《万物简笔画（全四册）》慕容引刀教孩子画画，更教孩子认识世界！献给3-6岁孩子的绘画启蒙与趣味万物百科书，让孩子轻松学画画。 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《万物简笔画》（全四册）是著名漫画家慕容引刀给孩子们创作的简笔画教程。不仅教孩子学习简笔画，更教孩子认知世界！

本套书包括四本：《万物简笔画—画出我喜欢的动物》、《万物简笔画—画出我喜欢的人物》、《万物简笔画——画出我喜欢的植物》、《万物简笔画——画出我热爱的生活》。

左页，教孩子重要的笔法步骤，非常容易掌握。右页，创设场景，让孩子尽情发挥想象力！

书中每一幅画都由中国原创漫画家慕容引刀执笔，每册书目从儿童的视角出发，精选了孩子们生活中常见的35个主题事物，例如：浣熊、警察、桃花、鼓、青蛙、熊猫等，选择柔和、丰富的色彩，精美的画面排版，有趣可爱的画风，一步一步地绘画步骤引导，让孩子们循序渐进地学习画画技巧，激发孩子绘画天赋，轻松提升孩子审美能力。

采用大幅情景化的画面，让孩子们身临其境地施展所学绘画技巧，提升想象力、思维力，创造力，短短几分钟就能画出漂亮的图画！

有趣的小百科，加上对应的拼音、英文解读以及主题事物解读，特别适合亲子共读，让孩子们画画的兴趣得到激发，帮助提升阅读能力，更帮助孩子通过画画了解更大的万物世界！

本套《万物简笔画》书目，适合小朋友、也适合家长、幼儿园、小学美术教师等将其作为儿童绘画教材进行教学或亲子活动使用。

一套《万物简笔画》，一支笔，轻松开启孩子绘画与认识世界万物的大门！

　　01画出我喜欢的动物

　　蝴蝶

　　鲸

　　燕子

　　刺猬

　　鸭子

　　瓢虫

　　青蛙

　　小丑鱼

　　树袋熊

　　猫头鹰

　　螃蟹

　　海豚

　　孔雀

　　羊

　　小猪

　　猫

　　兔子

　　狗

　　火烈鸟

　　袋鼠

　　鹰

　　企鹅

　　天鹅

　　鸡

　　松鼠

　　熊猫

　　鹦鹉

　　猴子

　　狐狸

　　大象

　　老虎

　　狮子

　　长颈鹿

　　浣熊

　　斑马

　　02画出我喜欢的植物

　　香蕉

　　苹果

　　银杏

　　辣椒

　　土豆

　　茄子

　　蘑菇

　　番茄

　　桃花

　　梨子

　　胡萝卜

　　樱桃

　　柠檬

　　牵牛花

　　草莓

　　葡萄

　　松树

　　菠萝

　　南瓜

　　绿萝

　　西瓜

　　石榴

　　玉米

　　枫叶

　　藕

　　白菜

　　向日葵

　　郁金香

　　蒲公英

　　荷花

　　仙人掌

　　椰子树

　　水仙

　　铃兰

　　菊花

　　03画出我喜欢的人物

　　男孩

　　女孩

　　爸爸

　　妈妈

　　宝宝

　　爷爷

　　奶奶

　　姐姐

　　哥哥

　　跳

　　游泳

　　跑

　　坐

　　走

　　荡秋千

　　消防员

　　舞蹈者

　　医生

　　护士

　　服务员

　　乘务员

　　警察

　　售货员

　　快递员

　　宇航员

　　老师

　　厨师

　　运动员

　　飞行员

　　建筑工人

　　王子

　　公主

　　圣诞老人

　　超人

　　家庭

