石恋七天 余惠英 绘画、撰文 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

作者通过100多幅版画，描述了大足市素有“北敦煌，南大足”美誉的大足石刻距今已有近千年的历史。大足石刻是中国石刻艺术中有规模、有价、有艺术性的精美石刻造像。大足石刻创于晚唐、盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并存，是我国晚期石窟艺术的杰出代表作，它们生动形象地体现了先人巧匠在当时如此之高的技术和造诣！大足石刻的特色是造型极为贴近生活，即便是佛像也带有凡人的影子，同时隐约表现了中国宗教由“相互对抗”走向“相互融合”的趋势。

前言

北山篇

北山北塔

北山北塔下的二佛

北山佛湾一角

北山韦君靖像

北山转轮经藏窟

北山观无量寿经变相

北山180号龛十三观音变相窟

北山133号龛水月观音

北山125号龛数珠观音

北山113号龛水月观音

北山千手观音

北山千手观音局部

北山地藏像

北山文殊菩萨

北山诃利帝母像

北山孔雀明王窟

北山阿弥陀佛、观音、地藏窟

北山十六罗汉

北山毗沙门天王像

北山释迦摩尼龛

宝顶篇

宝顶概貌

宝顶赵智凤像

宝顶西方三圣局部

宝顶千手观音

宝顶大方便佛报恩经变相

宝顶父母恩重经变相

宝顶父母恩重经变相

宝顶父母恩重经变相

宝顶牧牛图局部

宝顶养鸡女

宝顶大秽迹明王

宝顶大火头明王

宝顶降三世明王

宝顶大轮金刚明王

宝顶大威德明王

宝顶马首明王

宝顶大笑金刚明王

宝顶步掷金刚明王

宝顶无能胜金刚明王

宝顶愤怒明王

宝顶金刚头像

宝顶金刚头像

宝顶佛像局部

宝顶观音头像局部

宝顶护法神龛

宝顶镬汤地狱

宝顶十地狱图

宝顶九龙浴太子图

宝顶孔雀明王经变相

宝顶释迦涅槃圣迹图

宝顶释迦涅槃圣迹图局部

宝顶普贤头像

宝顶日月观音女侍者

宝顶地母相

宝顶云神、雨神

宝顶自然神

宝顶六道轮回图

宝顶一景

宝顶圣寿禅院

宝顶广大寺

石篆山篇

石篆山石窟三身佛

石篆山三身佛头像

石篆山地藏龛护法像

石篆山三身佛护法力士

石篆山文殊普贤两大菩萨

石篆山观音龛诃利帝母像

石篆山孔子龛

石篆山孔子门徒

石篆山孔子龛外部武士

石篆山老君洞

石篆山儒教龛门前护法半身武士

石篆山志公和尚像

石门山篇

石门山一景

石门山5号龛向右号龛

石门山6号龛西方三圣和十观音

石门山释迦牟尼佛

石门山孔雀明王

石门山窟龛双像

石门山玉皇大帝

石门山顺风耳

石门山护法

妙高山篇

妙高山大门

妙高山三教窟

妙高山石壁局部

妙高山猫耳洞造像

妙高山石壁上的造像

妙高山寺外岩下局部

南山及其他篇

南山石刻景区一角

南山三清古洞

南山圣母龛

大足荷花山庄

大足石都村

石马天主教堂

玉龙山国家森林公园

雾都龙水湖度假村

龙水湖温泉

龙水湖国家水利风景区

余惠英，重庆人，畅销书作家、制片人、编剧、版画家，艺术学硕士，管理心理学在读博士。天画画天影业制片人，朝乐门画廊经理、北京庭兰文化创始人、北京庭兰文化投资管理有限公司董事长、世界绿色气候组织中国委员长、中国传统文化产业促进会副会长，创业类杂志《创客时代》编委。

电影：制片《光棍儿》《农忙》《上任天》《旅程》《你是我的》《滚蛋吧，网瘾》等；参演《爱@你》。

出版及发表作品：长篇都市言情小说《陌恋七天》，女人心灵鸡汤散文集《残恋七天――女人请留住你残缺的爱情》，撰写美术类教材《视觉语言研究》；论文《浅析从门神到门卫的神性与人性变迁》《以重庆梁平木版年画为例论民间艺术色彩的心理表达方式》《以重庆梁平年画为例论民间年画中神性的变迁》及《融合与交流――论黄作林油画》美术评论。

