史记 (绸面精装16开.全六卷) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：史记 (绸面精装16开.全六卷)在线阅读

在线听书地址：史记 (绸面精装16开.全六卷)在线收听

在线购买地址：史记 (绸面精装16开.全六卷)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：蒙奇.D.路飞 发布时间：2023-08-26 00:24:55

  表略，这套书不适合研究性学习

• 作者：广告拜物教 发布时间：2014-05-27 10:47:25

  真诚。在市场竞争不充分的年代里，那片江湖中出现了一个又一个的传奇，虽然最后大多数巨人都倒下了，可是江湖上仍有他们的传说。

  虽然书很简单，现在来看理念也不稀奇，但是却真正激发了一代中式快餐的崛起。可以说，真功夫是红高粱的继承，可惜最后老板也锒铛入狱，如果达标可以和乔赢相见，二者会有怎样的唏嘘？

  以此激励自己做过的餐饮项目，希望未来他们也走得越来越好。

• 作者：把噗 发布时间：2019-02-18 09:52:04

  《如何做天使投资人？》

• 作者：岚大爷本人。 发布时间：2017-12-22 09:34:44

  手头最顺手的沙拉书。配合酱料千种可以翻出很多有意思的花样。

• 作者：嘟嘟嘟嘟~~ 发布时间：2023-06-22 15:44:23

  生活中的化学知识，浅显易懂。价格太高，翻译印刷错误挺多。

• 作者：安资壬 发布时间：2023-11-11 12:35:25

  考前嗯看庄子

• 现代心灵的混乱

  作者：皮夹克h 发布时间：2019-03-20 21:52:00

  用尽全力也只能大概理解全书的百分之六十到七十，而且还不知道理解得对不对…但仅是理解的百分之六十也能够瞥见荣格洞察和预言的精准性。

  这本论文集已经高度详尽、统合地阐述了自性、集体无意识以及种种波动及运动形式。如果说《心理学与文学》是从一个较小的剖面来显示复杂心理的旁支，那《精神分析与灵魂治疗》是尽可能显示复杂心理的一个最大的剖面。就像横切杨桃得到意义最丰富的星形一样。

  独立成篇的专题论文实际上可以统合成一个有机关联的整体，并且再拆分为几道明显暗流涌动的侧面：一是历史上的，缺少内部心理而纯粹只有心理外部形式的文明，原始人的心理，宗教象征的产生，原初的宗教体验等等；二是当下的，科学与信仰在心理上的冲突，现代人的精神问题，虚假的控制感等等。并且当下的实际上就是未来的，当下的实际上也就是历史源流的演变。总的其实还是一个东西。

  在讲其他东西之前，感慨万千的一点是：我很不情愿又稍感自豪地把这本书认定为一本“心理学书籍”。因为它已经与当下的心理科学的含义大相径庭，但是当下的心理科学又不得不给它一席之地。这一席之地的存在不是因为当下的心理科学包含了比荣格伟大得多的东西，而是荣格本身使得当下的心理科学不得不附蛆而上。

  或者以更直接的方式来说，在当下严肃讨论的范围内，心理学的反义词甚至就是“荣格”。这种针锋相对并不像当今心理学所宣称的那样，在逐步科学化的过程中抛弃了非科学的精神分析。而是一开始就被精神分析所贬斥。像荣格在《心理学与宗教》里面所描述的那样：“他甚至制造出一种心理科学，荒谬地假定人的理智（它只不过是心理的部分功能）已足以理解那比它大得多的整体。”只是当今，这种心理科学已经完全替代了心理学，并且这种荒谬的假定也成为国王的新装一样成为谁都默认但从来都不敢摆在台面上公开谈起的公理一样。

  这种洞察在此甚至变成了一种预言。因为时至今日，人们的状况比荣格当时所观察到的有过之而无不及：个人相信自己已经把心理牢牢得控制在手里。这种预言之所以复杂而又简单，是因为无非是看到了一种惯性，而看到这种惯性却苛求很多。不能说现代的心理科学与此毫不相干，毕竟数不胜数的事实，以及科学精神在全球范围内的胜利和盛行，使得个人相信我们的心理科学在一步一步深入到我们人性的最底层，相信我们的人格所遵循的无非是心理学研究所得出的因果结论，相信我们心理的一切波动无非是大脑的扰动，即便许多被人们猜测为真理的东西并无定论，或许未来发现其实相反。

