日语口语900句 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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◆实用口语句子

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◆精选情景对话

204篇情景各异的对话，精选各个场景常用的口语话题，从多个角度给出经典高频的现场对话，打造真实的语言环境，使读者的学习如身临其境、句式运用自如。

◆口语交际知识

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◆文化背景介绍

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Part 1 衣

セクション 1 买服装

セクション 2 买鞋袜

セクション 3 服装款式与搭配

セクション 4 在裁缝店

セクション 5 在洗衣店

Part 2 食

セクション 1 居家饮食

セクション 2 一日三餐

セクション 3 餐馆就餐

セクション 4 在麦当劳和肯德基

セクション 5 在比萨饼店

セクション 6 在酒吧

セクション 7 在咖啡馆

Part 3 住

セクション 1 宾馆住宿

セクション 2 租房搬家

セクション 3 房屋设施

セクション 4 室内温度

セクション 5 空气质量

セクション 6 物业服务

Part 4 行

セクション 1 问路

セクション 2 乘公交

セクション 3 乘地铁

セクション 4 乘出租

セクション 5 乘火车

セクション 6 乘飞机

セクション 7 自驾车

セクション 8 出国通关

Part 5 家

セクション 1 居家生活

セクション 2 家庭财务

セクション 3 子女教育

Part 6 话

セクション 1 电话

セクション 2 手机

セクション 3 留言

Part 7 购

セクション 1 逛超市

セクション 2 逛商场

セクション 3 逛书店

セクション 4 购日常杂货

セクション 5 购家电家具

セクション 6 购化妆品

Part 8 用

セクション 1 科技产品

セクション 2 在邮局

セクション 3 在银行

セクション 4 美容

セクション 5 在理发店

Part 9 健

セクション 1 身体不适

セクション 2 医院看病

セクション 3 药品

セクション 4 健康与运动

Part 10 学

セクション 1 求学伊始

セクション 2 在宿舍

セクション 3 课堂

セクション 4 课外生活

セクション 5 考试

Part 11 乐

セクション 1 音乐

セクション 2 电影

セクション 3 电视

セクション 4 阅读

セクション 5 节日

セクション 6 生日派对

セクション 7 KTV练歌房

セクション 8 旅游度假

Part 12 友

セクション 1 问候与介绍

セクション 2 约会与邀请

セクション 3 登门拜访

セクション 4 谈话

セクション 5 关心他人

セクション 6 互相帮助

Part 13 情

セクション 1 高兴与沮丧

セクション 2 乐观与悲观

セクション 3 好奇与冷漠

セクション 4 惊奇与兴奋

セクション 5 喜欢与厌恶

セクション 6 担忧与恐惧

セクション 7 愤怒与抱怨

セクション 8 后悔与自责

Part 14 爱

セクション 1 恋爱

セクション 2 婚姻

セクション 3 亲情与友情

Part 15 愿

セクション 1 肯定与否定

セクション 2 同意与反对

セクション 3 愿意与不愿意

セクション 4 满意与不满意

セクション 5 感谢与道歉

セクション 6 相信与怀疑

セクション 7 意见与建议

セクション 8 批评与责备

セクション 9 称赞与鼓励

セクション10 祝贺与祝愿

Part 16 聊

セクション 1 谈时间

セクション 2 谈天气

セクション 3 谈爱好

セクション 4 谈学习

セクション 5 谈工作

セクション 6 谈网络

セクション 7 谈经济

セクション 8 谈环境

セクション 9 谈梦想

Part 17 市

セクション 1 市民必会句

セクション 2 志愿者必会句

昂秀外语教学研究组，多年来一直秉承“质量为先、服务读者”的创作理念，以“做中国体贴读者的专业品牌”为宗旨，切实践行“外语学习指导专家”的角色，向读者传达“昂起头来，就优秀”的精神，现已成为行业的典范，并赢得了数百万读者的高度认同。

