舞台化装 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《舞台化装》是一本专业化装指导的书籍，其中包括戏剧、电影、电视等各种不同类型的化装基本技艺和运用技巧；不同规模的舞台化装形式及不同年龄、不同种族人物的化装方法。

本书运用实际的、全面的、可视的化装造型实例，引导初学者学习戏剧人物化装的基础知识及基本技法，并运用色彩的明暗对比和微妙变化，使演员的面型看起来丰满或消瘦；使鼻骨变形或使疤痕、瑕疵消除；使一般儿童成为芭蕾舞演员或使健康的青年人变成颓废萎靡的堕落者；使青年人变成老年人或使老年人看起来年轻一些；使人的容貌变成雄狮的面孔或使普通女演员看起来肖似当年的电影明星玛丽莲・梦露（Marilyn MOnroe）。本书通过系列彩色图片；介绍了梦幻化装、各时期不同风格的化装以及极其逼真的刀伤、擦伤、青肿伤痕等特殊效果化装的基本步骤和方法。

本书还展示了一些剧目的舞台演出人物化装造型，例如《猫》、《星光特快列车》等。

本书的特邀化装师 Mandy Furlonger，曾广泛参与电影、电视剧人物的化装造型工作，并曾为许多影视明星例如Diana Ross，Zsa Zsa Gabor，Meat Loaf，Benny Hill做过化装造型。本书展示了电影、电视特殊效果化装技术，例如塑型化装；刀伤、撞伤、烧伤等特殊效果的化装以及乳胶塑皱等。

前言

化装师的职责

化装产的准备工作和卸妆的方法

化装材料和化装用品

粉底霜

本书的使用方法

阴影色和高光色

使面容消瘦的化装

使面容丰满的化装

改变鼻部形象的化装

高光色的使用

下眼睑的疲劳暗影

散粉

胭脂

假毛发的使用

灯光及滤色胶片

眼型的矫正化装

戏剧化装

女性化装

小型舞台

中型舞台

大型舞台

非洲加勒比女性的化装

东方女性的化装

拉丁美洲及亚洲女性的化装

男性化装

小型舞台

中型舞台

大型舞台

儿童代装

少年及芭蕾舞演员的化装

化装设计

消减年龄感的化装

增加年龄感的化装

人物性格特征的化装

堕落者

城镇及乡村少女

都市及乡村男子

不同时代的化装

20世纪40年代

20世纪60年代

王政复辟的期

模拟动物的化装

梦幻化装

特殊效果化装

伤口与伤口缝合

割喉伤口

伤疤

鼻部塑型方法

眼睛青肿及受伤变形的化装方法

演出化装

电影、电视化装

女性化装

非洲加勒比女性的化装

东方女性的化装

拉丁美洲及亚洲女性的化装

男性化装

人物性格特征的化装

老年塑皱化装

塑型化装

特殊效果化装

撞伤

烧伤

血浆

演出化装

索引

后记

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书籍介绍

《舞台化装》是一本专业化装指导的书籍，其中包括戏剧、电影、电视等各种不同类型的化装基本技艺和运用技巧；不同规模的舞台化装形式及不同年龄、不同种族人物的化装方法。

本书运用实际的、全面的、可视的化装造型实例，引导初学者学习戏剧人物化装的基础知识及基本技法，并运用色彩的明暗对比和微妙变化，使演员的面型看起来丰满或消瘦；使鼻骨变形或使疤痕、瑕疵消除；使一般儿童成为芭蕾舞演员或使健康的青年人变成颓废萎靡的堕落者；使青年人变成老年人或使老年人看起来年轻一些；使人的容貌变成雄狮的面孔或使普通女演员看起来肖似当年的电影明星玛丽莲・梦露（Marilyn MOnroe）。本书通过系列彩色图片；介绍了梦幻化装、各时期不同风格的化装以及极其逼真的刀伤、擦伤、青肿伤痕等特殊效果化装的基本步骤和方法。

