民法典背景下身份行为的体系化研究 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《民法典》的颁布与实施，标志着我国民法的体系化达到了新高度。体系化不仅是对民法典本身的要求，同时也是对民法各具体制度的要求。然而，身份行为作为一类迥异于财产行为的法律行为，无论在立法层面还是理论层面，均未达到像财产行为那样的体系化程度，这使得其在以体系化著称的《民法典》中颇不协调，不仅在一定程度上影响了家庭法的科学化，同时也对司法实践中的法律适用带来了相当的困扰。身份行为制度的现状固然有家庭法长期以来游离于民法之外的原因，同时与家庭法特有的价值主导体系也不无关系。而在家庭法回归民法的时代，其相关制度建构在强调价值判断的同时，亦应关注其本身的科学性与体系性，这也正是民法典下身份行为制度解释论展开的方向。本书主要是从解释论的角度，以法学体系化思维方式构建身份行为理论体系。研究成果主要由三部分组成：第一编身份行为总论，第二编基本身份行为，以及第三编衍生身份行为。

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书籍介绍

《民法典》的颁布与实施，标志着我国民法的体系化达到了新高度。体系化不仅是对民法典本身的要求，同时也是对民法各具体制度的要求。然而，身份行为作为一类迥异于财产行为的法律行为，无论在立法层面还是理论层面，均未达到像财产行为那样的体系化程度，这使得其在以体系化著称的《民法典》中颇不协调，不仅在一定程度上影响了家庭法的科学化，同时也对司法实践中的法律适用带来了相当的困扰。身份行为制度的现状固然有家庭法长期以来游离于民法之外的原因，同时与家庭法特有的价值主导体系也不无关系。而在家庭法回归民法的时代，其相关制度建构在强调价值判断的同时，亦应关注其本身的科学性与体系性，这也正是民法典下身份行为制度解释论展开的方向。本书主要是从解释论的角度，以法学体系化思维方式构建身份行为理论体系。研究成果主要由三部分组成：第一编身份行为总论，第二编基本身份行为，以及第三编衍生身份行为。

• 作者：陈天寀 发布时间：2019-11-03 13:58:09

  早上七点，爸爸打电话给我，说妹妹被诊断为抑郁症。这是我手边能找到的唯一一本相关的书，帮不上啥忙，但足够让我在回家的路上冷静下来。

• 作者：符号 发布时间：2010-10-27 21:16:02

  一本充满智慧，经验，思想的投资书，如果能真正读懂这本书里的投资智慧，就没有必要去读别的投资书籍了，这本书可谓是句句值千金。没有做过交易的人是不能领会其中的价值的，最多知道这本书有知识并不能让你知道这本书的智慧。要把知识上升到智慧必须要经历过实践，没有交易就没有发言权。对职业交易者是本不可多得的圣经，业余的看看就好。