耿小辉，昂秀主编，昂秀外语创始人，图书策划人、出版人。

石原麻衣，立花利幸，日籍专家。

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书籍介绍

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◆实用口语句子

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◆精选情景对话

204篇情景各异的对话，精选各个场景常用的口语话题，从多个角度给出经典高频的现场对话，打造真实的语言环境，使读者的学习如身临其境、句式运用自如。

◆口语交际知识

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• 作者：周山鸡 发布时间：2017-08-18 21:57:16

  内容不错，但是录音比较生硬

• 作者：九月 发布时间：2017-02-17 18:08:04

  非常谜的口语教学书。单词时易时难还不标重音，知识点不成体系，文化小贴士怎么看都是用来填版面的。例句和对话充满了互黑和吐槽，让人不禁怀疑“真的有用吗”（当然有些内容的确还是有用的）。最让人困惑的是：背景时而在中国、时而在日本、时而在美国，实在搞不懂目标受众究竟是何方群体。

• 作者：敶優君 发布时间：2018-09-01 18:51:37

  翻译

• 作者：老吉姆 发布时间：2023-08-31 03:04:56

  “少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”

• 作者：迷失东京 发布时间：2019-08-16 11:45:45

  这么好看的故事，加那么多性的描写到底是为什么啊！！我不反对描写性，只是不能理解这毫无关联的叙述，越看越觉得是在为了写而写，跟第一部比差了很多，村上笔下的深绘里那么纯洁无瑕，但每次与天吾一起出场，都掺杂很多往性方面引导的描述，真的....令人不适。

• 作者：Iris 发布时间：2020-11-25 12:19:51

  插画是真的美，立体结构做得也不错。

• 当年北平：从“小确幸”到“大确丧”的覆巢之殇

  作者：宝木笑 发布时间：2017-11-02 19:21:52

  

  文/宝木笑

  当老舍先生在1944年用“祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿”为其百万字的小说《四世同堂》开篇时，这部伟大著作其实就已经选择了一条更贴合中国人性格的宏大叙事之路。这部老舍先生生前自认为最好、最满意的作品，也是其规模最大、写作时间最长的作品，从1941年开始起意，到1944年开始正式撰写，再到在赛珍珠的帮助下，先生于1948年6月底在纽约完成终章《饥荒》（其时第一部《惶惑》和第二部《偷生》已在大陆出版），中间近八年的时间，沧海桑田，物是人非，本已可叹。

  众所周知，《四世同堂》在上世纪近半个世纪的时间内，又是不完整的，新中国成立后老舍先生毅然回国，并在1950年将第三部《饥荒》手稿交给《上海文学》杂志主编周而复先生进行连载，但当小说连载到第87章时，杂志突然标注全文完。那最后没有登载的13章内容，直至老舍和周而复去世都没再提起，而原稿也在“文革”中被毁。直到拨乱反正之后，老舍之子舒乙先生才在相关部门归还的被抄家的物品中发现了美国出版社给老舍先生邮寄的英文版《四世同堂》，因而这最后13章内容并非是老舍先生的原稿，而是从英文版翻译而来，三部百段的《四世同堂》历经如许波折，文如其人，情何以堪。

  在某种意义上，这些年来《四世同堂》其实和老舍先生的其他作品一样，知名度和普及度不尽一致，甚至还有些反向而行。几乎没有人没有听说过老舍先生还有他的《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》等，但《四世同堂》留给我们的记忆也许就像骆玉笙先生演唱的同名改编电视剧主题曲一般，伴着那句“千里刀光影，仇恨燃九城”正在渐行渐远。然而，无人否认老舍先生在中国文学史上的地位，《四世同堂》仍然是最好的抗战小说（在很多人看来没有之一）。这部百万字的巨著以抗日战争时沦陷后的北平为背景，通过住在西城小羊圈胡同里的普通市民家庭的不幸遭遇和兴衰沉浮，描绘了日伪统治下北平社会的广角画面，十七八个家庭、各行各业一百多个人物，老北京人在那段历史里的压抑、痛苦和屈辱，都被揉碎在了老舍先生京腔京调的字里行间。在抗日神剧满天飞的“小时代”，我们并非没有好的剧本来源，不由可叹《四世同堂》这样作品的明珠尘封。

  　　

