学校教育的戏剧性（戏剧教育丛书） （美）罗伯特·J·斯特兰特 著，胡晓岚 译 商务印书馆 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

学校教育的过程之所以可以被视为戏剧，不仅仅因为其中的表演者存在着变数，社会同样也存在变数。学校将孩子们带入正规的知识体系中，教会年轻人日常社会交往所要求的惯例。这些知识体系和惯例构成了一个人参与社会生活的基本脚本，但人们对社会环境做出的回应不可能完全照本宣科。孩子们不仅学习某些特定场合所要求的习俗，也学习如何呈现那个我们想要成为的或自认为真实的人。同时，社会戏剧本身是人类构想的概念，其维护和更新需要人们真正地参与其中。

本书以条理清晰且合理的方式对学校教育中的各要素进行了阐释，将学校教育和对人类现实的基本理解联系在一起。当我们把学校教育视为戏剧时，便产生一种更全面的眼光来看待学校教育。学校教育的内在本质即人类戏剧——它不仅仅是个人形成自己身份的过程，也是社会群体寻找自身定位的过程。

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罗伯特•J.斯特兰特，波士顿学院（Boston College）教育学教授。他曾在丹佛、康涅狄格和马萨诸塞州的多所学校担任校长和教师，后在福特汉姆大学（Fordham University）任教。他的著作关注教育中的道德和伦理问题。

胡晓岚，毕业于北京大学新闻学专业，现任上海戏剧学院内部学术资料刊物《上戏•艺术教育研究》责任编辑，负责国际著名艺术院校的调研和资料翻译，对美国艺术教育的状况十分熟悉。

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书籍介绍

学校教育的过程之所以可以被视为戏剧，不仅仅因为其中的表演者存在着变数，社会同样也存在变数。学校将孩子们带入正规的知识体系中，教会年轻人日常社会交往所要求的惯例。这些知识体系和惯例构成了一个人参与社会生活的基本脚本，但人们对社会环境做出的回应不可能完全照本宣科。孩子们不仅学习某些特定场合所要求的习俗，也学习如何呈现那个我们想要成为的或自认为真实的人。同时，社会戏剧本身是人类构想的概念，其维护和更新需要人们真正地参与其中。

本书以条理清晰且合理的方式对学校教育中的各要素进行了阐释，将学校教育和对人类现实的基本理解联系在一起。当我们把学校教育视为戏剧时，便产生一种更全面的眼光来看待学校教育。学校教育的内在本质即人类戏剧——它不仅仅是个人形成自己身份的过程，也是社会群体寻找自身定位的过程。

• 作者：薏米仁 发布时间：2021-10-23 11:40:04

  学术性地用戏剧体系来研讨学校教育，从学校教育本身，联系上社会角度，个人角度。教育学的的论文。虽然中文刚刚出版？但是貌似是90年代写成的内容，依然适合阅读。

• 作者：豆瓣造酱 发布时间：2023-05-25 23:50:45

  作为一个高中生，深感自己就在其中

• 作者：关你咩事 发布时间：2023-08-17 14:08:08

  简直哲理书

• 作者：teacat 发布时间：2015-07-22 17:25:05

  写给小学生看的，也许我不该这么苛刻……

• 作者：允乔 发布时间：2012-01-29 21:03:40

  仅有白文

• 作者：Aliceconan 发布时间：2022-08-23 13:09:00

  从戏剧的角度来理解教育

• 不动声色与声色犬马——评韩东中短篇小说新作集《幽暗》、《狼踪》

  作者：赵志明 发布时间：2023-06-01 10:36:29

  文/高星

  （原文首发于

  西局书局

  ）

  

  作家韩东

  我还是第一次如此认真地读韩东的小说。就像韩东第一次如此努力地推介自己的这两本新书。

  许多写诗的写不下去了，就改写小说，有的小说也没写的怎么样，有的或许小说写成功了，但早年的诗并没有留下。韩东的诗早已功成名就，而且一直没有停止写诗。我一直只写诗，或者说只关心诗。因此，我对他的小说及小说家身份有点不以为然。

