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候鸟们

谁赠于你们

在陆上，在海上

自如驾驭翅膀的学问？

……

19世纪末20世纪初，“青年崇拜”席卷整个欧洲，在德国，浪漫主义的后裔们，发起了一场回击现代社会的青年群体运动——“候鸟运动”。自譬为候鸟的青年，漫游在德意志的广袤大地，他们寻找着未经现代性侵染的民间文化，以行动追求对德意志民族生活方式的重构。面对扑面而来的现代世界，候鸟们正在寻求一种区别于“西方”社会模式的有机共同体。

德国青年运动于1900年代以候鸟运动的形式在德国兴起，并迅速发展为一场全国性的青年运动。由于德意志民族在现代化道路上的后发性质，德意志青年运动有其特殊性：在形式上，继承德意志知识人的漫游传统，德国青年运动以漫游山川的“候鸟运动”而兴起，从柏林旁边的小城施特格利茨肇始，短短三五年时间就发展成全德意志青年有组织的普遍运动；在精神上，当其他国家的青年热切地奔向现代性的地平线地，德国青年却返身走向前现代的自然和农业社会。运动中的青年们希望通过漫游，寻找尚未受到现代性侵染的民间文化中重构德意志民族的生活方式，以此建构出一种区别于“西方”社会模式的共同体。

这场运动不容忽视的重要性，还体现在另外两个方面。其一，从最初的候鸟运动，到后来的希特勒青年团、青年抵抗运动，德国青年运动与纳粹关系复杂；其二，许多著名的德国现代思想家都参与到德国青年运动之中，包括本雅明、容格尔、冯特、瑙曼，等等。这些思想家对德国现代思想影响至深，可称为现代德意志文化的形塑者。

德国青年运动不仅是时代现象，也不仅是人性现象，它是一种“原德意志现象”，这场运动构成了20世纪德国保守主义的开端。

《德国学术》以德国现代思想史为脉络，延展思路，格局包容，细挖穷考，触类广泛，力求以严谨的学术态度和开阔的思想史视野，深入到德国思想的内里和细部，为国内广大的德国思想研究者提供详实的思想资料和新鲜的学术观点。

德国思想史

德国青年运动 / 曹卫东　黄金城　 3

专题聚焦

学生心理—青年政治运动—国家主义：德意志青年协会的初始 / 沃尔夫冈•哈德维希撰，张琰译　75

威廉德国时期青年和家庭的图景——对德国特殊道路的再思考 / 汤姆•泰勒撰，赵鹏飞译　119

20世纪的四个青年世代：预言与误导 / 弗里德里希•伯内什撰，宋含露译　143

德国新保守主义的两个神话（1919—1932）——“第三帝国”与新国家 / 维尔纳•E. 波拉茨撰，战洋译　173

德国青年运动与国家社会主义：来自英国的看法 / 迈克•德斯利撰，匡宇译　193

思想研究

普莱斯纳哲学人类学中的历史主义与人类学思想——溯论黑格尔《精神现象学》 / 汉斯—彼德•克吕格撰，张芳译　217

名家访谈

恩斯特•布洛赫的精神遗产与当代意义——访克劳斯•库费尔德教授 / 战 洋　张　芳　241

学术文化动态

“启蒙的艺术”在北京：一次被浪费的机会？ / 阿克曼撰，黄燎宇译　251

“康德不敢”——访黄燎宇教授 / 尤塔•利池访，廖迅译　256

书评

拉奎尔的《德国青年运动》 / 黄金城　261

政治与教育的双重变奏——评《从候鸟运动到希特勒青年团》 / 梁　爽　267

历史与阐释——评《德国青年运动：1900—1945》 / 匡　宇　275

全面的黑格尔承认理论——评《黑格尔承认伦理学》 / 宁　珊　281

通往承认之路——评霍耐特新作《我在我们之中》 / 林雅华　286

批判理论的再度复兴——评《社会哲学与批判》 / 林雅华　294

曹卫东，博士，北京师范大学文学院教授，博士生导师。

北京师范大学文艺学研究中心专职研究员、复旦大学国外马克思主义研究中心兼职研究员、南京大学马克思主义社会理论研究中心兼职研究员、德国《论证》杂志和香港《社会理论学报》编委、德国普莱斯纳学会学术委员。入选教育部新世纪优秀人才计划和国家新世纪百千万人才计划。

研究方向为德国思想史、法兰克福学派理论以及中德文化关系。曾获“中外文艺理论学会优秀论文奖”（2004）、“冯至德语文学奖”（2005）、德国“德嘉银行奖”（2008）等。

相关著作及译著：《权力的他者》（2004）、《哈贝马斯精粹》（2004）、《欧洲为何需要一部宪法》（2004）、《公共领域的结构转型》（1999）、《后民族结构》（2002）、《宗教社会学》（2003）、《现代性的哲学话语》（2004）等。

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费舍尔这样说道:"拯救自己,握紧旅行的手杖,去寻找你那已经驶出的自然和坦诚."