  究其原因，也许是因为《四世同堂》的“体量”过于庞大，场面过于恢弘，这就仿佛托尔斯泰的《战争与和平》让绝大多数读者望而生畏一样。但很多时候，如何展现一段宏大的历史，偏偏是考验一个作家能否从大家迈向大师的终极考题，显然老舍先生透过《四世同堂》近乎完美地通过了试炼。听说过《四世同堂》和读过《四世同堂》是完全不同的感受，其中滋味也许就是这部著作的伟大之处，这就回到开篇我们提到的《四世同堂》的伟大，更多是因为其选择了一条更贴合中国人性格的宏大叙事之路。老舍先生在其中并未施加任何类似所谓后现代先锋小说的炫技写法——真正的大师是不会用形式上的哗众取宠和情节上的波与诡谲来“震惊”文坛的，老舍先生就是围绕着一个字将那个极端复杂混乱的时代写了个淋漓尽致，这个字就是——真。

  百万字的《四世同堂》的开篇，没有通常长篇巨制的远景拉近的风物描写，没有开场的吟诗作赋，更没有上来就整一场抓人心肝的哭闹或打斗，就简单朴实的一句话：“祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿”。这实际上并非一个简单的闲笔，构思了三年才动笔的老舍先生早已打定主意要写一部史诗，自然不会草率地开篇，如果联系整部小说的内容，这个开篇实际上就相当于“定场诗”了。日伪统治下的北平黑云压城，暗流汹涌，然而生活在其中的祁老太爷心心念念的只是别耽误了自己过八十岁的生日，这种颇具黑色幽默的反差，实际上就敲定了全书的叙事和人物塑造基调——从人物的“小确幸”着眼和入手。

  前两年，从村上春树散文集《兰格汉斯岛的午后》舶来的“小确幸”着实火了一把，但这并不妨碍“小确幸”本身的积极意义，那微小而确实的幸福仍然含带着你我这样普通百姓最真实的生活。在我们这个历史足够久远、经历的苦难也足够深重的民族，这种“小确幸”确实是我们国民性亮色的一个切口，但很遗憾，国民性从来都不是只有一个切面。透过“小确幸”，我们民族性格中更多的东西也被折射了出来，老舍先生就是顺着这个“小确幸”的切面，进而展示了《四世同堂》的开场人物祁老太爷所代表的某种劣根性：祁老太爷觉得日本人对北平的入侵和占领与自己毫不相干，只要有粮食和咸菜，再堵上大门，躲避灾祸是件很简单的事儿，一切都不重要，自己八十大寿的体面和排场才是人生的真谛，因为那是自己理所应得的“小确幸”。

  由此一路延展，老舍先生为中国现当代文学塑造了最为精彩的人物群像，“写活了”这个我们如今很少再见到的最质朴通俗的评价其实正是文学批评的最高评价。如果一定要从文学批评角度来进行分析，我们可以这样说，《四世同堂》一百多个出场人物，近四十个重要人物几乎都是按照“圆形人物”来进行设计的，即力求最真实地展现人物自身的两面性和复杂化，人物本身是随着外部环境变化而变化的，这种人物心理和行为的动态变化更合乎逻辑，而人物性格的这种变化也使整个故事的情节变得更有节奏感。要坚决捍卫自己“小确幸”的祁老太爷看到多年的街坊邻居被日本人侮辱的时候，也只是在内心为他们难受，胆小和怯懦占据了他的人生观，“天塌下来有个高的顶着”、“过好自己的小日子最重要”……这是多少中国人长久以来的生存哲学，但当祁老太爷的“小确幸”最终沦为泡影的时候，他也会站起来反抗，维护他活下去的最后一点尊严。