  我开始读这韩东两本小说的时候，我立刻就想到了“不动声色”、“冷幽默”这两个词。可惜，这两个词被于奎潮和尹丽川对这两本书的评论中用过了。

  对韩东小说“不动声色”和“冷幽默”的印象，就像我对韩东本人相处的印象；对韩东诗歌的印象。我惊叹一个写作者可以把诗和小说写得如此珠联璧合，同样高级。诗歌与小说，对于韩东来说，就像一对同胞姐弟。当然，是各自独立的。

  也可以说，诗是魂灵，小说是骨肉。

  看韩东的小说，我总会想起他的诗。为此，我下面每篇小说的评论，都找了一首诗作为佐证。不会是牵强附会，应该是顺藤摸瓜；不是喜出望外，也会是正中下怀。诗歌应该是小说的言外之意。

  一、《我们见过面吗？》

  《你见过大海》

  你见过大海

  你想象过

  大海

  你想象过大海

  然后见到它

  就是这样

  你见过了大海

  并想象过它

  可你不是

  一个水手

  就是这样

  你想象过大海

  你见过大海

  也许你还喜欢大海

  顶多是这样

  你见过大海

  你也想象过大海

  你不情愿

  让海水给淹死

  就是这样

  人人都这样

  韩东这首名诗要见的是“大海”，当然属宏大叙事，还有什么比大海还大的意象。但小说《我们见过面吗？》，只是讲见过一个姓孙的，他是一个爱骂“傻×”的人，一个做杂志的人。

  “我”不胜酒力是出了名的，但在一次L市的酒桌上碰到一个要强行拼酒的人，上来要干一瓶。这种人作为出入北京酒局的我也见过无数，他们就是以灭天下名人为己任，其实是心虚、外强中干的表现。这个姓孙的陌生人口吐狂言，让“我”和余秋雨一样“忏悔”，并骂了一句“傻×”，结局自然是不欢而散。多年以后，“我”被L市得诗刊邀请为颁奖嘉宾，“我”上网查一下，那家诗刊主编正姓孙，非常像多年前见过的那人，现在混成主编了？邀请“我”是“炫耀”？“道歉”？还是“顺水推舟”？“我”“不得不来”了，想到的词是“大人不记小人过”；“多大点事呀”；“不打不相识”；“谁都有年轻的时候”想的见面结局是“一笑泯恩仇”。在欢迎酒会上，孙主编谈笑风生，问“我”：“我们见过吗？” “我”只好回到“你说呢？”接着孙主编骂了“我”的朋友是“傻×”，做实了就是以前的那个姓孙的，原来这是“下马威”。“我”回饭店后，给当地朋友打电话，汇报孙主编的操蛋，又“复盘”多年前的孙，在酒桌上的胡闹。朋友最后说，孙主编叫孙雪花，多年前的那个人叫孙鹏，一个是《L市诗刊》的，一个是《L市文艺》的。也就是说“我”认错人了。朋友说“不怪你”，因为两个姓孙的，都是“一个德性”。

  在悄无声息的结局中，默不作声的呈现“荒唐”与“虚无”。其实，姓不姓“孙”无所谓，是不是一个人无所谓，因为都是“一个德性”，我们都是“傻×”。

  顺其自然的通畅，合辙押韵的演绎，让阅读变得愉悦。我们信服的不是小说的故事性，而是我们共同的经验。

  二、《大卖》

  《有关大雁塔》

  有关大雁塔

  我们又能知道些什么

  有很多人从远方赶来

  为了爬上去

  做一次英雄

  也有的还来做第二次

  或者更多

  那些不得意的人们

  那些发福的人们

  统统爬上去

  做一做英雄

  然后下来

  走进这条大街

  转眼不见了

  也有有种的往下跳

  在台阶上开一朵红花

  那就真的成了英雄

  当代英雄

  有关大雁塔

  我们又能知道什么

  我们爬上去

  看看四周的风景

  然后再下来

  我那天和要去南京采访韩东的婷婷说，《有关大雁塔》是为口语诗正名的标志之作，韩东因此成为了口语诗的“大雁塔”。这首诗充满了揶揄和反讽的意味，传达了一种反文化、反英雄、反崇高的思想观念，是一首表现了颠覆性创造力的立异标新之作。韩东就以冷漠平实的、带有嘲讽的口气，消解了大雁塔的文化意象，抒写了个人的生命体验。

