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• 作者：用肚囊唱首歌 发布时间：2012-02-07 15:54:08

  就而罗斯范儿！！！给跪了！~！！！！！

• 作者：字母党 发布时间：2021-10-17 15:55:45

  大杂院的一天 | 故事讲挺好 夹杂的特别直白的政治观点扣分 又不是写表彰大会的稿子 最后速子/超光速那里简直要喷饭...

• 作者：orangebb 发布时间：2011-07-21 15:11:46

  辛辣

• 作者：多乐是个小胖纸 发布时间：2020-02-06 12:23:46

  《森林里的秘密》续集，小女孩跟毛毛兔都老了，老人通过做梦，又对童年进行了一次回忆。

• 作者：苏嘤嘤 发布时间：2018-11-16 10:49:43

  无与伦比

• 作者：新月 发布时间：2011-06-19 23:44:41

  向大师学习才能变得卓越

• 雷蒙德钱德勒的《高窗》

  作者：Mr. Three 发布时间：2009-01-11 07:45:58

  Hard-boiled，翻译成硬汉小说，似乎有些不妥。Hard-boiled的主角确实都很硬，但不是身体硬，是心里硬。Hard-boiled的特点是直接的不带感情地描述死亡、暴力、犯罪和性。这个hard-boiled更倾向于法语里的noir，黑色。

   第一次读R.C的小说，有许多亮点。

  R.C的最大特点是simile（直喻），锋利的缜密的parody（意思是低劣的模仿），看似调笑不严肃，但又都有所指。这让Marlowe的冷峻显得不那么讨厌。 主人公密不透风的对话，就像一切都在他掌握之中，但他又不露痕迹不动声色。

  英文的simile与metaphor暗喻与中文里的概念不同，中文强调的是用什么动词来表示在打比方，而英文讲的simile是说尽管两个相似但仍有不同，而metaphor是尽管两个不同但仍然可比。比如，说约翰跑得快，simile是约翰像子弹一样快，而metaphor则是，约翰跑得快，你还没反应过来这颗子弹就跑过你了。

  R.C的小说最大看点不在于推理，而在于人物。仅从高窗来说，每一个人物的姿态，神情，动作和语气都互相紧密相关，雷蒙德花了很多力气在建立形象上，有了形象，人物所作所为所言的逻辑就会合理。

  而在推理上，与点与线那种沿着思路走的方式不同，R.C.把每一个细节都提到，最后集点成线，揭开答案，而在前面则完全不留任何蛛丝马迹，制造气氛。

  R.C的第一视角感觉很好，他不怎么直接描述主人公，而是用他的话语、动作以及其他人的话语来建立人物。当他描述主人公看到的景象时，也是以“首先进入我视野的”或者“我先看到的是”这样的开头来引导读者。

  他对Pasedena和Santa Monica、 Sunset Blvd等处的描述与我所经历的洛杉矶极为一致。

  可以看到日式推理小说，关键是事情本身，如何推理，而R.C.先构建一个故事发生的世界，在这个环境里，一切罪恶都是可能的，但又不会太糟糕。这种罪恶感看起来有些符合基督教的原罪论，但是否也符合救赎论就需要进一步阅读了。

  阅读推理小说， 麻烦在于难以素读，总是忍不住去猜测下一步会如何，或者凶手是谁。

• 周作人和他的苦雨斋

  作者：闫先生 发布时间：2023-04-27 21:00:59

  周作人在《五四与三一八》这样总结新文化运动，就如一座小山，北门的山坡很短，发展很快，迅速到达山顶即是五四，山顶是一片平地，另一端是“三一八”惨案（鲁迅的《记念刘和珍君》所写就是这个事件），接下来山很陡，急速衰落。三一八之前，学生和教授在社会上很有权威和地位，以天下苍生为己任，及至三一八执政府对学生排枪，知识阶级的恐怖时代就开始了。同时开始的还有新文化运动知识分子的分化，鲁迅逐渐走向斗士之路，胡适等辗转于政治和学术之间，陈独秀、李大钊则直接投身于革命。在北京西直门的八道湾周氏住宅，在周作人的书房“苦雨斋”团聚了一批以学者为中心的知识群体，他们多远离政治，存身京城一角，沉浸于各自的知识领域，情感方式具有很浓厚的旧文人色彩，精神思想大抵是新式的，以知识和趣味为旨归，经营“自己的园地”，走着一条“为学术而学术”的道路，把对政治和社会的表达寄予在学术研究当中。

  孙郁的《苦雨斋旧事》（原名《周作人和他的苦雨斋》），用章节随笔的形式，以周作人为核心描述着这个独特的知识群体，回到历史语境书写他们的思想和生活，梳理这个群体在当代文化中的余脉。孙郁这样评价他们人生选择，“苦雨斋的文人们，远离革命风暴，借着帝京的一角，说着古人，谈着今世”。改革开放后复兴的周作人传统的，多是自居边缘的学者和学者式作家，喜欢周作人式的外化中国审美、内蕴西方理性精神和个人主义传统的随笔，重视学理和审美趣味，间接和象征式的参与社会的意见交换。孙郁在书的结尾如此谈认识这个群体以及回归五四的意义，“中国文坛，每过几百年，就会有不大不小的复古运动。我想有一天还会有一个较大的‘复归’五四的精神写作，回到鲁迅、胡适那里去，回到周作人那里去，并非重复他们，而是以此为基点，重新塑造我们的梦想。”当下的时候，确实是百年未有之变局，从大的角度看，也是后五四时代，许多思想的命题仍未变，重读百年前那代人，对当下会有更深层的理解。这两年阅读鲁迅和周作人，时时能从他们的书写中读出对当下的预言和洞见，能否赓续他们的思考，我想已有很多人在做。

  

  周作人和鲁迅弟兄两人一树两枝，是新文化运动的两座高峰，他们有许多共同点，少年时共同的成长经验，青年时共同的阅读与思考交流，形成他们两个共同的思想底色，只是人生选择和外化形式不同而已，阅读周作人就是阅读另一个鲁迅，能看到他们思考的一体两面。比如“周氏强调的个人主义，其实正是鲁迅所云的‘立人’精神。个人乃国家的基础，尊个性而张精神，那才是现代文明的出发点。可惜后来的高喊教条的文人，渐次远离了这些。国家主义在整体上立住了脚跟，鲁迅、周作人那异类的声音，遂被淹没掉了。”孙郁这本书虽然写了周作人苦雨斋周边的钱玄同、俞平伯、废名、沈启无等人，话题最多的还是周作人，随笔优点是涉猎广，话题自由，历史语境广泛，给我们多角度思考，随笔的缺陷是匮乏深入，有些地方重复琐碎。尽管对周作人以及周边的知识分子很多的“同情之理解”，但也亮明了一些态度，“我一直认为像周作人这样的人，在知识上可以提高我们的境界，而行动上则没有多少值得效仿的地方.....他在许多领域，远远地走在时代前面，可谓思想界的娇子，但在另一些地方，却不及一些先贤那么壮怀激烈，性情可感，或者说比之那些志士们，周氏则不免有些暮气了。”就像他的哥哥鲁迅评价的，“周启明颇昏，不知外事”。晚年寿则多辱，时代动荡，家庭不善经营拮据异常，妻子羽太信子歇斯底里症发作，比之鲁迅蒙辱尤甚，既有牢狱之灾、抄家之难，又有红卫兵鞭挞之刑，1967年5月7日，遭打骂后，孤单痛苦地默默死去，又是怎样可叹的光景。

  

  以上书评来自我的书评微信公众号《闫先生的阅读小站》，谢谢关注