书法作品：《时艰玉可作石，秋来叶能当花》《没有比脚更远的路，没有比人更高的山》参加2016年中韩文化交流活动并获中韩文化交流特殊贡献奖。

版画及绘画作品：版画《小平与故里》入选“春天的故事――全国版画艺术精品展”，《极目》入选2013年庆祝国庆重庆市美术作品展览；绘画《洞？天》获2010年重庆康颂杯水彩展很好奖，综合技法作品《心书》《心画》入选亚洲艺术节重庆青年美术双年展。

策展：《站在灵魂枝头期盼――陈乃坤油画展》。

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书籍介绍

《石恋七天：如是大足》描述了“北敦煌，南大足”美誉的大足石刻距今已有近千年的历史，大足石刻不仅为一处景点，也是我从小生活的故乡。大足石刻是中国石刻艺术中有规模、有价值、有艺术性的精美石刻造像。大足石刻创于晚唐、盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并存，是我国晚期石窟艺术的杰出代表作，它们生动形象地体现了先人巧匠在当时如此之高的技术和造诣！大足石刻的特色是造型极为贴近生活，即便是佛像也带有凡人的影子，同时隐约表现了中国宗教由“相互对抗”走向“相互融合”的趋势。

• 作者：书读虫 发布时间：2020-03-02 15:46:23

  家训没的说，行文是一般。

• 作者：惨惨惨×35 发布时间：2014-12-01 15:43:48

  小廖给的，真是深似海啊。

• 作者：璃人泪@2011 发布时间：2012-12-25 18:44:56

  有的是常识，有的很老套，真的值得做的题不多

• 作者：眠去 发布时间：2007-11-22 12:17:52

  还记得Xin放在沙滩上为它拍照。

• 作者：蘭梓庸 发布时间：2021-04-21 09:57:36

  可以窥见最初的一批博物馆人的工作与成果，可惜两岸对立，珍宝亦难完璧。

  另庄先生主要研究书画，增长了不少见识。

• 作者：黄柑柑 发布时间：2013-06-07 22:08:25

  真的好简单

• 共鸣体验

  作者：槲寄生 发布时间：2014-01-02 11:48:31

  对于一本书是不是好书，很多人的看法都不一致。因为每个读者的生活经历、自身经验都是不一样的，一本书对于不同的人来说，带来的作用程度深浅不一，自然读者评价高度也就不一样。

  读书，最美好的体验就是与书中产生了共鸣。在我看来，能与自身产生共鸣的书，就是一本好书。

  生活中有一种人，是脑子一直都停不下思考的，有些是有意义的思考，有些是无意义的思考。正因为想得太多，所以忽略了“感受”。比如说我。

   

  在读这本书的前两天，我感冒了。感冒经历时间很短，两天就痊愈了。

  当时有一件事情非常纠结，不知道该不该去做，我记得当时的情绪对这件事情非常抵触。我还记得感冒之前自己想到过，如果我生病了，那么我就可以不做事情的理由了。隔了一天，我想开了，觉得还是要去做，下定决心后，感冒就好了。

  感冒时，身体非常不舒服，但当时觉得是换季因素影响的，并没有意识到自己的心理活动。读过这本书之后，我才领悟到我那次的感冒，完全不是身体因素，而是心理因素导致的。在此之前，我完全没有想过，心理上的抵触会导致身体上的疾病。

  我觉得自己和身体的联系缺失太久了，听不到身体发出来的声音。

  在整个2013年，自己过得非常糟糕，感觉缺乏了内心的指引，找不到该行进的方向了。

  在读这本书的过程中，我不断的印证着自己整年的经历，发现了问题的所在。如何解决问题，书里给出的建议很少，但至少让我发现了自己的问题到底在哪。

  年末读到这本书，我觉得非常幸运，让我在浑噩中看到了一丝光线，知道自己该如何自救。

• 浅谈一些简爱中的其他因素

  作者：Redsm 发布时间：2011-11-10 10:47:30

  浅谈一些简爱中的其他因素

  世界名著这种东西不得不说确实不适合广大的中国老百姓来看，最根本上来说从文化上就完全不对口。而且世界名著之所以与众不同，具有杰出贡献，是因为具有历史文化背景的根源性。然而，倘若抛开那些不谈，读名著跟读通俗并没有不同。

