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• 作者：粟熙 发布时间：2008-03-22 22:05:12

  幸福是一只温暖的小狗

• 作者：徒手格虎 发布时间：2024-05-19 16:23:27

  爪

• 作者：o 发布时间：2022-02-19 14:38:04

  哈哈还得实战

• 作者：午夜深蓝 发布时间：2022-04-04 14:08:35

  广义的寄生虫不仅仅指虫子，还有植物、病毒和细菌。相比人类区区几百万年的历史，寄生虫才是我们的大前辈。在进化史上“因为偶然进入宿主体内结果发现比自己直接觅食效率更高所以进化出了寄生虫”的观点新奇；但是不记得为什么寄生虫要以如此迥异的形态在不同宿主间传播。可能是我看得太不认真了吧。寄生虫促进有性生殖；贫血症的DNA是应对寄生虫的保险举措（想起了《病者生存》）；寄生虫分泌的化学物质可用于生物防治和医学药物的研究；乃至于人类本身就像地球的寄生虫。每次看得这种优秀的科普，都让我觉得有种好书殊途同归的感觉——跳出狭隘的视野，从生命乃至宇宙的角度去观察人类；再以博大的胸怀，充满人文关怀地返回人类视角。宏大而博爱。最后，封面设计是跟作者有仇吗？一股子三流科幻小说的感觉，差点把我劝退……

• 作者：暗淡蓝点 发布时间：2022-07-19 21:34:13

  由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

• 作者：Jeff 发布时间：2014-02-19 09:48:43

  爱问下的电子版，是赵烈文《能静居日记》的选录翻译本，与曾国藩每日深谈，言语深得自己脾胃。

• Individual VS Society

  作者：想去北欧的獭 发布时间：2013-09-14 01:37:42

  接触这本书是因为看完《飞越疯人院》这部电影后有点不清不楚，所以把原著找出来读，比较而言书还是感觉上比电影好很多。书从Chief的角度来讲述了整个故事，讲述了McMurphy给予整个疯人院的改变和他的改变。电影是从McMurphy的角度，有美式电影的个人英雄主义的风格，心理活动的刻画不够细致，不如Chief的角度客观深刻。

   

  在疯人院，护士长、黑人护工、医生等等对于精神病人的精神乃至身体上的控制与折磨，我想某种意义上是Combine机构对于整个体系下的人类的异化，正如有天Harding在谈论这件事时，他说这并不是护士长的原因，但是却说不出来更深层次的原因。如果将整个疯人院放大至一个社会来看，人的社会化某种意义上也是人性异化。人必须遵循这个社会的标准来运作，也许这些标准有些是和人的心理需求相悖的，McMurphy就像心理学的本我，放纵性欲、嗜赌如命、拒绝工作、讨厌规则等等，但这又何尝不是人类本我的特征，沉迷官能享受、懒惰、有成瘾倾向、不喜束缚，但是社会的价值观则是人需要对社会做出贡献、人要勤劳工作、人要自制、人要守规矩。护士长就如同一个机构里的组织者，不停地传达着组织给予的指令，并将其内化为个人理想，她灌输给病人的思想是你们是病人，你们与正常人不一样，你们其实很弱，你们必须遵循规则，否则你们将永远回不到正常人的世界。无论什么样的语言都有其力量，如果一个人的自我不够强大，这种无形意义上的精神制裁最终使人变得像雏鸡兔子般软弱无能。Chief曾对Mc说过Mc more tough and strong，精神上的。这也许就是为什么护士长的手段策略在Mc身上都失效了，最后不得不采取最极端的前额叶切除术来扳回最后一局，其实她深知自己已经输了，Mc已经内化到每个病人心中，她的‘黄金时代’已经一去不复返了。有时候会想，家庭、教育、集体等等某种意义上也是在担任这个社会的护士长，用无形的价值观引导着人们，使人们做出社会想要的行为，却试图弱化人们思考规则正确与否的能力，弱化个人意志。其实无论是病人、护士、医生、护工都不过是Combine系统的牺牲品，而人也不过是社会这个无形机器的牺牲品。自从工业革命之后，无数的人一代代的人都淹没在了推动人类进程的滚滚车轴下，个人的诉求往往被弱化，人分为了对社会有用的和对社会无用的两类，前者在机器前辛苦劳作一生然后被取代，后者有专门的机构来装载这群‘无社会功能的人’，后者被‘有社会功能的人’忽视抛弃。