　　04画出我热爱的生活

　　月亮、星星

　　太阳、彩虹

　　风筝

　　风车

　　棒棒糖

　　电视机

　　甜甜圈

　　冰箱

　　连衣裙

　　帽子

　　衣服

　　眼镜

　　轿车

　　手套

　　水壶

　　餐具

　　热气球

　　电风扇

　　书包

　　伞

　　时钟

　　洗衣机

　　鼓

　　蛋糕

　　台灯

　　鞋子

　　公交车

　　火车

　　轮船

　　飞机

　　雪人

　　亭子

　　塔

　　桥

　　楼房

　　慕容引刀，刀刀狗之父，由动画导演变身的中国知名原创漫画家，中国原创动漫行业领军人物。

　　早年曾从事动画工作，担任过《忍者神龟》、《小魔女》、《动物也疯狂》等二十多部动画的执行导演。2002年，他创作的“刀刀狗”漫画形象诞生，由此其成为中国治愈系漫画的典型代表。至今，他的“刀刀狗”已经十几岁啦，被称为是“中国的史努比”。作者笔下那长着黑眼圈，菜刀头的“刀刀狗”形象配上富有哲理性的文字，总是能让人感到无比温暖，陪伴着，治愈着一个个忙碌、孤单的灵魂。其主要作品集：绘本《我就是刀刀》、《朋友刀刀》、《被爱路过》、《让爱点亮》、《亲爱的沙皮》、《微笑的咖啡杯》、《幸福在哪里》、《小的时候》等，累计销量已经突破百万册。

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　　不只画画那么简单

　　绘画，能帮助孩子手、眼、脑密切配合，协调发展。万物简笔画，教会孩子认识和总结事物的特征，愉快地、自发地学习知识。

　　本书内容，从简单过渡到复杂，循序渐进，特别容易掌握。

　　左页：教给孩子运笔顺序。图形的组成、弧度的训练，都有箭头做标志，潜移默化地提高孩子基础绘画的技能。

　　右页：创设情境，激发孩子想象力，不受拘束地画出自己的想法。

　　趣味知识点：既满足了孩子的好奇心，又让他们很快就记住了！

　　小朋友怎么使用这本书

　　先认识轮廓：要画什么，先看它的形体特征，不要在意复杂的细节。尝试用几何图形组成画面。记住你所知觉到的。

　　抓住事物的特征：任何事物都有属于自己的特征。尝试辨别和画出它们。

　　尽量一起呵成：胆子大一点儿，让线条自然流畅。勇敢落笔，避免出现重复和修改，观察好了之后，就开始画吧！

　　家长和老师怎么使用这本书

　　在孩子有兴趣的时候使用本书。

　　让孩子充分自主绘画，不要因为孩子一笔画歪了，就去纠正和打断。

　　像与不像都没关系，并不是画得像才是画得好。

　　可指导孩子先念一念所画对象的中英文名称，画完之后，还可以复习一遍。

　　给孩子讲讲趣味知识点，鼓励他说出自己的见解。别忘了及时地表扬！

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编辑推荐

著名漫画家教孩子画画，更教孩子认识世界！书中每一幅画都由慕容引刀亲手创作，诚意满满。

既是绘画本，又是科普书，内容丰富。左页教孩子运笔顺序，提升孩子绘画技能。右页创设情境，激发孩子想象力。内容包含动物、植物、人物、生活等140个主题事物，每个事物都有拼音、英文标注以及趣味百科介绍。大幅的场景画面，让孩子充分施展画画技能！