本书还展示了一些剧目的舞台演出人物化装造型，例如《猫》、《星光特快列车》等。

本书的特邀化装师 Mandy Furlonger，曾广泛参与电影、电视剧人物的化装造型工作，并曾为许多影视明星例如Diana Ross，Zsa Zsa Gabor，Meat Loaf，Benny Hill做过化装造型。本书展示了电影、电视特殊效果化装技术，例如塑型化装；刀伤、撞伤、烧伤等特殊效果的化装以及乳胶塑皱等。

• 作者：沐沐 发布时间：2021-11-27 10:45:32

  素问22/81，灵枢10/81，这书名后面应该加“（节选）”。译注还行，解读挺简单的，大概就像教材似的，深读还得找找别的一起看。

  有两处排版错误：①P95，多了一个注释“3”的标注；②P102，“脾、胃、大肠、小肠、三焦，膀胱者，”中“三焦”后应该是“、”

• 作者：sophie汐 发布时间：2014-07-04 16:10:22

  个人认为非常的实用 不出错而且简单正规 比某电影制片厂研究的拿芝麻糊当烟灰靠谱多了 而且对于舞台妆容的介绍是很系统的 范例提供的也很到位 可能是图太多了没做笔记 现在有点后悔 怎么也复印几张啊 我记得刚看完那阵老像给别人化妆 而且是舞台装...

• 作者：子非熊 发布时间：2019-07-05 11:20:55

  什么玩意？

  哈哈～买了这本书的人请豆邮我 我们可以聊聊。

• 作者：浴霸小太阳 发布时间：2020-01-12 20:33:33

  我不适合学耳鼻喉

• 作者：蝉 发布时间：2014-02-26 14:32:40

  :

  R749.055/5054

• 作者：鬱鬱乎文哉 发布时间：2011-11-22 18:52:45

  天命有底，庸可慆乎。太祖田无一成，众无一旅，驱驰戎马之际，蹑足行伍之间。属与能之时，应启圣之运，鸠集义勇，纠合同盟，一举而殄仇雠，再驾而匡帝室。于是内询帷幄，外仗材雄，推至诚以待人，弘大顺以训物。

• 书摘

  作者：lyra-α 发布时间：2010-09-05 16:39:00

  我相信，随着不断回答孩子们的召唤，我们会见到自己微薄的力量在他们身上产生奇迹。创造奇迹的不是我们，而是生命力本身。然而，如果没有这些对召唤的应答，奇迹还会发生吗？是孩子们检验、证实了我们的力量，让我们的力量随着他们生长。

  上一段话是我自己的。这本书中有些话与我作为老师的体验深深共鸣，因此也非常打动我。下面是一些摘录。

  我们与他们的出生、发展和成长都有关系。我们对孩子的责任使我们服从于或者说依赖他们——我们体验到孩子对我们的请求就像对我们发出的强迫性命令一样。孩子们向我们展示了我们有能力使自己成为什么样的人，使我们共同拥有的世界成为什么样子。

  在孩子的召唤中还有一种我们听到的更根本的声音。我们体验到这是一种力量。这是这个孩子所拥有的征服那位能“听到”的人的力量。

  “这儿，拿着我的手！”“来吧，我来指给你这个世界。去那个既是你的世界，也是我的世界的道路。我知道做孩子的滋味，因为我去过你现在去的地方。我曾经也是孩子。”

  但是，人最终必须走出孩提时代的世界。我的成人世界变成了对孩子的一种邀请、召唤。带路意味着率先走在前面。因为我走在前面，你就可以相信我，因为我已经探试了前面的道路。我是过来人。我现在知道了走向长大成人和创造你自己的世界的道路中的收获和种种陷阱。尽管我率先走过去并不能保证你的成功（因为这个世界不是没有冒险和危险的），但是在教育学关系中，有一种更基本的承诺：不管发生什么，我都在这儿。你可以相信我。