  用Harding的话来解释觉得很贴切:

  For myself? Guilt, shame, fear, self-belittlement I discovered at an early age that I was. Shall we be kind and any different? It is a better, more general world than the other one. I indulged in certain practices that our society regards as shameful. And I got sick. It was not the practices. I don’t think , it was the feeling that the great, deadly, pointing forefinger of society was pointing at me and the great voice of millions chanting, ’shame, shame, shame.’ It is society’s way of dealing with someone different.

  同时我想从此永远遵循’Never Judge Never Tag’的原则，日益意识到人是很复杂的系统，也是某种意义上环境的产物，形象、标签永远无法定义一个人。护士长在外人看来是个尽职尽责、温暖耐心、冷静谨慎的人，但是实际上深入接触她的人都明白她不过是个冷酷刻板、掩饰自己性特征、试图控制一切的Army Nurse。而Mc在社会价值体系中，他无疑是个社会败类，赌徒、性犯罪、不工作、暴力等等是个’正常人’都害怕的人，但是在疯人院中却会为其他病人与护士长对抗、组织去钓鱼、开告别派对，让病人们意识与开始反抗护士长的精神独裁，让他们意识到自己并不是兔子雏鸡或和街边的混混有任何区别，而是足够强大可以为自己发言争取的正常人。在疯人院外，他是个败类，在疯人院里，他是个英雄。Chief有段心理活动很喜欢:

  Because he knows you have to laugh at the things that hurt you just to keep yourself in balance, just to keep the world from running you plumb crazy. He knows there is a painful side; he knows my thumb smarts and his girl friend has a bruised breast and the doctor is losing his glasses, but he won’t let the pain blot out the humor no more than he will let the humor bolt out the pain.

  记得看Mary and Max 这部孤独也温暖的动画，主人公Max是个被断定为神经异常、过度肥胖、不能分辨人类表情等的怪人，却用书信温暖了一个自卑不快乐的小女孩Mary。在他给Mary的最后一封信中写道’Dr Bernard Hazelhof also said that everyone’s lives are like a very long sidewalk. Some are well paved. Others, like mine have cracks, banana skins and cigarette butts’ 也许每个人本质上没有不同，被社会所视为异常的人只是在用不一样的标准思考和活动。我们所需要的只是一个更加宽容的环境和态度。

  书的结尾还是很振奋人心，想起了肖申克的救赎里那磅礴洗礼的大雨，最后我想许多人都飞越了疯人院，无论是Chief还是 Harding, Billy, George等等包括McMurphy，他们都在飞越桎梏，寻找自由。

• 白色巨塔中的悲剧

  作者：jon 发布时间：2007-07-30 23:11:27

  这两天无聊时，在重读《白色巨塔》。与原来的波澜壮阔的医院长卷的感觉不同，发现这是一部一群人的悲剧。

  悲剧的核心是财前五郎。财前无疑是作者着墨最多的人物，整部小说正是围绕他展开。先前曾以为财前是一个为了实现自己目标不择手段的阴谋家，是白色巨塔里的阴影，但直到最近，我才发现，财前只是一个在欲望与他人驱使下迷失了自己方向的真实的人。财前本不姓财前，为了完成成为医学家的梦想，才被看好自己前途的财前又一招为女婿。这宗交易虽然铺平了财前前进的道路，但也定下了悲剧的基调。虽然财前凭借自己杰出的实力与又一的金钱在前进中一帆风顺，但他也愈发的不可一世，也在泥沼中越陷越深，直到他惹恼了东。与东派的一番教授争夺战可算是白色巨塔的第一番高潮。财前抱着一颗拿到应该属于自己的教授职位的决心，与有教授病的岳父又一、为了物质与长远利益而老谋深算的鹈伺和众多小丑纠集到一起，通过种种行径，终于成为了浪速大学附属医院第一外科教授。或许财前注定伴随着争议，但围绕他毫无争议的一点就是他作为医生本身的能力，在德国外科学会获得的极大肯定就是证明。在德国的一个多月是财前最意气风发的阶段，但也就是在他出国的一个多月中，由他手术的佐佐木庸平却因为他的误诊，自大与漠不关心离开了世界。财前回国时，迎接他的不是鲜花与掌声，而是一场旷日持久，最终耗尽了他生命的医疗官司。尽管财前如同在教授争夺战一样，动用了一切资源妄图掩盖无可辩驳的事实，并在一审中取得暂时的胜利，但最终还是受到了法律的制裁。并且在学术委员会选战的双重压力下，财前耗尽了他最后的生命力。身为癌症专家的他居然没有发现自己的疾病，死于晚期癌症，这不能不说是一个莫大的讽刺。

