自丹尼尔·卡尼曼《思考，快与慢》第10章‘小数定律’： 1、我用统计学理论对此做了解释：相对于大样本，极端的结果（高发病率和低发病率）更容易出现在小样本中。这样的解释不存在因果联系。某县人口稀少既不会引发癌症，也不能避免癌症，只会使癌症的发病率比人口稠密地方的发病率更高或更低。这就是真相，没什么可解释的。2、我们并不期待在一个随机的过程中找到规律。但当探寻到一个可能的规则时，我们就可以抛开这个过程是真正随机的想法。随机过程会产生许多序列，以使人们相信这个过程完全是不随机的。 3、夸大对小样本的信任只是众多错觉中的一种——比起信息的可靠度，我们会更加注重信息本身的内容。”