书籍介绍

候鸟们

谁赠于你们

在陆上，在海上

自如驾驭翅膀的学问？

……

19世纪末20世纪初，“青年崇拜”席卷整个欧洲，在德国，浪漫主义的后裔们，发起了一场回击现代社会的青年群体运动——“候鸟运动”。自譬为候鸟的青年，漫游在德意志的广袤大地，他们寻找着未经现代性侵染的民间文化，以行动追求对德意志民族生活方式的重构。面对扑面而来的现代世界，候鸟们正在寻求一种区别于“西方”社会模式的有机共同体。

德国青年运动于1900年代以候鸟运动的形式在德国兴起，并迅速发展为一场全国性的青年运动。由于德意志民族在现代化道路上的后发性质，德意志青年运动有其特殊性：在形式上，继承德意志知识人的漫游传统，德国青年运动以漫游山川的“候鸟运动”而兴起，从柏林旁边的小城施特格利茨肇始，短短三五年时间就发展成全德意志青年有组织的普遍运动；在精神上，当其他国家的青年热切地奔向现代性的地平线地，德国青年却返身走向前现代的自然和农业社会。运动中的青年们希望通过漫游，寻找尚未受到现代性侵染的民间文化中重构德意志民族的生活方式，以此建构出一种区别于“西方”社会模式的共同体。

这场运动不容忽视的重要性，还体现在另外两个方面。其一，从最初的候鸟运动，到后来的希特勒青年团、青年抵抗运动，德国青年运动与纳粹关系复杂；其二，许多著名的德国现代思想家都参与到德国青年运动之中，包括本雅明、容格尔、冯特、瑙曼，等等。这些思想家对德国现代思想影响至深，可称为现代德意志文化的形塑者。

德国青年运动不仅是时代现象，也不仅是人性现象，它是一种“原德意志现象”，这场运动构成了20世纪德国保守主义的开端。

《德国学术》以德国现代思想史为脉络，延展思路，格局包容，细挖穷考，触类广泛，力求以严谨的学术态度和开阔的思想史视野，深入到德国思想的内里和细部，为国内广大的德国思想研究者提供详实的思想资料和新鲜的学术观点。

• 作者：Mephistopheles 发布时间：2013-09-14 23:35:27

  边听着Seelenthron的歌边看吧！

• 作者：玄枫 发布时间：2013-06-17 20:32:14

  描写【候鸟运动】兴起的片段简直心潮澎湃，唯读此，才明白海德格尔说述「诗歌的大地和天空已经消失了。大地和天空、人和神的无限关系似乎被摧毁了」年轻人通过在自己的国土上悠游以获取自由和对土地的热爱，是一种非常崇高健康的情怀。当然事物都有其两面性。其次，后面关于法兰克福学派第3代掌门人霍耐特的那本【我在我们之中】（Das Ich im Wir）的导读非常棒，期盼有中译本来一读。

• 作者：一只大鱼 发布时间：2017-07-08 14:21:48

  这个以书代刊的《德国学术》感觉很好，准备挨着刷一遍。首篇《德国青年运动》线条非常清晰，阐释了青年运动的时代背景（世纪之交）、思想背景（德意志乡愁、虚无主义、尼采及1914观念）、演变及其与纳粹的关联，后面几篇进一步帮助理解。剩下的访谈、书评就没什么意思了。

• 作者：偷懒的阿豺 发布时间：2023-07-06 05:02:45

  怎么说呢，这真的是一个非常牛逼的剧本，这本开始，几个大案开始相互连接，交织，指向更大的敌人。

  和剧里一样，信号永远不会消失，它会重新启动。那些心怀正义的人，便会再次启程。

  就像结局说的那句话一样，过去是会改变的，未来也一样。这里其实和长夜难明有着异曲同工之妙，不过长夜的打老虎落网了，信号里面的还没有，也不知道编剧啥时候能编出二来。

  看推特说，有生之年一定写出二来，可能是一的成功，给编剧的压力太大了。搞快点，迫不及待看二了。

• 作者：Sarcophagus 发布时间：2015-07-27 00:18:21

  学术辑刊初次亮相，水准超预期。卷首照片令人印象深刻。篇首长文义理辞章俱佳。接下来喜欢第四、三篇。封底建议上架哲学，但且不论尼采弗洛伊德布洛赫等，对理解韦伯齐美尔滕尼斯舍勒埃利亚斯等世纪末前后德国社会学家核心观点很有帮助。观念史外德国社会史背景新鲜有益。

