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当今社会，人们追求更好的物质和精神生活。种种可预见和不可预见的危机，给人造成生理或／和心理上的痛苦，在生活、工作、社交等方面陷入困境，严重的可危及生命。

本书对自杀等危机涉及的心理社会因素展开广泛研究与探讨，更从神经生物学和精神病学角度帮助理解触发事件或诱因，进而采取有效的预防和干预措施。

目录

作者名单

引言　“涂尔干之后的100年”　米歇尔·沃尔特

第1章　市场学家：自杀的社会表征　让弗朗索瓦·库尔泰

如公共卫生行动的社会市场

社会表征

自杀的社会表征

迈向一个行动计划的新提议

第2章　自杀与经济危机　克里斯蒂安·博德洛，罗热·埃斯塔布莱

第3章　经受社会和认知神经科学考验的自杀　法布里斯·若朗

自杀的社会特性

易感的主体，认知基因

不利决定的作出和自杀行为

自杀和对抛弃的敏感性

展望

第4章　从排斥到社会痛苦　埃米莉·奥里耶

社会不幸与自杀行为

对社会抛弃的感知增强和自杀易感性

社会和心理痛苦对自杀行为的作用

结论

第5章　儿时的虐待　纳德·佩鲁

定义和流行病学

虐待神经生物学

虐待和自杀

结论

第6章　环境如何改变我们的基因？　阿兰·马拉弗斯

遗传流行病学和自杀行为的分子结构

基因与环境的相互作用和自杀行为

压力、早期精神创伤和表观遗传标记

结论

第7章　自杀行为的一个发展模型？　菲利普·库尔泰，娜塔莉·弗兰克

自杀易感性是基因与环境相互作用的结果

产前产后环境对自杀易感性的作用

产前产后身体发育和自杀易感性

自杀易感性的早期环境因素：表观遗传标记

基因、5-羟色胺和脑发育

儿时的虐待对自杀易感性的影响

自杀易感性的早期标记

结论

第8章　心理社会压力能否在人格中找到回应？　伊拉里奥·布拉斯科丰特西拉，大卫·特拉弗斯

生活事件——自杀行为的导火索

诱导性生活事件与人格之间的关系

结论

第9章　社会逆境是否在自杀企图和自杀行为中存在不同？　卢卡·热内，若尔日·洛佩·卡斯特洛曼

自杀行为是逆境形势造成的结果

环境对自杀企图和自杀的影响

我们的实验（Giner，2011）

结论

第10章　PTSD、压力和自杀行为　伊莎贝尔·肖迪厄，弗朗索瓦·杜科洛克

PTSD、精神创伤和自杀

压力与自杀

结论

第11章　监狱还是地狱　马蒂约·拉康布尔

有关这一问题的数据

风险决定因素

有效的行动措施

结论

第12章　成瘾和自杀：危险关系　塞巴斯蒂安·吉约姆，弗兰克·贝利维耶

TLUS推动自杀行为

这一相关性存在的原因有哪些？

哪些因素可能增加TLUS病人的自杀风险?

几个预防与治疗思路

第13章　迁移、自杀和社会融合　默罕穆德·塔勒布，阿伊莎·达杜

流行病方面的数据

自杀与迁移

假设

结论

第14章　自杀与宗教　菲利普·休格利特，奥尔法·芒德乌

宗教对自杀的影响

宗教与自杀之间关系的研究

特殊情况

结论

第15章　自杀与社会环境：医生，被忽视的自杀人群？　洛朗斯·科沙尔

医生自杀行为在法国和国外的多发性

医生的自杀方式

医生与精神疾病

职业枯竭与自杀风险

具有自杀风险的医生典型

法国对这方面的关注度普遍上升

缓解工作疲劳、抑郁症以及预防医生自杀的困难

干预与预防

结论

第16章　治疗　法比耶纳·西普里安，埃米莉·奥里耶，菲利普·库尔泰

对自杀风险的药物学探讨

预防自杀的有效策略

自杀学中的临床研究和改革设想

结论

第17章　组织治疗　吉约姆·维娃，万森·雅尔东，克里斯托夫·德比安，弗朗索瓦·杜科洛克

组织试图自杀者“就医”

组织接待企图自杀者及其周围亲近的人

组织评估和引导

企图自杀者的住院标准

危机中心

年轻企图自杀者的治疗单位

组织中期跟踪

组织监督

第18章　远程医疗　马蒂约·加尔梅，埃马纽埃尔·阿芳

定义

益处

手段

困难

精神病远程治疗

结论

第19章　自杀的神经文化决定因素　鲍里斯·西律尔尼克

冲动控制能力减退

以自我为中心的反应

敏感时期

死亡表征

自杀的力量

自杀的社会文化决定因素

用文化因素预防这些神经衰退

参考文献

作者：

菲利普·库尔泰（Philippe Courtet），法国蒙彼利埃大学精神病学教授，蒙彼利埃大学附属中心医院精神病急诊和应急部主任，法国国家健康和医学研究所“自杀易感性”研究团队带头人。