  职业教育者，老师是如何于他将要发生教育学关系的孩子相遇的呢？这里又与情人和朋友不一样，老师不是选择学生。又与父母不一样，孩子不是好像神的安排被赐予给老师的。……而是，非常简单地，当孩子出现在教室里时老师与他相见。但是，这种相见也蕴含了某种教育学的爱的可能性。它能将老师转变成一位真正的教育者。老师与全班的同学见了面，马丁·布伯说，于是从这个情境中我们就可以识别现代教育者的“伟大”之处。“当学校的老师第一次走进教室的时候，他看到他们都在那儿，随意地，一组一组地坐在课桌间：他看到身材高大的和个子矮小的，面目粗犷的和眉清目秀的；他看到了表情阴沉的和气宇轩昂的，身材匀称的和身体畸形的——好像他们是创造的代表”，布伯说，“而且，他的眼神，教育者的眼神，拥抱了他们所有的人，并把他们看到眼里。”

  希望给我们的是一个简单的宣言：“我不会放弃对你的希望的。我知道你可以造就你自己的生活。”因此，希望指的是那些给了我们对孩子的发展的各种可能性的耐心和忍耐，信念和信任。体验到我们信任的孩子由此而受到激励，对自己充满了信任。

• 香奈儿：成为男人的女人

  作者：Lazy念念 发布时间：2022-04-13 16:11:57

  文/舒念

  可可·香奈儿出生于19世纪后半期，早年里她的生活并不顺遂，早逝的母亲和出走的父亲无疑给她的人生带来了巨大的影响，她在青少年时期就学会了自己生活，并在成长的过程中迅速成熟。

  读《香奈儿：举世无双的传奇女性》明显能够感受到香奈儿本人性格中的独立与疏离，她是想要超脱这个时代的，不仅是在时尚圈，也在社会层面，但是同时她也困于自己的生活经历，如她自己所说

  “我的人生就是我童年的延续”

  ，这并不是一个幸福的预言。

  19世纪尾期的欧洲，刚刚出现了有组织性的女权运动，香奈儿在这样的浪潮中开启了自己的事业，她从巴黎的帽子店起步，逐渐创立了自己的个人风格，所以香奈儿也被视为女权主义的先锋，尤其在她事业成功之后，她周旋于许多情人和事业伙伴中，却依旧没有丈夫和孩子。

  

  即使经历了二战的打击，她最终还是选择回到自己的事业，这在19世纪到20世纪的社会上无疑是女性的榜样，毕竟在这个时代，大多数女性还限于自己的传统社会角色之中，从事简单劳动或是家庭妇女，香奈儿在事业上的成就给了世界一个不一样的信号。

  但于我而言，香奈儿更像是一个成为男性的女性，而并非是纯然的女性主义者。她渴望孩子，也常常沉迷在爱情的快乐当中，未孕或许只是命运的捉弄；同时，她对于底层女性也并没有多少关注，并且并不支持女性参政。如果我们遮住她的外表，香奈儿更像是一个追求自己的事业的男性，并没有因为性别的原因而去关注社会女性的处境。

  或许香奈儿的成长环境就塑造了她这样的性格，六岁的时候母亲去世了，随后在姨妈家和修女院生活，她被剥离了一部分女性的感受。这不仅影响了她的世界观，也影响到了她的时尚观。香奈儿的风格去掉了标志女性符号的繁复设计，她选择了一种既能体现女性韵味的曲线设计和男性化的运动装与套装的现代风格设计，成就了属于她的风格。

  

  女权主义者艾德丽安·里奇曾经写过这样一段话，

  “所有在父权制下出现的神话里，在梦的象征主义、神学和语言中，有两个概念在并行。一个概念认为女人的身体肮脏堕落，是分泌物的大本营，会出血，有损阳气，是身体和道德败坏的源头，是‘地狱的牢笼’。另一方面，作为母亲，女人又被看作恩人，神圣而纯洁，无性生殖，是生命的源泉。这具潜在的母性身体，这具会出血的神秘身体，是她唯一的命运和存在的理由。这两种想法深深植根在女人内心，即使那些看起来最自由，最独立的女性也如此。”

  这段话似乎完全可以放在可可·香奈儿的身上，她无疑是那个时代最自由、最独立的女性，但她依旧生活在女性和非女性的挣扎中，如果说我们在她的传记中感受最强烈的的一点，其实是她性格中的坚毅与顽强，她在众多知名人士中周旋，单纯的天才与灵感绝不足以成就如今的香奈儿品牌，是勇气与智慧，加上一定的权术，才让我们有机会去了解这样一个香奈儿。