精美排版，贴心的绘画指导。序言中贴心的绘画指导让孩子、家长和老师都能了解如何高效使用这本书。

绿色印刷、高质量纸张，让绘画更轻松！选择天雅胶版纸，纸色柔和、薄厚适中。

本书根据《幼儿园教育指导纲要》编写，适合在家使用，也可以作为教材使用。

注：江苏凤凰文艺出版社原名江苏文艺出版社，现居于凤凰出版传媒集团旗下，2010年4月1日起采用现名。

媒体评论

每个孩子进入涂鸦期之后，都需要一点搀扶才好过渡到大步行走，简笔画就是这样的工具。智力发展来自于孩子的动手体验而不是单纯的知识，让孩子动手画起来。

——慕容引刀

画树难画柳，画兽难画狗。

想要画得好，跟着慕容走！

                    ——著名学者  易中天

 孩子学画，找对老师比什么都重要！

                    ——华东师范大学艺术学院副院长  孙乃树

编排得很用心。非常适合想象力丰富的孩子！

                      —— 中国动画学会秘书长  贡建英

艺术是什么？慕容引刀会给小朋友轻松的答案！

                        —— 微软（中国）公共事业部战略合作总监  刘润

书籍介绍

《万物简笔画》（全四册）是著名漫画家慕容引刀给孩子们创作的简笔画教程。不仅教孩子学习简笔画，更教孩子认知世界！

本套书包括四本：《万物简笔画—画出我喜欢的动物》、《万物简笔画—画出我喜欢的人物》、《万物简笔画——画出我喜欢的植物》、《万物简笔画——画出我热爱的生活》。

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本套《万物简笔画》书目，适合小朋友、也适合家长、幼儿园、小学美术教师等将其作为儿童绘画教材进行教学或亲子活动使用。

一套《万物简笔画》，一支笔，轻松开启孩子绘画与认识世界万物的大门！

• 作者：其实 发布时间：2011-11-29 14:21:00

  工具书，力荐

• 作者：提线玩偶 发布时间：2012-10-20 23:26:30

  不是鸡汤类文章，有植根于管理学的思想。好吧，管理学的思想本身有common sense的倾向，会让人觉得只是知道了已经知道的东西。不过鉴于本书分析表达的功力，读起来还是有收获的。

• 作者：DdkerPeiqi 发布时间：2019-09-09 15:35:10

  讲得挺清楚的

• 作者：陈小二 发布时间：2020-05-27 17:08:27

  看的时候我一直在想，按目前的科技发展，很多我们现在习以为常的价值取向是否并非那么坚不可摧？比如所谓的老人小孩陪伴，是否并没有我们自古以来提倡的那么值得颂扬？比如婚姻关系，是否并没有现在那样绑上太多的责任和义务？当很多的牵绊和事务可以通过科技去解决，是否人和人之间的感情能够更加的纯粹？而在用隐私交换方便的未来，人和人之间是更亲密还是更疏远了呢？很多事情其实放在十多年前看不可思议的现在也都被理所当然接受了，那如果这样的话，我们凭什么去以现在的价值标准去选择未来几十年的人生呢？

• 作者：夜航船 发布时间：2015-07-23 12:57:57

  写的好，翻译和出版太烂，语句不通就算了，连个目录都没有。对于一部大师的回忆录来说太草率。保罗是少见的让我不觉得“建筑是商品”的大师，其感性和与其挂钩的不够精明使得其作品没有得到应有的赞誉。国家大剧院之后保罗在中国市场一蹶不振，但我觉得它其实是个好建筑。

• 作者：口色 发布时间：2010-04-10 22:23:01

  很快乐

• 为什么康熙会关押罗马教皇的特使？这事儿居然跟薛西斯有关

  作者：逐魂枭 发布时间：2018-10-02 13:57:41

  1705年，罗马教皇的特使多罗（不是跟韦小宝结拜的那个多罗）来到中国，向中国的天主教信徒颁布教皇的一道禁令，禁止信徒们执行中国礼仪，尤其是尊孔祭祖。当时中国的天主教徒数量已经有几十万人，因为1692年，康熙颁布了容教令，允许天主教传教。但是多罗颁布的禁令激怒了康熙，他讥讽道：“天主教中，耶稣会之人与白多罗会之人彼此不和，白晋与沙国安不和；在耶稣会中，佛郎机人只进佛郎机之教堂，法兰西人只进法兰西人之教堂......”多罗随后被押往澳门，死于澳门监狱。后来康熙专门写了一封信给教皇，澄清这件事。但是教皇的态度并没有改变多少，令康熙对天主教的态度也冷淡了许多，到了雍正年间，直接禁止天主教传教，东西方的文化交流因此中断。

  实际上这场礼仪之争发生的时候，天主教在华传播已经一百多年。最早的时候，耶稣会按照利玛窦定下的规矩来执行，一直相安无事。后来多明我会进入中国传教，开始指责耶稣会宽容中国信徒祭祖、祭孔，并向教廷报告，引来了罗马教廷的介入。这次礼仪之争的结果自然是两败俱伤，对天主教来说，失去了一次传教扩大影响的机会，而对中国来说，则失去了接触西方科学的机会。中国人常说，要入乡随俗，但是罗马教廷的做法显得非常蛮横无理，而且仅仅是礼仪之争，实在是有些小题大做，令人费解。但是读完《两个世界的战争》这本书，我们就能理解为何罗马教廷会是这种态度，同时我们也能理解为何西方总是不遗余力的宣扬所谓的普世价值，并且以此为旗号干涉其他国家，尤其是中东地区。