译者：

王丽云，女，1990 年 5 月生。上海外国语大学和巴黎第三大学联合培养博士，现为同济大学外国语学院讲师。主要译著有《生物进化：多么奇妙的冒险》《探秘核电站》等。现主持国家社科基金中华学术外译项目 1 项。

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书籍介绍

当今社会，人们追求更好的物质和精神生活。种种可预见和不可预见的危机，给人造成生理或／和心理上的痛苦，在生活、工作、社交等方面陷入困境，严重的可危及生命。

本书对自杀等危机涉及的心理社会因素展开广泛研究与探讨，更从神经生物学和精神病学角度帮助理解触发事件或诱因，进而采取有效的预防和干预措施。

• 作者：迷失 发布时间：2023-06-04 01:22:57

  大致浏览了一番，内容有些松散

• 作者：水星269 发布时间：2024-05-19 21:01:59

  学术文章的翻译，翻得直白拗口，但看得出保留原语言的结构，也可能是优点。然而，类似“医疗人员都承认，自杀企图具有鼓动作用，它使实施者的家人和朋友跑到自己的床前，而实施者却无法说出自己的困难。”这样的句子，实在很难不说是原文就没理解好，就直接翻出来不顾逻辑的死活了。//没有读完

• 作者：KO DAN 发布时间：2009-04-20 18:23:40

  天之骄子---成吉思汗

• 作者：無無齋 发布时间：2021-12-28 13:33:59

  阴影与人格障碍。这些都需要极其专业的精神分析师才可能给出一些建议。

• 作者：sketch# 发布时间：2014-03-10 14:50:02

  渐入佳境

• 作者：无极乌龙茶 发布时间：2022-05-17 13:15:13

  非常泛泛而谈

• 历史的“温度”——确实是读得出背后的那一丝温度

  作者：好心人哞哞 发布时间：2019-03-02 20:26:32

  这是一个公众号作者将近年来文字集成的书。虽然是先从第二本看起，但因为书里都是独立的一篇篇文章，并不会受阅读次序的影响。这本书读起来非常快，文字明白晓畅，通俗易懂，就像看公众号一样，非常易读。我是比较粗略地打发时间来看的，但是如果细细品味，其实也是可以透过一个个历史人物以及背后的故事，产生一些有价值的思考的。所以我认为这本书虽则比较浅显，但是不肤浅。

  拣印象比较深的《当年，到底有多少故宫文物被运往台湾》一文，来进行一个小小的点评。这篇文章讲述了从1933年起，为保护文物免遭侵华日军破坏，直到1949年，国民党败退台湾之际，故宫文物在动荡年代经历的若干次迁移。文章最后还提到了留在大陆的文物在文革期间的命运——这些文物得到了较好的保护，即使在十年浩劫期间，也只是损坏了一些故宫的附属物，文物本身并没有遭到破坏。文中描述了每一次迁移背后惊心动魄的故事，而当时经手文物迁移的人们，不管意识形态如何，都怀着一个共同的想法：不能破坏文物。我读到这里明白了这本书取名叫做“历史的温度”的原因——故宫文物颠沛流离的背后，所有人的初心都是保护文物，保护祖先留下来的文化遗产，甚至直到今天，虽然故宫文物被台北和北京两个故宫所分别持有，但大家保护文物的决心其实还是相互映照的。比如北京故宫近年来的各种令人眼前一亮的创新，其中一些创新又是受到了对岸台北故宫的启发，而最近台北出借《祭侄文稿》在两岸民众间同时引发巨大反响，大家纷纷从文物保护以及民族情感的角度对这件事进行热议，背后体现的是普通民众对于历史的敬畏和对于文物的珍重。这让人不得不感叹两岸的默契和那一丝历史的温度。

• 被禁锢的灵魂

  作者：墨涅涅 发布时间：2016-08-17 22:41:45

  陀思妥耶夫斯基：受难的年代，1850-1859

                           ——被禁锢的灵魂

  无论从何种意义上说，为人“树碑立传”都是一件费力不讨好的事情。既然是文学传记，那么不免带有研究者的主观情绪，有时，这种情绪很可能会被无限放大，当事人在读者眼中的形象便会“失焦”，何况当事人在世界文学史上占有举足轻重的地位。

