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《资治通鉴》是我国古代首部编年体通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下终五代周世宗显德六年（公元959年），跨16个朝代，录一千三百六十二年之事迹，成书二百九十四卷。《资治通鉴》对历朝历代的施政得失、制度沿替、人才进退有详尽的记载，毫无疑问是中国史学的一个学术顶峰。

《极简资治通鉴》一书，秉承“让普通人读完、读懂”宗旨，对卷帙浩繁的原著进行了精选精译，汇集中华传统历史智慧精华，普及仁君贤臣的修身处世之道，可以启迪思想，是管理者的必读之书。

“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”——胡三省

“窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。”——曾国藩

“此诚绝好之‘皇帝教科书’，而亦士大夫之怀才竭忠以事其上者，所宜必读也。” ——梁启超

【战国】

三家分晋

文侯治魏

吴起之死

商鞅变法

孙庞斗智

苏秦合纵

燕昭求贤

张仪使楚

胡服骑射

田单遭忌

范雎复仇

长平之战

奇货可居

【秦汉】

始皇一统

李斯之死

破釜沉舟

刘邦入关

国士无双

四面楚歌

诸吕之乱

释之执法

晁错之死

武帝推恩

霍光辅政

王莽博名

王莽改制

班超出使

郭泰擢才

党锢祸起

田沮之死

孙刘联盟

【魏晋南北朝】

曹丕代汉

夷陵之战

武侯治蜀

明帝托孤

司马代魏

贾充弄权

贾后乱政

桓温北伐

苻生暴虐

王猛灭燕

淝水之战

王恭叛乱

刘裕称帝

义康被废

计除暴君

孝文迁都

孝文汉化

河阴之变

北魏分裂

高澄篡位

侯景叛魏

梁武之死

【隋唐五代】

杨隋代周

杨广夺位

玄武兵变

魏征进谏

废王立武

武氏临朝

神龙政变

巧答玄宗

马嵬兵变

甘露之变

刘稹割据

黄巢起义

昭宗退位

存勖袭位

闵帝出逃

儿皇敬瑭

澶州兵变

司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，世称“涑水先生”，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人。北宋时期政治家、史学家、散文家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，身后追赠太师、温国公，谥文正。司马光主持编纂了中国历史上首部编年体通史《资治通鉴》，个人著作包括《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。

本书主编——

张宏儒：1941年生，北京大学历史系毕业，曾在中国社会科学院，华夏出版社等工作，1992年任团结出版社社长兼总编辑。

沈志华：生于1950年，曾就读于中国社会科学院研究生院，2005年后任教于华东师范大学，现为华东师范大学历史系终身教授。

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书籍介绍

《资治通鉴》是我国古代首部编年体通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下终五代周世宗显德六年（公元959年），跨16个朝代，录一千三百六十二年之事迹，成书二百九十四卷。《资治通鉴》对历朝历代的施政得失、制度沿替、人才进退有详尽的记载，毫无疑问是中国史学的一个学术顶峰。

《极简资治通鉴》一书，秉承“让普通人读完、读懂”宗旨，对卷帙浩繁的原著进行了精选精译，汇集中华传统历史智慧精华，普及仁君贤臣的修身处世之道，可以启迪思想，是管理者的必读之书。