  《两个世界的战争》获得了2008年美国近东政策研究所图书奖。作者安东尼•帕戈登（Anthony Pagden），曾在牛津大学、剑桥大学、哈佛大学和欧洲大学学院任教，现在担任洛杉矶加利福尼亚大学的政治科学和历史学杰出教授。两个世界是指西方世界和东方世界，帕戈登认为东西方的冲突从薛西斯企图征服希腊就已经开始，经过2500年的演变，衍生出了如今西方对中东的干涉以及针对西方的恐怖主义，而冲突的根源在价值观的差异。这种价值观差异在古代表现在生活方式上，在中世纪体现在宗教上，而到了近现代则变成了文明的冲突。中国礼仪之争，本质上也是价值观的冲突。罗马教廷的傲慢态度，骨子里透露着的是一种西方的优越感，这种优越感可以追溯到薛西斯远征希腊的那个年代，并延续至今。

  如何划分东西方？

  东方世界和西方世界的观念早已经被人熟知，那么东西方到底是怎么划分的呢？按照帕戈登的说法，2500年前，东西方有一个地理上的分界点，就是达达尼尔海峡。达达尼尔海峡将古代的希腊和波斯分隔开来，海峡的西面是西方，也就是欧洲，海峡的东面是东方，也就是亚洲。希腊和波斯最开始其实是一致的，但是他们后来选择了不同的道路，呈现出不同的发展态势，东西方从此开始分化，两个世界形成了。在之后的2500年里，地理上的分界早已经不存在了，但是两个世界却是非常的不同，东方世界和西方世界此消彼长，进行着永恒的战争。

  希腊和波斯的战争持续了很久，最终的结果是亚历山大击败了波斯帝国，建立了一个庞大的帝国，亚历山大希望将希腊的普世价值推行到整个帝国。但他的帝国没有维持多久，他很快就死了，而且死后帝国就分裂了。表面上看，代表东方世界的波斯帝国已经灭亡了，被塞琉古帝国和埃及托勒密王朝取代，开启了希腊化时期。帕戈登认为，只不过统治者是希腊人而已，与其说是希腊化，不如说是波斯化。无论是塞琉古帝国托勒密埃及，都继承了波斯的生活方式。而原本希腊的生活方式已经转移到了罗马人那里。西方世界变成了罗马帝国，而东方世界则是继承了波斯衣钵的帕提亚人以及后来的萨珊波斯。

  罗马帝国分裂后，基督教世界正式形成，然而基督教也分裂了。东罗马帝国也就是后人所称的拜占庭帝国变成了东方世界，而罗马教廷及其影响下的天主教区域变成了西方世界。伊斯兰教的崛起之后，并没有改变罗马教廷与拜占庭的对立。十字军东征期间，十字军攻陷并洗劫了君士坦丁堡。后来君士坦丁堡为奥斯曼帝国围攻的时候，拜占庭的皇帝们说：“与其选择枢机主教的教冠，还不如选择苏丹的头巾。”君士坦丁堡陷落之后，东西方世界的对立就变成了基督教世界与伊斯兰教世界的对抗。

  欧洲经历了启蒙运动、法国大革命之后，世俗社会取代了宗教权威，理性主义成为西方文明的标志。而东方世界已经不再局限于伊斯兰世界，在西方人眼里，从博斯普鲁斯海峡到中国南海的广大区域内，传统而悠久的伊斯兰文明、印度文明以及中华文明都属于东方世界，他们的共同点就是缺乏理性精神，封闭、保守，处于一种停滞的状态。虽然他们都有技术精湛的工匠，但是他们“对逻辑学、几何学、形而上学、天文学或自然科学没有一星半点的理解”。