  小说《大卖》同样几乎看不到一句带有强烈感情色彩的语句，韩东用平淡的语气叙述平淡的人生和平淡的生活。文学也如大雁塔一样，上去、下来，“我们又能知道什么”。

  现在写书的都希望大卖，过去还只是为影响和出名，现在是迫于压力，不管如何，先把钱换回来再说。

  小林是第一次出书，照方抓药，在书店搞首发式，然后各路嘉宾聚餐。小林的前女友花姐曾折腾他半死，此时打电话来，说是要主动来当嘉宾，让小林心有余悸。在饭局上，出版社的社长非常牛逼，大夸海口，四处许愿，如文学霸主。一个谁也不认识的光头哥们给了社长一酒瓶子。见了血，小林的书果然大卖。小林前女友花姐又打了电话，说打人的光头是她派去的，是为了让小林大卖，为什么？因为“我爱你”。

  “我爱你”这三个“令人动容”的字，就像大雁塔的“英雄”一样，好高骛远，只是一种虚幻。

  韩东的口语诗歌拒绝修辞，但不是“没有味道的饭菜”，因为暗含更高级的“语感”。韩东的小说也是如此，他没有史诗般的鸿篇巨制，只是现实的碎片；没有挥舞锋利的板斧批判社会，只是在貌不惊人的表述中点到为止，短小精悍。

  

  作家韩东在朋友的画室。正面画像人物为啤酒主义者作家狗子

  三、《佛系》

  《甲乙》

  甲乙二人分别从床的两边下床

  甲在系鞋带。背对着他的乙也在系鞋带

  甲的前面是一扇窗户，因此他看见了街景

  和一根横过来的树枝。树身被墙挡住了

  因此他只好从刚要被挡住的地方往回看

  树枝，越来越细，直到末梢

  离另一边的墙，还有好大一截

  空着，什么也没有，没有树枝、街景

  也许仅仅是天空。甲再 (第二次) 往回看

  头向左移了五厘米，或向前

  也移了五厘米，或向左的同时也向前

  不止五厘米，总之是为了看得更多

  更多的树枝，更少的空白。左眼比右眼

  看得更多。它们之间的距离是三厘米

  但多看见的树枝都不止三厘米

  他 (甲) 以这样的差距再看街景

  闭上左眼，然后闭上右眼睁开左眼

  然后再闭上左眼。到目前为止两只眼睛

  都已闭上。甲什么也不看。甲系鞋带的时候

  不用看，不用看自己的脚，先左后右

  两只都已系好了。四岁时就已学会

  五岁受到表扬，六岁已很熟练

  这是甲七岁以后的某一天，三十岁的某一天或

  六十岁的某一天，他仍能弯腰系自己的鞋带

  只是把乙忽略得太久了。这是我们

  (首先是作者)与甲一起犯下的错误

  她 (乙) 从另一边下床，面对一只碗柜

  隔着玻璃或纱窗看见了甲所没有看见的餐具

  为叙述的完整起见还必须指出

  当乙系好鞋带起立，流下了本属于甲的精液

  韩东在诗中通过描写夫妻事后穿鞋这一特殊的情景，在朴素生涩的语言中，木刻一般刻画了人性的冷漠、关系的变质与生活的麻木。

  佛系江月的闺蜜鲍家英因为怀孕，贪吃黑鱼，因此生出的孩子小名叫“小鱼儿”，孩子肤色也因黑鱼显黑；江月指导鲍家英夫妇放生，有人在他们后面钓鱼，鱼贩在后面收购鱼，然后在市场售鱼，鲍家英夫妇再在市场购鱼，然后来到河边放生；因为到山里放生，鲍家英夫妇被晒黑，孩子小鱼儿变白，变白可能因为是庆生的灯光照的也可能是因为父母黑皮肤反差的。

  韩东举重若轻，或煞有介事地拆解着环环相扣的故事的来龙去脉，其中一个细节是，当初鲍家英吃鱼时是用一个朔料袋装着黑鱼，放生时同样是用一个朔料袋装着黑鱼。小说最后一句话是“为孩子庆生，或者就是庆祝她变白了……这都是一回事”。暗合了“世事多变，一切无常”这个主题。

  韩东就如生活中的存在一样，深居简出，在酒局上话也少，有言也是言简意赅。韩东在小说中语言非常节制，冷静客观，“我”很少参与故事情节发展，在这篇小说中，“我”也是在最后才出现，以佛系江月的丈夫及作家的身份，表示对放生显灵的怀疑。