  我无意讨论财前的对错，但他只是做了每一个对事业，对目标有野心的人都会做的事情，从这个角度讲，财前何罪之有？或许财前只要低调一些，本可十分顺利的登上教授的宝座；或者他只要去看看佐佐木，就不会有这场医疗官司，但这些假设是毫无意义的。性格决定命运，上天赋予了财前无与伦比的才华，出众的政治能力，极端的自信，与对女人极大的吸引力，也给了他狂妄的性格，无尽的欲望，对下属与病人冷漠的态度，无节制的放纵，以至说不清这是祝福还是诅咒。而且，他的周围也是一群刽子手，为了自己的利益，驱赶着财前离地狱愈来愈近。可以说，无论从自身，还是从环境，财前都毫无选择的演绎着命运早已替他决定好的人生悲剧。如此看来，财前只是一个人，一个真实的，渺小的无力选择自己命运的人。而且，他仍然保留着人性的一部分，他会给远在乡下的母亲寄钱，尽管他并没有决心回去陪伴她；他再疲惫，一旦站上手术台依然心无杂念的解除病人的痛苦；他自知时日无多，但会留下遗书，客观分析自己的病因，希望对医学有帮助。正是这些细节，才是他的形象更真实，也为他的命运更添一分悲凉…

   

  里见修二的存在也是一个悲剧。“德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医”，里见是难得的德才兼备的医生，大概也是众多病患心目中医生的理想形象。他医术精湛，佐佐木庸平与山田梅的疾病都是因为里见的锲而不舍才得以诊断。更难能可贵的是，他悲天悯人，对病人、对医学、对医者本身都有自己独特的执著，他不畏威逼利诱，坚持良知为佐佐木一家作证就是最好的证明。财前被人世俗的欲望驱使而迷失了方向，但里见丝毫不为外物所动，坚持自己内心的信念，甚至高尚的有点不太真实。可以说，里见修二已经接近了佛的境界。

  但如果说财前是人的悲剧，那里见就是佛的悲剧。先不说这个人物理想得不够真实。他纵然出淤泥而不染，但还是无法割断与世俗的种种联系，而这种不能上天，不甘入地的矛盾境地就注定了里见的悲剧。他对病人认真负责，对疾病锲而不舍，却得不到病人的理解与配合；他为了信念毅然选择帮助佐佐木一家，却被赶出了大学，差点被迫放弃了自己的理想；他散发出的学者魅力吸引了佐枝子，但却无法在一起。尤其是他为正义放弃了自己的职位，我想多说几句：里见的选择固然值得钦佩，但他离开了大学，中断了自己的研究，这是对自己的不负责任；不顾家人的感受，击碎了三知代的梦想，这是对家庭的不负责任；他为了死去的佐佐木，几乎无法再为更多的病人看诊，只能算妇人之仁，这是对病人的不负责任；他坚持医疗官司，是想避免出现类似财前造成的悲剧，但他却根本没意识到这背后复杂的原因是根植于人性本身而无法通过官司解决的，这也不能算对社会负责任。里见完全生活在自己的天地里，无法直面现实，更谈不上做出自己的贡献，这就是他最大的弱点。作家专门设计了近畿癌症中心这样一个极乐净土来供奉里见这尊佛，使他能无条件释放自己的能力，无疑是他最好的归宿。但这只能是美好的理想，现实更多的是像浪大附院，而毫不客气地说，在现实中里见只能算一个失败者。