  对那些时期的文化没有丝毫了解的人去读名著，就算你40岁了，依然不会有什么长进。有些【老年人】喜欢调侃些什么【名著这么深奥的书不是小孩子能读懂的】，然后这些老年人自恃自己长到一定年龄可以读懂的时候，读了，然后说好书好书超级感人真不愧是好书。结果巴拉巴拉扯了一堆我10岁的时候就能扯出来的感想。有什么进展呢？读懂与否跟年龄真的没多少关系，有关系的是阅历。就算你40岁了，还是没受到教育，读懂个毛线啊。所以说这种【小孩子读不懂，长大就懂】的某些人的那30年算是彻底喂狗了。

  最近在上的文学课上，对于《简爱》的分析，没有一句是谈论【坚贞不渝的爱情】，【固执的性格】，【坚持正义的xx】这些表面的人物性格分析。我在国内受到的那些什么文段分析都弱爆了，比如一句台词，表达了角色怎样的性格。这种东西又主观又弱智。但实际上，除了小说本体上那些显而易见的故事内容外，有着很多更有趣的东西。

  我看到很多人的评论都在说被这个故事所感动，一个普通平凡的姑娘从小受虐，长大遇到了一位相貌也普通性情有些怪异的有钱人，两人相爱，结果中间却杀出了有钱人私藏的疯妻，之后女主“愤然”离去出走。后来遇到了远房表亲，意外获得一笔巨额遗产成为有钱人。突然一天她往返到爱人的庄园，却发现人去楼空，房屋已被疯妻烧毁，疯妻坠楼身亡。女主的爱人眼瞎腿瘸生活不能自理。然后女主和男主在一起了过上了幸福的生活。

  大家普遍都在赞赏女主有多么高尚的美德，这种矢志不渝的爱情怎样怎样不朽。这是没错。但是这只是《简爱》的一部分，光是这样的故事情节，说实话，现在市面上很多看得过眼的小说都有着比这更错综复杂的情节，却为何无法超越《简爱》？（不要说书越老越值钱像酒一样……） 我认为，倘若读者只是被这表面的情节所捕获，是与阅读市面通俗小说无异的。倘若无法读懂其中的与众不同之处，那倒还不如去看看郭敬明算了，我不得不承认郭敬明的书在情节的狗血程度上要略胜一筹。

  我在国内的文学课上也上过关于简爱的课。当时我记得老师所讲解是，简爱是文学与通俗小说的完美融合，有着与众不同的故事设定，不再是美男美女贵族间的爱情故事。说得没错，简爱表面上看去是通俗小说，深受普通家庭主妇的青睐。就像我们现在的郭敬明的书。那个时期的通俗小说有个特点，就是像四爷的《小时代》一样，大多讲述贵族/有钱人之间的爱恨情仇。角色们个个男才女貌，然后happy ending啥的。可是《简爱》的设定却是普通的中产阶级简爱，和长得不好看性格也不怎么样的没落的有钱人罗切斯特先生的爱情故事。这在当时的流行小说里很别具一格，也很吸引目光。

  但这并不单单只是一本通俗流行小说。接下来我要分析为什么。或许这些东西也是当代通俗小说所缺少的东西，我是说或许。但是我觉得，文学跟通俗小说是有很大的区别是这样的。很多好的文学作品都由于缺乏商业感而没落了，这点很遗憾。但是当时的简爱却做的很好，将二者很好的融合在一起。不过我也有种感觉，如果简爱是今天出版的，或许也很有可能石沉大海。当代小说的道路，其实更难前行。

  总之，简爱这本书在当时，不仅受到普通人的青睐，有着良好教育的人们也同样欣赏或争议着这本书。

  【畅销的原因：同情心】

  一本畅销的小说要激起读者的共鸣和同情心。简爱的叙述的方式是第一人称，第一人称能够马上将读者与作者带入一对一的模式，也就是最能够打动读者的叙述方式。简爱是以儿童故事开头的，对于幼小的儿童遭遇不幸的情况，大多会引起读者的同情。关于幼年的叙述上，我总会想到张悦然的《水仙已成鲤鱼去》，这两本书仔细想来有着非常大相似之处，或许张悦然受到了很多《简爱》的影响。

  这本书的主角是简爱，一位女子，叙述的同时是以简爱的悲惨生活开始的。不同的读者群会有着不同的看法，在这本书的情况看来，读者大多为女性，所以简爱自己的故事会引起广大女性读者的共鸣。相对的关于罗切斯特先生的描述，相对并不会激起太多的同情心，尽管他也是很悲惨的人。至少对于身为女子的我，其实并没有太留意罗切斯特先生。