  四、《素素和李芸》

  《旧爱》

  她从来没有爱过他

  这是一个秘密。后来

  她不再需要保守这个秘密

  但也没有必要宣布

  留下一些衣物和一本日记就离开了。

  她答应回来取这些东西

  终究没有来取。

  不是欺骗，更不是故意的

  只是解除了警惕，秘密

  像一个结在时间中松开。

  当他翻看日记，就像古墓中溢出刺鼻的气味

  他也没有受到伤害。

  只是稍有遗憾。

  他把旧爱理解成某种深情

  她从来没有爱过

  但他们之间确有情义

  因缺爱更令人难以忘怀。

  那些他们一起走过的路

  更具有抵达的目的

  相拥和眼泪，是未曾抵达。

  某种深情或者爱的愿望

  宽阔犹如虚无。

  其实，素素、李芸和“我”是三角关系，而已婚（无孩子）的李芸和已婚（有孩子）王总是情人关系，再加上“我”及王总的新情人，应该是六角关系，相互“替补”、“换马”，贵圈真乱。捋到头还是素素是真素，单身，只有一个亲弟弟。“我”碍于素素的“铁手”，又暧昧于素素的“白足”。在一个烛光雨夜，“我”理直气壮地没有送素素回家，后来才知道素素就在那天晚上回家后遭到了入室流氓的轮奸；而王总在李芸一气之下远走美国后一命呜呼，后来才知道王总最爱的还是李芸。但最后，只有素素的结局被“我”和李芸忽视。“自始至终，李芸都没有提到素素，我也没有问，就像这个人压根不存在，或者从来没有存在过。我在想，这可能是我和李芸之间仅有的默契了。”

  “不绝情，不会死”，如同“不作死，不会死”。爱情的悲剧，就如同“我”的包和李芸的包，在床上“躺在了一起”，太简单，太平常。而泡茶姑娘为爱情感动留下的眼泪，被老童戏称：“据说用没结过婚的小姑娘的眼泪泡茶是最牛逼的。”一切都是虚无。

  

  先锋书店《狼踪》《幽暗》发布会。 从左至右嘉宾分别是：小说家、诗人李黎；作家韩东；作家鲁敏

  五、《兔死狐悲》

  《时空》

  四十岁到六十岁

  这中间有二十年不知去向。

  无法回想我五十岁的时候

  在干什么，是何模样

  甚至没有呼啦一下掠过去的声音。

  一觉醒来已经抵达

  华灯初上，主客俱老。那一年

  我的一个朋友在外地车站给我打电话

  他被抛下那列开往北方的火车。

  我问他在哪里？地名或者标志

  他说不知道。看着四下里陌生的荒野

  男人和女人，或许还有一头乡下骡子

  他又说，只知道在中间……

  电话里传出一阵紧似一阵的朔风哨音

  和朋友绝望的哭泣。我说

  回家吧，你们已经结束。

  甚至这件事也发生在我四十岁

  他三十多岁那年。

  人生的每一个时间都是记忆，每一个场景都是舞台。不管如何，走过来就是一生，就是故事，就是剧本。

  小说中的张殿早年办民刊，后到深圳打工、卖光盘，回来后办书店，和深圳认识的小娟搞在一起，张殿夫人何嫂煤气自杀被救，两人生了女儿张画画，“我”做了他们女儿的义父，张殿死后，谈波要画其体不果。

  磕磕碰碰跌跌撞撞就是一辈子，我们都是普通人。不然，怎会兔死狐悲，“那滴本该由张画画流出的泪水，从我的眼睛里流了出来。”

  

  作家韩东和诗人高星

  在网上我找到一段草树评论韩东诗歌的话，放在小说评论里也算是异曲同工：

  韩东从不在诗中炫耀哲学观念，不对“存在”或“虚无”做论述性的建构，也从不以哲人面孔唬人，为文作诗，都源于感悟，因而通透，明澈，“不隔”，其诗情感真挚，用笔素淡，却有着直抵人心的力量。他也不炫耀想象力，或者说，他的想象力致力于声音的挖掘，而不是意义的转换。透过韩东的诗行，我们会看到视野开阔、态度包容、独立而不偏执、明澈又不失锐利的写作人格。他依然在有限的场域发出声音，相对二十世纪八九十年代的先锋写作，他的写作更加沉潜、收敛，散发出更为深邃的光芒。