  探究纷繁世相背后的人心，是优秀作家的天职。作为普林斯顿大学比较文学荣誉教授、斯坦福大学比较文学和斯拉夫语语言文学荣誉教授（已故）的约瑟夫.弗兰克先生，选择研究伟大的俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基，注定了这场书写的严肃性与客观性。弗兰克先生截取了1850-1859年属于陀思妥耶夫斯基的十年的漫长时光，用他的话来说，他试图“将陀思妥耶夫斯基的私人生活置于他与时代文学及社会-文化史的相互关系之中”，事实上，在叙述中，弗兰克有意避开自己的主观介入，力图还原一个在被禁锢的环境中的伟大心灵的矛盾冲突，这样的写作不仅具有学术的气质，而且更具人性的温情。

  1850-1859年可谓是陀思妥耶夫斯基生命的低潮期：陀思妥耶夫斯基和几个年轻人聚集在彼得拉舍夫斯基家中，讨论时下敏感的社会问题，沙皇统治下的秘密警察很快逮捕了陀思妥耶夫斯基和一众年轻人，将他们关押在声名狼藉的彼得保罗要塞，在经历过对彼得拉舍夫斯基小组成员令人倍感恐怖的假死刑之后，陀思妥耶夫斯基被遣送至西伯利亚的劳役营，后来则成为俄军西伯利亚兵团的一个士兵。他与俄国文学的中心相隔千里，有四年甚至与外面的世界失去一切联系。然而，正是这一段对于陀思妥耶夫斯基灰暗的生命过渡时期，却成为了他关键的“信仰的重生”阶段，弗兰克先生的描述始终留意于那些独特的生命经验对他所具有的意义，它们导致他放弃过去某些东西，为未来思想观念及艺术演进准备道路方面的决定作用。弗兰克先生在这本文学传记中，以令人敬仰的毅力和耐心将一个复杂的矛盾体呈现在读者面前。

  陀思妥耶夫斯基的复杂，或者说灵魂的深度，在19世纪的俄罗斯文学中无出其右，这部分的是源于他多舛的生活遭际，令人扼腕叹息的情感历程，或许，还源于纠缠他一生的病痛（癫痫），这种病痛自他少年时发病，此后频繁的发作，让处于强烈的文学创作欲望下的陀思妥耶夫斯基无比焦虑却毫无办法，这在某种程度上影响了他写作的进程。陀思妥耶夫斯基背负着强烈的人道主义情怀，对农奴深表同情，但在日常的交往中，他也深深的觉察出自己与下层人民之间难以逾越的鸿沟。为了生计，他曾写过一些取悦当朝统治者的赞美诗，尽管这些诗作在后世看来并没有多少文学价值，却为他逃出禁锢，获得升迁提供了途径。他与自己哥哥的亲密关系让他不至于饥寒交迫，而他与当时的文学至交和官僚友人的交往也在一定程度上给予了他支持。然而，他的病痛，虽然他是如此的深爱自己的第一任妻子玛丽亚，却还是让妻子目睹了自己发病的过程，这无疑为新婚生活蒙上了阴影。事实上，这一段婚姻生活并未如陀思妥耶夫斯基想象的那般完美，他在与友人的书信中，坦陈了自己感觉到的乏味。在被捕和流放西伯利亚劳改营期间，陀思妥耶夫斯基经常处于一种被禁锢的状态中，他没有任何书报可以阅读，这对于想要迫切了解当时俄国文坛的新气象、并决定要在文坛上重获荣光的作家来说，无疑是令人沮丧的。陀思妥耶夫斯基在给哥哥的信中，不断的要求他寄来一些书籍或者杂志，为此还特意拉了书单，但得到的书籍却并不能如他所愿，他在孤独的生活状态下，阅读《圣经》，这似乎带给他一种崭新的宗教启示。

  “一个人，只要他选择——最终顽强地选择——不放弃，就永远不会放弃个性的自主权。”陀思妥耶夫斯基尽管受着病痛的不时侵扰，但他仍尽力维持自己生命的活力与写作的平衡。十年痛苦的历程，虽然他没有创作任何一部享誉世界的作品，但孤独的淬炼无疑为他后期的丰产打下了坚实的基础。

  如果说，陀思妥耶夫斯基是“人类灵魂的审问者”，那么弗兰克为他所写的这部文学传记则可称为对陀思妥耶夫斯基“灵魂的解剖师”。扎实的史料、绵密而谦逊的语言、悲悯而温润的感情，都让弗兰克的这部文学传记熠熠生辉。

  沉潜的十年，让陀思妥耶夫斯基深深思索自己的命运和整个俄罗斯民族的前途，他为后世留下的不朽杰作（《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》《群魔》）从一个曾被禁锢的灵魂深处冲决而出，囚禁之后释放的能量无疑是巨大的。他孜孜以求所探索的困扰人类灵魂的主题，被后世反复咀嚼、研究，而这本传记，也让读者看到了一个伟大作家真实的人生断面。谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。