  即便我的措辞已经足够委婉，还是不能掩饰掉我是站在荣格的相似立场而非现代科学的立场来看待心理现象。如果足够强烈地表达这种观点，我会被人当做傻瓜，并且会有人用数不胜数的事实来与我争辩。在《心理学与文学》里面，荣格预言了一百年后这样的傻瓜。

  但是，令我感到十分怪异的是，完全相信当今心理科学的人反而是从事心理学研究之外的人。我大二的一名老师曾在课上反复说：“科学只是一种工具。工具有很多种。”但她也仅仅是止步于此，对于之后的东西缄口不言，并且转身便投入到完全符合科学标准的研究之中。这使得这句话变成了一种暗示：科学只是一种工具，那除此工具之外的其他工具是什么呢？这种暗示除了反应言语所指而未能说出的东西本身，还反映了一种被压抑的观念。这种观念似乎是对科学的冒犯，而且既然科学已经深深植根于所有人头脑之间，并且被捧上神坛，那么这种观念似乎也是对真理的冒犯。毕竟，大家都认为，科学应当只是唯一的工具，就算不是唯一，也应当是最正确的工具。

  这种观念在其他领域被被接受得是如此迅速，被运用得是如此得心应手。然而在科学精神成为时代精神的今天，在国内心理学研究排名第一的院校里，仍然有完全遵守科学原则的心理学教授如此晦涩地说：“科学不是唯一的工具。”这至少能说明的是，科学在心理领域里的局限性。

  正如现代科学并不是荣格所称的自己的心理学科学，现代科学也迅速反向抛弃了荣格。但是这一拒斥显然没有荣格对科学的反思有力度。在《瑜伽能否被西方人接受》和《东西方思想的差别》里面，荣格提出的西方思想下的外倾性的冲动与对事实的执着，导致个人心理的无比渺小。这种心理导致科学（知识）与信仰之间的强烈冲突。但是这种冲突在东方思想里不存在。因为东方思想本身不存在单纯的科学与单纯的信仰，只存在认知性的宗教和宗教性的认知。这种说法更多地抛掉了西方中心主义的调调，反而更接近于事实一点。

  这种冲突其实不是西方人的冲突，而是现代人的冲突。现在的中国人也面临着这种冲突。所以荣格在阐述《东西方思想的差别》时，也特地注释“除开现代化的东方”。或许在他那个年代这个范围指的是日本。如今显然中国也被包括在内。

  因此怪异的现象是，随着国家越加现代化，人们对非科学的东西越加嗤之以鼻，陷入心灵混乱的人也越来越多。科学与信仰的冲突无疑也随着科学精神的入驻而随之而来。但是此地冲突却与西方的冲突有所差别，显得更弱并且更灵动。

  讲明清小说的老师讲到中国的西方化，讲到“中国已经西方化很多了，但是永远不会变成西方，因为根在那里，根变不了的。”现在我们也有很多人认为，中国是一个无神论的国家，大家只信自己勤劳的双手。这样说听起来很有道理，但是我觉得荣格反而更洞明：东方人能看到诸神只不过是自己的心理投射，是虚幻的，但是他们仍然能把这种虚幻当成真实。在这里，虚幻和真实是“亦此亦彼”的。荣格认为，这种亦此亦彼的思维模式，很难被“非此即彼”的西方思维所理解。

  所谓科学与信仰的冲突，从直观上感觉可以比喻成一种否认与被抚慰的需要的冲突。所谓信仰不是对基督教或者佛教神秘的追求，而更像一种心理保健。宗教不过是这种心理保健的一种手法，当然这种手法本身也来源于内在，手法的改进也是漫长的过程。

  今天早上在豆瓣看到一个帖子，大意是觉得生活已经完蛋了，19岁感到抑郁，于是一个人决定退学，当时想着，自己一个人混出点名堂来再面对众人，可是一逃避就是十年，不知不觉到了29岁。令人深思的是帖子下面的热门回复，大概是如果有病那么先去治病，去了医院就一定会好起来。