• 作者：子庸 发布时间：2017-07-25 15:59:34

  有體國經野之心，而後可以登山臨水。

• 作者：心若无涯 发布时间：2022-12-17 14:20:53

  激励也可能是一种陷阱。激励这种手段，原本用来调动人的积极性和创造性，但如果激励的规则，无法让人公平地分享利益，那么，激励就会从手段变成目的。

• 作者：偏爱u 发布时间：2023-07-17 22:41:30

  人物都很鲜活，读完最喜欢倒是珊瑚，就像活在身边的一个小姑娘似的。

  但是节奏太快，几乎没有喘息之机，而且无事生非、旁枝细节过多，剧情冗余，读起来屡屡感到漫长。

• 作者：比布 发布时间：2013-02-03 23:45:21

  包罗万象，含义丰富，需要细细品读的书。缺点就是太短了。。。。

• 随便瞅瞅美国这些年的动作

  作者：九分猎手 发布时间：2013-02-25 21:20:20

  1，美国除了50个州，还包括波多黎各自由邦，美属维京，关塔那摩，及太平洋很多小岛。

  2，美国中部原先1800年左右由法国统治，西部原先是西班牙的地盘，东部独立前是我们一直知道的英国和荷兰。

  3，一战同盟国原来是德国、奥匈帝国、奥斯曼帝国。

  4，除了墨西哥，总共移民美国最多的是德国（皮肤很白）、爱尔兰（白），英格兰（也挺白）、意大利（有点白）。

  5，二战日本宣布投降前，中国和东南亚尚属于日本统治，八年抗战打得什么玩意？？

  6，朝鲜战争，原来1951年10月11月就圈定了38线，50年6月25日北韩入侵，27日就仁川登录了？？应该是9月15日左右。11月已经把土匪赶到鸭绿江边上了。大邱釜山没波及战场，中国打过了38线后来又退回来了。

  只是对这些个小细节有点影响，其他的没啥兴趣。

• 我是什么？

  作者：独立思考 发布时间：2023-05-25 09:35:53

  我是什么？

  眼睛看到的肉体，只是一副皮囊，每个人都一样，并无区别，这肉体是我吗？区别是里面的灵魂不同，也就是意识，肉体是灵魂的载体，但灵魂不是肉体。灵魂通过肉体联系这个世界，比如用眼看世界，用耳朵听世界，用嘴巴感知世界等，但五官不是我，只是灵魂体验世界的工具。

  一、

  灵魂（意识）怎么形成？

  被肉体驱使的灵魂大同小异，虽然活着，但如“行尸走肉”。灵魂主宰的肉体超凡脱俗，简约而不简单。

  我一直在思考人为什么会有各种各样的行为？为什么人们对相同的事会有不同的做法？为什么人会产生不同的思想？为什么人想的和做的不同？为什么人会做不愿做的事？为什么人不做想做的事情？为什么人会积极做喜欢的事？为什么人会口是心非？ 为什么人会浮想联翩自我陶醉？为什么人控制不住思想？面对同样的事为啥人们会有不同的想法？

  灵魂（意识）主宰【思行】，以上归纳起来就是人为啥“行”？怎么“思”？我要找到一个答案，思考多年我找到一个勉勉强强解释以上现象的答案，那就是

  反射

  。

  用现代科学的解释是非条件反射+条件反射。非条件反射是动物本能先天存在，如生理需求：吃、喝、拉、撒、睡、性（我把它叫做肉体生存需求）。这个生存需求会驱动人为了活着做许多事情，包括不愿做的事情。这就是肉体驱动灵魂，类似没有思想或想了也没用的“行尸走肉”。

  这是人们共同的行为

  。这个理论可以解释大部分人的许多行为，超脱了生存求的的思行更复杂，后面会思考。

  再思考一下

  人们不同的思行

  ，勉强用条件反射解释一下，【又称巴甫洛夫条件反射、反应条件反射、alpha条件反射，是一种关联性学习。俄罗斯 心理学家 伊万·彼得罗维奇·巴甫洛夫 将这种产生条件反射 行为 的学习形态描述为“

  动物对特定制约刺激的反应

  ”】这是维基百科的答案。我的理解是人们不同的思行是灵魂（意识）控制的，是更复杂的意识行为。

  二、

  意识的产生

  孩子一出生没有意识，只有潜意识，身体由本能的潜意识驱动。然后孩子观察并模仿抚养人，随机尝试一些动作，收到了许多反馈，这些尝试和反馈累计起来形成了复杂的条件反射并沉淀在大脑形成记忆。提取这些记忆，组合这些反射形成新的神经元链接的过程就是思考，实践这些思考产生行为。随后人接触到更多的人，体验到各种环境，受到各种文化的浸染，做了更多的尝试，产生了更复杂的反射并记忆，形成了更复杂的思考。渐渐地人们会总结过去的经验教训，提炼形成一套“