  东西方世界有什么不同？

  帕戈登从价值观的角度分析两个世界的不同。西方世界的源头是古希腊时期的自由精神，在自由的基础上形成了法律和民主政治，而古希腊哲学中的思辨精神则带来了理性主义，后来促进了启蒙运动，发展了科学。与之相对的东方世界，比如波斯，选择了君主制，君主的话就是法律，其他的人失去了自由，只不过是权力的奴仆，专制得以形成。缺乏竞争的专制下，思想停滞，陷入愚昧之中。

  在希罗多德记录的希波战争中，希腊人虽然不如波斯富裕，但是他们拥有自由，自由带来了力量和勇气，因此希腊人面对薛西斯率领的庞大波斯军队毫不畏惧。波斯军队虽然庞大，但是波斯人是被驱赶着上战场的，只是因为恐惧被惩罚而被迫战斗，他们是被奴役的，而“奴隶总是逃避战场上的责任”。在决定希腊命运的萨拉米斯海战中，波斯大败，自由获得了胜利。后来的西方学者（包括帕戈登）都认为，这场海战拯救了希腊，保存了自由，奠定了欧洲的基础。

  古希腊的法律、罗马帝国的公民权都意味着自由。中世纪虽然黑暗混乱，但是自由精神未断，藏身在哥特式教堂中。16世纪的宗教改革，启蒙运动，法国大革命等等一系列事件，都发生在西方世界。

  关于自由的话题一直被重复。教皇乌尔班二世在鼓吹十字军运动时说：“野蛮人已经占领了圣城，让她和她的教会成了可悲的奴隶”。到了近代，英法打着自由的旗号进攻衰落的奥斯曼帝国，说要帮助中东人民摆脱奴役，从苏丹的专制统治下解放出来。而沙皇俄国则是打着斯拉夫人解放者的旗号进攻奥斯曼帝国。现代就更加不用说了，美英出兵利比亚和伊拉克，旗号就是要为利比亚和伊拉克人民争取自由民主。

  自由是西方世界的代名词，而东方世界则象征着专制。在启蒙时代，西方学者找到了从中国到埃及的整个东方的共同点：他们都以不同的形式被专制君主统治着，他们的政府系统受宗教的束缚（或者是中国那样的准宗教），宗教的职责是说服大众相信，自然或者他们的神只提供了一种生活方式。他们的社会是由群体而非个人组成的。时间和进步没有任何意义。进入19世纪，西方人确信，东西方世界的实力对比已经迅速向西方倾斜，亚洲各国迟早不是灭亡，就是向西方屈服。

  世界的权杖会落到谁的手中？

  公元2世纪的时候，雅典哲学家雅里斯底德曾经认为文明的权杖将停留在罗马，历史将在罗马终结。到了18世纪，西方人认为世界的权杖已经从亚洲传到了现代欧洲，并且将留在这里，历史将由现代西方终结。

  “一个超级强权将在地球上崛起。地球正等着一个民族为它立法......新的世纪将要降临......它将解放一个伟大的民族，给全世界带来希望。”

  法国人认为自己就是这个超级强权，因为法国大革命传播了自由和平等的价值观，这是普世价值，他们有理由也有责任将这个价值观推广到全世界。第一个开始行动的就是拿破仑。1798年，拿破仑率领东方军团前往埃及。随着军队一起出征的还有一个学术机构：埃及学院。这支学术队伍包括一群翻译、艺术家、诗人、建筑家、哲学家、数学家以及其他科学家，另外还有一千多本图书。拿破仑希望用自由平等的价值观改造埃及人，让他们成为新法国人，而不是奥斯曼哈里发的奴隶。拿破仑后来被流放到圣赫勒拿岛时说：

  “我在埃及创建了一种宗教。我看见自己骑着大象，戴着头巾，走在亚洲的大道上，手里拿着本来应该由我按照自己的意愿写成的新《古兰经》。我本应完成自己的事业，将两个世界的经验统一起来，从世界的所有历史里寻找我的目标。”

  不过埃及人可不觉得法国人是来解放他们的，他们首先感到了不安，因为法国人在质疑他们的信仰。其次，法国人的行动本质上是侵略。在穆斯林看来，拿破仑这一批人跟几百年前的十字军没什么不同。如果要说有什么不同的话，那就是他们的武器更加先进，还有他们不再相信神了。