  这种思潮在当今其实是一种主流。混乱的心灵似乎已经完全被现代医学所掌控。这种掌控感不是来自于混乱一定会被修复，疾病一定会被驱逐。而是这种混乱能在医院中找到自己的名称。即便人类对这种混乱实际上知之甚少，即便这种混乱和另一种混乱看上去似是而非，但仍然被归为一类。只要这些混乱有了自己的名字，人们便觉得已经全然了解了这种混乱，于是便高枕无忧不再去认真思考，以为自己的处境绝对安全，正如抱头鸵鸟一般。实际上，这些混乱仅仅是被赋予了一个好听的名字。除此之外，它什么也没改变。

  荣格用另一种比喻来描述这种不安全的处境：危险的人站在海边，无意识的海水随时都可能将其淹没。而正常人站在大陆中间，因为看不到海水而否认海水的存在，殊不知海水随时都可能从大地的裂缝中涌出。这种描绘反而令人感到更加负责和人道。因为这种理念指导下的治疗是切实的，实事求是并且抱有极大的同情心而进行。

  在我有限的，浅薄的心理治疗的实习当中，我有非常多的困惑但是又不敢悖逆主流。这个人的痛苦到底是善的还是恶的？很难判断，甚至即便具有最长远的眼光也难以看清。我感谢荣格的是，我至少能在这里得到支持和抚慰。

  如果有更深地理解文本的人看到，希望能够为我解答一下我的两个小问题：

  一是，《东西方思想差异》里面荣格提到的唯物主义的错误那一段，

  二是，《心理学与宗教》里面，一个人逐退所有的心理投射之后，直到“世界的错便是自己的错”中间这一段该怎么理解？

• 一本屡译屡烂、错误无法容忍的经典之作（建议把该书扔了看原著）

  作者：abing 发布时间：2013-10-06 18:39:25

  好不容易等到换了个人来翻译这本书，总算可以把方某人的书给扔掉了。可是仔细阅读后才发现，这本新的译作同样错误百出。

  如果说翻译的晦涩难懂，那还是翻译者的水平问题。那竟然连句子的意思根本搞反，乃至公式数据都是错的，那就是翻译者的态度问题了。

  好在手上有一本原著的international edition，对比前三章，重大的错误举例如下：

  1、p5，“在某种意义上，融资决策的重要性不逊于投资决策”

  原文是finance decisions are less important than investment decisions.刚好把意思搞反了。

  2、p22，“用等值投资带来的收益率来对投资收入进行贴现仍然是合理的做法”，等值投资应该译为“等风险投资”

  3、p22，“建造商务楼的收益率为14%”，原文是13.5%

  4、p23，“在股票市场的投资可以获得与办公楼同样的收入，但风险更低”。原文并没有说风险更低，只是说at a low cost

  5、p26，“年金因子”应该是t-year 年金因子

  6、p27，“如果我们贴现的现金流量减少了一年”，原文是if we discount each cash-flow by one less year。翻译得狗屁不通。

  7、p40，“到期收益率掩盖了债券未到期前息票收入对债券价值形成的减项。原文是yield to maturity blends the return from the coupon payments with the decline value of the bond over its remaining life。这么清晰易懂的原文翻译成啥样子了？

  8、p42，“我们用来衡量债券利率的到期收益率应该被定义为解释债券价格变化的贴现率”，原文只有“债券价格”，没有变化二字。

  9、p43，“3种债券中哪一种属于长期投资”，应该是“最长期投资”！

  10、p44，“最后使用修正久期……”，原文是“最好使用”

  11、p46，“支付数额相同、到期日相同的现金流量”，原文是all safe payment delivered on the same date

  12、p47，“到期收益率的上升是因为……”，原文是the yields increase with maturity

  13、p47，“美国财政部将普通的附息债券打包分解成小额债券”，同时可以既打包又分解吗？应该是“分解成小额债券的package”

  14、p48，按照7%的利率，这笔钱是PV=1200/1.07^2=1048，原文是1000/1.07^2=873，这个错误实在令人无语。

     后面的风险部分更是错误百出，估计作者自己也没弄懂。其他漏字、少字、数字弄错等错误实在没空列举。还是直接把这本书扔了吧。