“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”——胡三省

“窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。”——曾国藩

“此诚绝好之‘皇帝教科书’，而亦士大夫之怀才竭忠以事其上者，所宜必读也。” ——梁启超

• 作者：平平一点都不平 发布时间：2021-03-16 14:25:14

  挺好的啊，既然选择读极简版本不就是因为看不懂或者不想看原文吗……别装逼啊各位。要原汁原味读原文好了。这本书作为入门非常好，看完就会想去读原文的。

• 作者：老彭是個书脊党 发布时间：2020-07-19 09:54:22

  很差，完全不懂得资治通鉴的精髓。直接把经典干成了故事会。要解读资治通鉴，首先得明白，这是一部政治家笔下的史书，而不是历史学家。所以对政治家来说，历史正确远要比历史真相重要的多。这就导致了在具体历史情节上有很多技术性的处理。有的故意省略，有的故意修改时间，有的故意简写，比如玄武门，所以用讲故事的方式来解读就是大错特错，正确做法是要指出司马光为什么这么写，想要表达什么。其次，每篇结尾的臣光曰才是通鉴核心，也是司马光作为政治家的思考，本书全部省略。第三，看开头第一章，从司马光逻辑来看，周天子不顾名分，封赵魏韩为诸侯才是头等大事，至于三家分晋不过是这桩事的补充说明。主次之间就表达了儒家名分大如天的本质。作者为了叙述，去掉了司马光如此巧妙的安排。总的来说只能称之为故事会，距离资治通鉴本意有买椟还珠之嫌

• 作者：Ubik 发布时间：2020-07-19 20:06:04

  2020年209本：帝王家故事精选，因为集中于权术征战，感觉几千年无变化，像个永不落幕的主题剧，甚至战国时候的几个故事更原创。

• 作者：御剑的柯南 发布时间：2024-01-12 18:40:16

  不错的科普书，给学生读挺好的

• 作者：Chole_Ma 发布时间：2021-02-01 11:16:31

  很感激作者的化繁为简的意图，将古文译作现代文是更能让大众接受的方式。不过要是故事性再好一点就好了，翻译软件直译的那种文字感，没有文学性。

• 作者：颖地主 发布时间：2022-03-31 19:51:42

  看的过程中，时常跟着捶胸顿足，提心吊胆，长吁短叹。看完打算入一套原版，慢慢品。

• 成功人士必备的素质，都写在历史里

  作者：九零年的九零後 发布时间：2020-07-07 07:41:16

• 毛主席读了17遍的书，普通人读其大略也可有益于修身齐家

  作者：西坑居士读书斋 发布时间：2020-07-08 10:02:56

  唐太宗李世民曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”，古代的帝王必修课之一就是读历史，并引以为戒。

  所以在中国的历史上，出现了很多优秀的史书，《春秋》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《三国志》等等，卷帙浩繁，而这些巨作之中，有一部书号称是“帝王之书”的著作，毛泽东前后读了17遍之多，它便是北宋著名史学家、政治家司马光及其助手编著的《资治通鉴》。

  

  从“三家分晋”开始，直到契丹于后唐绝交，《资治通鉴》共计294卷，三百多万字，是我国古代最大的一部编年体通史，司马光本来想把此书定名为《通志》，宋神宗即位后，改名为《资治通鉴》，意思是“鉴于往事，有资于治道”。

  无论是“通志”还是“通鉴”，强调的是一个“通”字，上至君王，下至百姓，均可从中受益。

  不过面对史书普通读者往往会碰到两座大山，一是古文与现代白话文有差别，需要一定基础；二是史书往往篇幅巨大，作为既非领导又非学者的普通读者，动不动就去翻三百多万字的大部头实在有些让人望而生畏。

  这时，一本精简的白话版《极简资治通鉴》可以说完美的解决了以上两个难题，用来打开这个宝库非常合适。

  

  马克·吐温有一句名言：“

  历史不会重演，但总会有惊人的相似。

  ”这不光包括重大的历史事件，也包括个人的“小历史”。

  从个人的角度来看，韩信的故事具有很现实的借鉴意义，尤其是对于职场人士而言。

  韩信最初在项羽处担任郎中，多次建言不被采纳，再加上韩信对项羽的判断，料定跟随项羽没有前途，就逃离楚军归顺了刘邦。

  但是即使胸怀经纬之才，也难免被忽视，只做得一个接待宾客的小官，甚至犯了法弄到了要被斩首的地步，也在这个时候得以遇到夏侯婴，便说道：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”，夏侯婴觉得这个人说话不同凡响，面对处刑并无惧色，反而保持了威武雄壮的姿态，就与之交谈，韩信得以初步展示自己的能力。