  【背景，阶级强调，贵族与穷人】

  这本书的时间是在1847年左右，与之前的文学作品的类型转折点在于，现在处于浪漫主义时期，所谓浪漫主义并不是指恋爱上的浪漫，而是指作品更多的倾向于关注人们现实本身的真实生活。这个时期的文学作品和艺术作品都开始减少对宗教元素的描述，而将注意力放在人个体身上，更多的关注于人本身的特点和生活。

  西方是等级划分观念很强烈的，这个时期开始，很多中产阶级的女性有着很多空闲时间用来看闲书，这就是简爱主要的读者群。因为中产阶级女性是受过教育的，部分中产阶级男性也会偶尔看看通俗小说，更高的阶级人群相对看流行小说的人并不是那么多。

  这个时期由于中产阶级人数的增加，文学上的主要读者为中产阶级，所以文学的描述对象也以中产阶级为主。在中产阶级里，也分有钱的和没钱的，但是在阶级划分上都属于中产阶级。这种阶级的划分并不是由金钱决定的，很大程度是由种族肤色决定的，以及主要是由家庭出身决定的。女子的身份地位由临近的男子的身份决定。比如简爱由其舅舅抚养，那么她的阶层就跟着她舅舅家一起，倘若她跟着底层的亲戚走了，那她的阶层也就会变成下等人。

  之前提到过，在这以前的小说会描述很多贵族的恋爱生活，那类的小说比较理想化，就像王子公主一般的生活。由于时代的变迁，中产阶级的增加，小说的载体也逐渐变成了更贴合于现实生活中的人---也就是像简爱这类的中产阶级。于是这个时期的小说开始逐渐走起了这样的风格：以普通或落魄的中产阶级为载体，能够引起读者共鸣的小说。

  身为一个中国人，并没有很强烈的关于种族和社会阶层的感受。但是简爱里的表现是非常严格的，社会阶层观念对于当时的西方国家来说是根深蒂固的，从那个时期（更早）一直延续下来。简爱尽管无父无母，十分贫困，过着被人虐待的生活，但仍毅然表示：我绝不会去下层的穷人家生活，我不愿成为下层人民。这种观念不单单只是“我不想过穷苦生活”，而是血统就是这样严格地烙印在她身上的，不可忤逆。就算在后期她出走后身无分文，几乎饿死街头，也不愿成为下层的乞讨者去讨要食物。尽管经济上她已经比下层人民还有落魄，她的身份毅然是中产阶级。这样的阶级观念是很强烈的。

  【种族优越】

  这本书里稍微有一点点涉及到了种族的问题，但并明显。从这里可以看到欧洲人从那个时期开始对于种族观念，种族优越感的概念。

  种族就是一出生所特有的，不能更改的，一眼就能看出来的特征。说白了就是白人黑人黄种人这样。在当时的欧洲，白人是纯种，他们对于血统纯正是很要求的。等级的划分也是这样，白人为最上，其他的种族往下排。其次的划分标准才是资产。也就是说，如果一个黑人是国家首富，但他是黑人，他的社会地位依然比最穷的白人要低等。然而能更改其社会等级的一种方式就是结婚。所以就会出现非白人的富有女子下嫁给穷光蛋白人的现象。其实就是简爱中，罗切斯特先生与Bertha的不幸的婚姻。当时的罗切斯特并无法享受家庭的财产，于是其家人为了得到Bertha家的钱，就骗罗切斯特娶了Bertha。关于当时有钱的Bertha为何会嫁给没钱的罗切斯特，有两种情况，一是Bertha有遗传疯病，二是Bertha可以通过这场婚姻改变自己的社会阶层。这也是后人推断Bertha是非白人的一个依据。

  在后来的细节里，关于Bertha的几段表述里也同样显露了这样的迹象。简爱对于Bertha的描述里使用了“她像吸血鬼一样白，紫色的嘴唇……”等等之类颜色的形容词。而后来在罗切斯特先生的描绘中，罗切斯特描述Bertha是”生来本性就是如此的凶残，低俗，不可教“。这段形容后来都是推断Bertha是非白人的论据。简爱的颜色形容隐喻里表现了有色人种。罗切斯特的描述里表达了：劣等种族血统不纯，生来天性就恶劣。是的，这是赤裸裸的种族歧视。但这在当时也是非常盛行的种族优越感观念。白人的优越感就是历史传承，根深蒂固的。