  思考模型

  ”，慢慢固化起来，这就是性格。比如一个人对同样的事会有同样的反射，这就是“

  思维模型

  ”简单调用的结果。

  这也是为什么人长大后性格无法改变，因为人的思维模型固化了，这是从小就形成的，要改变就意味着杀死他所有的思想，抹除他所有的记忆，重新来过，所以改变别人不是难不难的问题，而是根本不可能。

  三、

  意识的打破和重新构建

  学生阶段，父母的影响+学校教育+同学的影响+其它媒介的浸染，每天不断刷新我们的认知。独立社交训练我们的反馈机制，社会价值观的不断熏陶等，叠加影响下我们的认知不断更新，因为原有的思维模型还没固话化，而这股力量又很强大所以打破了我们原有的思维模型，我们重新构建新的“思考路径”，从第三者角度看，这叫改变（也叫进步）。

  四、灵魂成型、思维固化（人格形成）

  长大后当：

  ①父母不再向我们输出新的影响力；

  ②走出校门后，很少学习新的知识体系；

  ③社会价值观已深入灵魂，融入意识；

  ④工作环境安逸稳定；

  ⑤社交圈几年不变；

  ⑥自我满足；

  这时思考路径多年不变，已固化成不需深度逻辑思考的“思维模型”。在遇到事时，大脑根据以往的经验教训直接调用成熟的“

  思维模型

  ”。行为上表现为，我们对类似的事有趋同的想法和行为，极少超出过去的思维框架。

  此时“茶杯”已满，固执、偏见、傲慢、无脑行为就产生了。

  五、总结

  总结一下

  ，就是行为成习惯，习惯成思想，思想成思维模型，思维模型固话成为自然，自然成人格，人格就是意识形态，灵魂成型。此时的灵魂是带枷锁的，这个束缚灵魂的枷锁就是“意识形态”，也叫做没有独立思考能力的灵魂，俗称普通人。

  灵魂意识的枷锁

  ：父母的价值观、家庭文化、学校文化、社交圈影响力、企业文化、社会主流价值观、道德观念、宗教信仰、媒体媒介、偏执的自信等。

  冲破枷锁的灵魂

  ，是能独立思考的意识。这种意识能打破世俗、能超脱束缚、思维凌驾于宇宙万灵之上、能看到本心、能用心观世界、能看到宇宙本质、能不断“自杀和重生”，这种灵魂佛教称之为佛，道教称之为道，普通人称之为圣人，迷茫的人称之为神仙，身边人称之为傻子。我称之为：

  活明白

  。

  六、我是什么

  如果抛开趋同的肉体，仅从我和别人不同的角度审视独立的“我”。发现我是一个意识形态，本质上是：

  条件反射+非条件反射+感知反馈=利己导向的经验教训=长期实践固化的思维模型=输入输出交换机

  我和别人并无不同：

  1、同样的吃饭，别人或许是吃好，相同的是我们需要吃饱，并无不同；

  2、同样的睡觉，别人或许住别墅，相同的是我们都在2米的床上睡着，并无不同；

  3、同样的装扮，别人或许穿名牌搭奢侈，相同的是我们都同样的体面，并无不同；

  4、同样的出行，别人或许开豪车搭飞机，相同的是我们都同样到达目的地，并无不同；

  5、同样的找伴侣，别人或许倾国倾城，相同的是我们都同样的结伴合适的人，并无不同；

  6、同样的生活，别人或许应有竟有、荣华富贵，相同的是我们都同样的活着，并无不同；

  7、同样的归宿，别人或许一生精彩、瞩目、大成就，相同的是我们都会同样的“灰飞烟灭”；

  唯一的区别是，心中的“完美自己”和现实中自己的不同。其中的差距就是不幸福的来源。

  所以我是世界的“反馈机”，世界是我的“模拟器”，我并不特别，我的存在渺小到可以被忽略。

  我其实，啥也不是，就是无。看明白了是【

  我无

  】，顿悟了是【

  无我

  】。