  在夏侯婴举荐下，韩信得到了治粟都尉的官职，但仍然无法施展自己的才华。于是韩信抓住机会就和丞相萧何交谈，在萧何的印象中占了一个独特的位置。

  做了这些准备后，韩信还是没有等到“晋升”，便趁着到南郑很多人逃跑之机“重操旧业”——又逃跑了。但今时不同往日，他已经不是一个籍籍无名的“小官”了，在“高管”萧何的眼中，是组织发展不可或缺的“拼图”，所以才有了“萧何月下追韩信”的千古美谈。

  

  我们可以看到，韩信的这次“逃”是无奈中的一次成功的策略，凭此“骚操作”一举跻身到了管理层。但是“没有金刚钻“，也揽不了“瓷器活”，在授任大将军的仪式结束后，”CEO“刘邦就提出了”灵魂发问“：”丞相屡次向我称道您，您将拿什么计策来开导我啊？“

  这个问题可不是随随便便可以回答的，如果说的都是老生常谈的内容，在刘邦眼里肯定就是庸才，如果太针锋相对，又难保“大BOSS”不会生气，可谓左右两难，但是，在这里我们看到了韩信的真才实学。

  他先是设问，让刘邦自己说和项羽在“勇敢、猛悍、仁爱，强盛”方面强弱，刘邦沉默了许久，不得不承认：“我不如他。”然后分析项羽的勇敢只是“匹夫之勇”，仁爱也无非是“妇人之仁”，外表的强盛掩盖不了内部的问题，又分析了刘邦的优势和策略，引得刘邦“大喜过望”，放心把军事大权交给了他。

  后来刘邦被困，正好碰到韩信求立“假齐王”的书信，刘邦大发雷霆，但囿于时事，不得不用“齐王”的头衔收买他，韩信也因此对刘邦死心塌地，虽然有蒯彻为他分析形势和利弊，提出天下三分之计，他也不忍心背叛，最终帮助刘邦打败了项羽。

  待到天下平定之后，韩信果然遭遇了”兔死狗烹“，蒯彻一语成谶，这是后话。

  相信大家仔细琢磨韩信的遭遇，能从中学到不少经验和教训，这还仅仅是一例，吴起、商鞅、范雎、李斯、晁错、霍光……这些都是实实在在值得借鉴的例子。

  除了从个人的角度，《通鉴》中更多的是从管理者的角度来阐述的事件，有“文侯治魏”、“刘邦入关”、“武帝推恩”这样的正面例子，也有“三家分晋”、“诸吕之乱”、“王莽改制”这样的反面教材，真正做到了“资于治道”。

  纵观《通鉴》所述历史，我们不难看到，管理者能获得成功，往往都有良臣辅弼，燕昭王有乐毅，刘邦有“三杰”，汉昭帝有霍光，唐玄宗有房玄龄、杜如晦、魏征，而良臣荟聚是因管理者有礼贤下士之德，良臣能尽谋，也是由于管理者有用人不疑之断。

  

  当然，对于下属的管理也是一门学问，一旦权臣的权势达到了一定程度，风险自然就会加大，用人不当，识人不明，甚至可能有失位殒命的风险，赵武灵王饿死于沙丘行宫，王莽篡汉，皆是前车之鉴，更不用提亲佞远贤，玩物丧志之辈了。

  管理是一门更深奥的艺术，司马光在《通鉴》中也尽量把历史事件尽可能详尽如实地摆出来，很少作点评（当然在描述的过程和词句的选用上肯定是有偏好的）。大概是司马温公自知在如此浩大的主题面前，任何的点评都是苍白的，那笔者就更不应在此班门弄斧了。

  毛泽东自称曾十七次批注过《资治通鉴》，并评价说：“一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢......中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人，在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”

  习近平主席也多次在讲话中引用《资治通鉴》中的名言警句，而在历史上，文人学者更是对之不吝褒奖之词。

  而这一本《极简资治通鉴》，虽然在精简时对历史事件的取舍值得商榷，仍不失为我们在快节奏的都市生活中，值得花碎片时间一览的书籍，像是一枚打开宝库的钥匙，引导我们去《资治通鉴》全书中获取更多的宝藏。

  如果说笔者有什么建议的话，建议有精力的读者去看原著，同时，搭配《道德经》和《孙子兵法》食用更佳。