  【宗教背景，简的宗教观点】

  不可避免的西方文学，艺术作品都不可能避免宗教的影响，比较那个时期是宗教统治的大时代，我对宗教具体了解没多少。这里只能泛泛说两句肤浅的影响。

  上面提到过这个时期的作品开始倾向于个人主义，而减少对宗教的歌颂。简爱这本书里也有对于宗教的部分否认因素，但并不明显。可是可以看出作者勃朗特对宗教的一些反对态度。书中出现了两个对简很重要的宗教人物分别是海伦和圣约翰。这两人都是非常虔诚的教徒，但是都是以死亡结尾。仿佛作者在说：如果你过分信仰的话会死掉的。以及书中的简的表姐伊莉莎后来也进了尼姑庵，这也是对宗教的讽刺。

  对于这本书来说，关于宗教的说法有很多种。也有说法是神是这本书的中心。主要是本书结尾的最后一段关于圣约翰的描述太莫名了。或许作者想说太过分虔诚的话会死，也或许那是简自己对神的祷告，祈求原谅。

  【文学修辞的人物，镜化角色，双重对应的人物，光明人物与黑暗人物的对照】

  西方很多名著里都大量使用镜子对照的修辞手法，中文不知道应该翻译作什么，就是一个角色会有另一个角色与之对应呈影像。比如说莎士比亚的《哈姆雷特》中，哈姆雷特的母亲与奥菲利亚就是相互对应的影像存在。简爱中更加明显。

  简爱的两家亲戚，母亲那边的里德家有一男两女，男的死了。父亲家的River家有一男两女，男的死了。更有趣的是，两家的长男都叫约翰。非常明显的相互对照。从人物性格上也相互照应：里德家的三个子女品行恶劣，而相对的River家的三个子女品行高尚。尤其是两位约翰形成了极其鲜明的对比。（或许并不只是对比，他们所代表或许是一个完整的人的两个面）

  除此之外，最为精彩的映射就是简爱与疯女人Bertha的对比。有说法说疯女人Bertha其实是简爱的阴暗面。我们回忆一下每个Bertha出现的情况。每次白天罗切斯特先生惹得简爱不开心的时候，当晚深夜Bertha都会出来闹事。一共出现了三次，都十分照应，一点不差。也就是说，虽然每次罗切斯特先生惹到简爱时，简爱并没有表现出愤怒，但实际上简爱的阴暗面---Bertha则表现了简爱的愤怒，半夜出来捣鬼。实际上，简爱与Bertha也形成了鲜明强烈的对比，无论是外形还是内在，都是截然相反的两个人。或许在种族上也是不同。

  【结尾，圣约翰，HE或者BE】

  大多数看到结尾的时候都觉得是happy ending。但实际上，非常奇怪的是，结尾的最后一段确实描述的圣约翰，并且是以他死前的（类似于赎罪的）祷告作为结尾。难道不怪异不唐突吗？这其中有说法是作者想要表达其对宗教的负面看法。

  但似乎也存在别的说法。

  比如说，这本书通篇都是简爱的第一人称第一视野看世界。为何到了最后一段，突然变成了对圣约翰的描述，关键是那个时候的圣约翰并不在简的眼前，简是如何做到第一视野来描述的？有说法说这段忏悔或许是简爱自己的忏悔。因为她现在所得到的幸福是建立在Bertha的死亡之上的快乐。并且从社会因素来讲，她是拿了遗产的人，在经济上处于领导地位，这也是与当时社会阶层产生冲突的。

  另外一种可能是，关于圣约翰的祈祷，是简爱通过第六感听到的。这种灵异的现象在书中多次出现过。

  【哥特小说风格 灵异现象】

  哥特风格小说主要指小说中的超自然现象。这个风格在当时非常盛行，比如什么鬼魂啊，吸血鬼啊之类的。同样的在简爱中也运用了不少。从小时候简爱被关在红房子里开始，她说自己看到鬼魂。听贝西讲关于梦到小孩的梦的预兆。还有住在罗切斯特家时晚上的梦，关于Bertha的灵异现象（其中有关于古堡鬼故事的典故）。虽然很多都已经得到解决和答案。但也有没有得到解决的。比如最后部分简爱在很遥远的地方听到了罗切斯特先生在呼唤自己的名字，以及简马上回答之后，千里之外的罗切斯特先生也听到了。这是个没有解决的灵异现象。然而也就解释了最后一段出现的圣约翰的祈祷是如何出现的。或许也是这样灵异地从千里之外传到简的耳中的。

  上面分析的这些，就是除去表面故事以外的背景因素和历史价值。当时的人们是怎样的思想观念，关于当时社会的构成，文学艺术的走向趋势。以及在文学修辞上的各种运用。这些都造就了简爱的特殊的价值，而不单单只是叙述一个错综复杂的故事而已。