• 作者：Narziss 发布时间：2013-05-13 20:31:15

  讲德国的书，凡是带哲学宗教的都不太好读，本书胜在题材。前80页讲候鸟运动还算能看个大概，稍后提了下业界毒瘤海因里希克莱斯特，再往后就受不了了。还夹着一些国人的访谈，不知是沟通不畅还是恶意私货，看得不太舒服，算是这类选集的通病。排版无论图文混排还是单排都有问题，还有错别字。

• 期待这样一部电影

  作者：FG 发布时间：2013-10-17 10:53:13

   三年前在华盛顿旅行偶然走到音乐厅，便进去看看当晚有什么演出。音乐厅售票处的老奶奶笑着说当晚演贝多芬小提琴协奏曲，我说"Great I love Beethoven!" 她说了句："Who doesn't love Beethoven?"。于是欣然聊了许久贝多芬。

  最近开始读的这本《贝多芬的头发》是那次谈话结束时她的推荐。

  书的两条主线分别由一撮被偶然保留的大师的头发如何曲折流传至今被科学解谜，和贝多芬一生的种种回顾互相穿插。目前半本书读罢，不断感觉若经过适当改编，这是本绝佳的可以拍成贝多芬传记电影的剧本。如此以历史和现代不断穿插视角展开的故事，把每一个画面都在脑子里鲜活到像电影一般。

  在把现有的几部贝多芬电影来回看了那么多遍后，实在是十分渴望能看到一部类似这本书思路的贝多芬传记电影。

• 浪漫爱情与兄弟大义

  作者：菊人 发布时间：2014-08-30 13:19:13

  张恨水的《大江东去》，采取的言情小说套路，别具一番时代风味，闪现着传统的价值色彩。

  小说可作三部分观之。第一部分，是军人江洪受好友孙志坚之托，在南京城沦陷之前，将孙妻薛冰如护送出城。在护送的过程中，两人发生了微妙的感情纠葛，薛冰如的热情更为浓烈一些。第二部分，孙志坚护卫南京，抵抗日军，九死一生的故事。第三部分，薛冰如见到从战场上脱险而归的丈夫，仍坚持与他离婚，意图与江洪结婚。但江洪拒绝了薛冰如，与好友孙志坚一同共赴战场。

  这是一个典型的“关云长千里送嫂”的故事。传统社会大约有不少这样的现象：男性之间结成类血缘关系的同盟，时常互相支持照应；但这个同盟有时会遭遇来自男女之情的威胁，所以需要在物质上和道德伦理上强化兄弟的情义，而把男性和兄弟的妻子之间的感情视为不伦之恋，社会会对发生了这种恋情的双方给予极大的谴责。

  江洪就是抗战背景下的“关云长”。

  说是情感小说，张恨水主要渲染的是女方对男方的感情。男子那一方的感情，是“合理正当”的夫妻之情，对朋友之妻的侠义之情。当薛冰如一意孤行，放弃一切来找江洪时，江洪对她并无丝毫同情，反而怪她连累了自己：

  “不是我引诱你，人家也说我引诱你。不是我欺骗志坚，人家也说是我欺骗志坚。天下人都像我一样，朋友还敢托妻付子吗？”

  这段话很有趣。江洪闭口不谈自己对薛冰如是否有意，只是说他们之间的感情“不应该”发生，一旦发生，受到更大压力和谴责的必定是自己。又或者说，江洪的感情之有无、浓淡，根本只能受到兄弟之情的框架的束缚。伦理不允许，“自由的”男女之情，必然是没有的了。

  在这层伦理上，张恨水又加上一层家国大义：“丈夫为国效力回来，你对他没有一点安慰，给予他的是和他离婚，增加他一种人心不可问的创痛，未免大拂人情。”

  可见，那个时代的“言情小说”，于男女的浪漫爱情的描摹，实在是与当代的理解相去甚远了。薛冰如的“情不知从何起、从何生”，为情而甘愿放弃一切的处境，成为一种可笑的闲愁，是不可能被正经的男子所接受的。这类女子，做不了爱情生活中的英雄，她只是咎由自取，被滚滚东去的时代浪花抛下——

  “冰如呆呆地向江心那只轮船看着，但是那船越走越远，缩成一点影子，漂到水田一些的里面去，那一缕苍烟，却还在云里盘旋着。”