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• 作者：煤球飞了 发布时间：2017-06-12 18:03:25

  读完这本书，有点儿浪费时间的感觉！书中所揭示的矛盾前后混乱(熏子，星也，心理医生等等，对生命的态度和价值观变得莫名其妙)，所引发的思考比不上虚无的十字架！一些情节空洞的不知所云(男人的出轨，女人与心理医生的暧昧，员工和总裁夫人的暧昧，隐瞒身份募捐时的慷慨激昂，葬礼时的眼泪，王熙凤梦秦可卿似的灵魂告别)，是否为了凑字数？估计东野圭吾也爱红楼梦……

• 作者：风油精 发布时间：2022-12-05 16:58:44

  当时稳住就好了：本书介绍冲突及冲突的应对，当自己的价值观强加于他人，自己价值观被冒犯，或他人的价值观强加于自己时，冲突就可能发生，应对冲突不是一味的回避、控制和压抑，而是发现价值观的不同，明确各自的界限并尊重对方，列出自己可以做到的事情，在冲突升级前走开。火不能用来灭火。水却可以。书中介绍了五步论：1.宣告价值观2.提前识别。3.避免过激行为。4.中断情绪反应。5.设计回应方式。遗憾的是在一些方法论之外，也有大量作者的“私货”——自己如何从一名士兵，到一名汽车销售员，到人生励志导师，从负债累累到成为千万富翁……说实话，不是太明白这些与本书主题的相关性，更像是作者作为一个立志演说家，将自己的主观价值观强加于读者。

• 作者：txwg 发布时间：2021-06-27 13:57:42

  2015刚毕业的时候买的，那个时候真的缺少好书的甄别力，整个逻辑结构比较混乱，故事和理论的罗列堆积比较多，前后很多观点和建议重复，不太值得当做解决问题的参考，可以看一些情绪管理的经典著作 之后简单的翻一翻。

• 作者：逸尘 发布时间：2021-03-15 10:08:23

  很开阔视野！

• 作者：左胸上的吸盘 发布时间：2012-10-08 01:59:49

  初中时可喜欢这个，但不是这个译本

• 作者：伯 爵 发布时间：2015-01-02 21:05:09

  好想砍了校对编辑……

• 摘

  作者：G 发布时间：2010-01-29 16:33:32

  在无意识中我们仍然是动物，我们没有理由相信动物会怕死；对人类来说，使我们变得胆小怕死的乃是我们的理智。

  大多数自杀行为的一个共同特征是明显地缺乏充分的诱发事件。

  从屈服、痛苦、失败乃至最后的死亡中得到享受，这是受虐待（masochism）的实质，是人对“乐苦原则”（pleasure-pain principle）作出的反向反应。

  自杀往往发生在习惯性自淫活动中断以后。

  如果自我毁灭冲动遥遥领先于建设冲动的中和作用，其结果就是立刻发生的戏剧性自我毁灭，即通常所说的自杀。

  酗酒者几乎无一例外地都是些快乐、人缘好、健谈、受人欢迎的人。

  口腔性格的特征：既不能做胜利者又不能做失败者，因而通常只有退出一切竞争。

  一切形式的精神病，其共同要素是孤独内向、脱离现实，即不以现实原则而以快乐原则作为其行为的准则。

  精神分析的治疗目标之一即在于将自我从超我的专制暴政下解放出来并以理智取代良心。

  以一种造成最小的现实后果的象征性自我伤害，来满足种种心理需要，这不妨说是一种十分有用的策略和手段。但在那些现实感薄弱、良心要求过分专横的人身上，这一策略可以导致严重的自我摧残。

  外部惩罚越少，内心痛苦就越多。

  女性也往往能体验到自觉的性欲。

  以一种受虐狂的方式忍受痛苦，并将这痛苦爱欲化。

  人的自我毁灭的倾向和自我保存的倾向仿佛是在机体内进行着一场持续的战斗，这场战斗既反映在心理体验、心理感觉上，也反映在我们知之略多的生理构造中。

  每个人都创造并服从他自己的神祗，每个人都在执行对自己的惩罚和判决。

  那些主要具有胃肠道症状的人，几乎都有强烈的、不寻常的被人爱的欲望，而且这种被爱欲望似乎都遵循着一种幼稚的获取模式。但是，他们倾向于对这些强烈的口腔欲望作出一种反抗的、具有补偿型独立性的反应。

  我们所有最深的仇恨都起源于童年时代，因而用来宣泄攻击性的最有效的办法本质上都是幼稚的。

  没有任何东西比自恋更能阻碍爱的发展。

  “那些寻找自己生命的人将失去自己的生命；而那些为了我而失去自己生命的人，将会得到自己的生命。”

  “我们的命运只能是：要么扼杀情感而活到晚年，要么成为激情的陪葬而早早夭折。”

  “只有当诗意的、有韵律的运动得以协调并保存下来，才有可能实现肉体的保存。”

• 若有此情 布衣饭菜 尽可终生

  作者：jie 发布时间：2005-10-14 21:07:04

  最近在读 《浮生六记》 巴掌大的小书

  每晚窝在被窝里 艰涩的阅读 文言的字句

  床头没有小灯 吊灯 光线投下来 总是暗色的阴影

  很多时候 就这样 枕着浮生六记睡着了

  梦里依稀是他们的生活 沈三白 芸娘 闲情逸致

  浮生若梦 为欢几何

  沈复 字三白 浮生六记 写的是他的日子 他悼念他的亡妻之作

  他是苏州人 我也是 那是乾隆年间的事 离我有些遥远

  但感情其实都一样 生活如此

  沈复 芸娘 生活在沧浪亭畔

  沧浪亭 是儿时玩耍去的最多的地方

  和哥哥湖畔捉鱼摸螺丝 熟知印心石屋的传说

  却是直至今日 才知晓这对夫妇生活的真实 真情

  他们的夫妇之情 不免为我所动

  神仙眷侣 相携一生 赏风吟月 游山玩水 岂不快哉

  他们洒脱自然的秉性 纯净浓郁的温情 使二人水乳交融 亲同形影

  有一段写得极美而纯情 嘻戏中两人真情尽现

  “芸卸装尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此，因抚其肩曰：姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：姊何心春乃尔耶？芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄，拥之入帐，不知东方既白。”

  是的 他们的夫妇之情 是最动我心的部分

  还记得那么一个情节 他们已是多年的老夫老妻的时候

  他们在自家走廊里相遇 却也忍不住要悄悄执手一握 低语相问

  平凡相守的日子 缠绵不断 相看不厌的情深意浓

  实则 也是另人荡气回肠的

  若有此情 布衣饭菜 尽可终生

  然终究世态炎凉 风霜刀剑 夫妇二人颠沛流离 此为后话

  我也一直耿耿于怀三白在粤经商时包妓

  还写了“有些象我妻芸娘”的句子

  但还是感动着的 为这份感情

  不管是他们的那个时代 还是现在的这个时代

  那都是不多见的 那样的喜欢 也许只是和我有类似的情结有关

  卑微的生命 平淡的生活 过着平实清澈的诗意人生的两个人

  也许能这样 一生才了无遗憾

  喜宝说 如果没有很多很多的爱 我就要很多很多的钱

  我为她想 如果有足够足够多的爱呢

  若有此情 布衣饭菜 尽可终生

  虽然人说 贫贱夫妻百事哀

  但是 可能 他们只是没有足以支撑起贫贱的感情

  若有此情 布衣饭菜 尽可终生