  韩东在小说里说自己“好为人师”，尹丽川说韩东小说“虽然老练，然而天真。”韩东有着天然大师范儿，教父劲儿。他一直践行“不看自荐和别人推荐的小说”，要自己亲自发现。果不其然，眼光老道。早年他说过“南顾北狗”，后来他在《今天》上推出了曹寇、赵志明、魏思孝、孙智正、张羞、郑在欢等所谓“南京帮”新生小说家。为此，狗子还和北岛说过：“你要像相信高星的人品一样相信韩东的眼光”。前几天，狗子在北京大兴过生日，酒桌上他还要和“南京那帮”通个话，有点身在曹营心在汉的意思。

• 科学？科幻？

  作者：菡萏女人 发布时间：2018-05-11 11:23:24

  打开这本书的时候，正好是刚看完《三体》的时候……

  2010年4月25日，霍金说：外星生命几乎可以确定存在，人类不要主动和它们打招呼。

  翻开书看到这一句的时候，那种时空交错的感觉，让我感到一阵恍惚。接下去看到霍金的各种言论，更是不知道这个世界是真实的，还是科幻小说中的，不知道这是一本科普书籍，还是人物传记，还是科幻小说？

  霍金在近些年的主要观点可概况为如下4项：外星人、宇宙移民、时光穿梭、上帝在创世纪中的不必要性。这些观点每一个都在世界范围内引起轩然大波，用作者的话，

  在信息组成的汪洋大海里，霍金教授的话语如投入海中的鱼雷。一开始掀起阵阵巨浪，随后整个海洋慢慢恢复，依旧潮起潮落。

  回首全书，便可以理解作者所说的“信息组成的汪洋大海”是什么意思。爱因斯坦-波多尔斯基-罗森思想实验、泡利原理、特斯拉预言、稳态宇宙模型、宇宙恒稳态理论、大爆炸理论……听过的、没听过的，汇集在一起，让你领略信息的海洋。

  你以为生命的起源就是达尔文的进化论？那就让你看看“

  进化论的三大证据相继破灭

  ”；

  你以为神话故事就是故事？那就让你看看“

  苏美尔的创世故事：太阳系的生成

  ”；

  你以为地球就是地球？那就让你看看“

  地母盖娅：大地之母与宇宙之母

  ”；

  你以为人类和文明是一步一步慢慢进化来的？那就让你看看“

  突如其来的文明

  ”；

  你以为“蓝血人”只是倪匡卫斯理系列的科幻小说？那就让你看看“

  蓝色的血，真是的血

  ”；

  ……

  各种新奇的理论和研究过程，各种猜想及论证，让人目不暇接。一边是完全看不懂，一边还是一页一页很吸引我看下去。宇宙、太阳系、地球生命，源头，末日，DNA，基因整合，地外生物……哦，简直完全无法接受。

  政府、军方、财团、UFO、外星人、K集团、蒙淘克工程、共济会……各种只在好莱坞大片中看到的词汇，一个一个蹦出来，名称后面的事件，一个一个冲击着人的神经，这还是那个被人们熟悉的世界吗？

  世界的真相是什么？我们到底生活在什么样的地球上？每天蝇营狗苟的屁民是幸福还是不幸？最终是会在这个越来越恶劣的地球环境中，仍旧过着自己的小日子，还是会成为金字塔底层的牺牲品？

  同样出生于70年代的人，自己会不会也是深蓝儿童？亦或者是流浪者？只是在琐碎生活中忘记了自己的使命……

  无论科学如何发展，人类的劣根性是无法被完全革除。或许正是因为这个，所以才会有外星生物来跟地球人进行基因混合？《三体》中的三体人不就是因为不会说谎，迫不得已依赖地球的三体组织来对付地球人嘛。或许外星人都是“天使”，需要地球人的“智慧”也不一定……

  这本书总体来说给一般人打开了一个或许科幻或许科学的新领域，看看也是挺好玩的。不过这本书看来编撰比较匆忙，毕竟是要赶霍金去世这班车，通过书中的很多措辞可以看出，这应该是作者早年的作品，并且直接使用都未进行必要的修订。这本书可以看做是作者早先作品的合集，如果这样看，就轻松一些。

  开卷有益！