  拿破仑的真实意图当然是要建立殖民地，占领中东地区，同时跟另一个欧洲大陆的对手英国较量。法国在埃及失利之后，过了没多久，法国就攻占了阿尔及利亚，把阿尔及利亚变成了自己的殖民地。后来，法国又通过第一次世界大战获得了叙利亚和巴勒斯坦。

  世界的权杖确实落到了西方世界，英国占领了印度，波斯被英国和俄国共同占领，中国也不断沉沦，而奥斯曼帝国在第一次世界大战之后直接解体了。第二次世界大战后，主宰世界的是美国和苏联。无论是美国的自由主义还是苏联的社会主义，本质上都是西方文明的产物。东方的伊斯兰世界、印度、中国，要么是照搬自由民主制度，要么是采用社会主义制度。

  伊斯兰国家的西化都以失败告终，帕戈登认为因为他们忽视了自己的传统。东方国家中，中国和日本是重新找到自己的传统之后，才取得成功的。伊斯兰国家必须找到自己的路，才能获得新生。然而拿破仑的愿望并没有终结，西方至今仍执着于在全世界推行普世价值。伊斯兰国家并非没有意识到这个问题，他们用恐怖主义的方式来对抗西方。两个世界的战争仍然将持续下去，而且不知道什么时候结束。

  《两个世界的战争》整体思路延续了亨廷顿的文明冲突论，911事件几乎是预言的验证，事件之后，亨廷顿的文明冲突论变得炙手可热，似乎一切都可以用文明冲突来解释。帕戈登试图从文明的源头去寻找东西方世界的差异，通过两个世界的不同发展形态来解释如今中东地区的乱象以及恐怖主义的根源。他给我们展示了2500年的历史长卷，对当下的国际问题都有深刻的思考和分析。西方世界确实是现今世界的赢家，但是价值观恐怕不能说明一切。正如亨廷顿在《文明的冲突》中所讲的：“

  西方成为这世界的赢家，所依凭的并不是其理念、价值或宗教的优越……而在于其更有能力运用有组织的暴力。西方人经常忘记这一事实；但非西方的民众永远也不会忘记。

  ”而中东地区的乱象，仅仅用文明冲突也不足以说明，利益之争引发的霸权主义才是混乱的根源，就像《潜伏》里的经典台词：“

  嘴上说的都是主义，心里装的都是生意！

  ”

• 商业模式的竞争是企业竞争的最高层次

  作者：不可救药的怀旧 发布时间：2011-12-01 19:25:19

  我曾经听过这样一句话：模式的竞争是企业竞争的最高层次。也许你可以在产业链的上游压榨供应商，在下游压迫承销商和零售商人，在中间剥削自己的员工，在产品上打折坑害消费者，在价格上血拼挤压同行进而破坏整个业态，甚至是更简单直接地派几个黑帮砸了对面抢生意的门店，但你永远无法打败在商业模式上赶超你的人。因为那是一种时代的断层，就像波兰骑兵面对古德里安的二号坦克一般地悲壮。换句话说，黑吃黑也是分阶层的。小混混只能欺负欺负中学生，斧头帮只能敲诈一下懦弱的平民，红星社可以做点地盘生意发财，而最高层次的黑帮之间交往那叫国家外交，他们的火拼那叫战争的艺术。

  企业也是如此，是小混混，斧头帮，红星社或是正规军，一切都由你的商业模式决定。

  你正拿着的是一本指导手册，他可以帮助那些梦想家挑战现成的游戏规则，同时设计未来的商业模式。 他将指导你如何扔掉粗陋的砍刀，同时将你的队伍捣鼓成一支可称得上一流的军队。

  给了个五星，因为这本书做到了由繁入简。一本书轻松幽默不难，倾囊相授不难，油腔滑调+豪言壮语更不难。难的是简繁自在，并且拥有一张明确的、系统整理过的关系网络。这是确实可以指导你开展工作的真枪实弹，决不停留在营造个人崇拜的低档次读物层次上。