  最为悲剧的是，如果通观整部《四世同堂》，在那个被外敌刺刀步步紧逼的当年北平，那些就像你我周围现实存在的鲜活人物，那些为了生活中各种各样的“小确幸”苦苦煎熬、妥协、畏缩甚至扭曲的真实的小人物，无一例外都经历了一个从“小确幸”到“大确丧”的苦难历程，读之让人不忍落泪。老实忠厚的祁天佑被日本人诬为奸商，受到百般刁难和侮辱后投河自尽；瑞丰在日本人和汉奸面前奴颜婢膝，结果丢妻丧命；在严重的饥荒中，祁老太爷的重孙女妞子被活活饿死；钱先生遭汉奸陷害，被日本人抓去受尽酷刑；钱孟石病中不堪惊吓和激愤，气绝而亡；钱夫人在儿子出殡时一头碰死在棺材上；一向老实本分、与人无争的小文夫妇被鬼子打死在戏台上；剃头匠孙七被怀疑得了霍乱，让鬼子拉到城外活埋；拉洋车的小崔屈死在东洋刀下，人头被高悬在城门楼上……

  当年北平，小人物的这种从“小确幸”到“大确丧”的可怕走向仿佛一个吸纳一切的黑洞，没有人可以幸免。即使如老舍先生所批判的反面人物，貌似“顺势而为”的大赤包、胖菊子、冠招第等人，最后也难逃厄运。大赤包一心要权势和金钱，貌似“看透”了这个世道，千方百计巴结日本人，不惜让大女儿嫁给玩弄妓女的李空山，还想着让漂亮的二女儿嫁给日本军官，得了个妓女检查所所长后，收贿赂，造暗娼，大敛财，无所不用其极，最后却仍然落得个死于狱中。胖菊子把所有感情都用在了通过男人过摩登生活上面，祁瑞丰丢了官，她就跟令人恶心的蓝东阳厮混，蓝东阳丢了官，胖菊子卷走了所有钱财，离开北平，然而最后一次被人看到却是在做妓女了。冠招弟为满足自己对肉欲和高档生活的渴望，结交各种男人，最后当了特务，死在瑞全手里。至于祁瑞丰、蓝东阳这些貌似富于生存智慧的小男人们，最终无一例外都如尘芥般没有善终。也许这是这些人物自作自受，罪有应得，然而《四世同堂》正是从正反两个方面将那种沼泽一般的“大确丧”展示到读者面前，覆巢之下，没有人可以“小确幸”。

  “覆巢之下安有完卵”，这是中国自古以来的明训，然而真正面对“大确丧”的黑云压城城欲摧，人性深处的复杂就将不自觉地被催化出来，就好像天下承平日久的今天，网上流传的那句“懂得许多道理，却仍然过不好这一生”一样。但这并非是说我们自己“弱爆了”，更不是说我们这个民族实在过于劣根。这是人性，直面它，承认它，不丢人。也正是在这个意义上，《四世同堂》在老舍先生的作品序列中是被严重低估的一部作品，甚至一直以来，学术界对于《四世同堂》的评价也都不甚公允：谈到老舍先生的作品，一般观点是长篇首推《骆驼祥子》，其次是《正红旗下》（即使没有完本），再下来甚至还要排上《离婚》，《四世同堂》大部分时间被挤出前三。也难怪，对于《四世同堂》，喜欢读情节的读者往往会经不住篇幅和基调的考验，毕竟激烈的冲突大多被安插在更多小人物的家长里短中了。更令人摇头叹息的是，《四世同堂》由于没有描述正面的武装斗争，没有对地下斗争提起足够的重视，因此多年来被认为“革命性不强”，往往被排除在力推的范围之外。

  这其中有着某种令人愤懑的反讽：许多年过去了，文学传播和批评的环境大大改善了，回望那个时代的诸多抗战题材的作品，摸着良心再次品评，却发现真正仍然能够让人读之热血沸腾的竟正是这本“革命性不强”的《四世同堂》。当年皇城根儿下一心想着“小确幸”的小人物们，虽然有着贪婪、怯懦、自私、趋炎附势等劣根，但当“大确丧”将他们逼到悬崖边儿上，将他们内心中的善良、尊严、良知等逼到底线的沿儿上时，忍无可忍的小人物们迸发出了令人肃然起敬的勇敢和无畏。李四爷是小羊圈胡同的里长，平时为人仗义热情，很受邻居们爱戴，但为了应付日伪指派的任务，只能向老邻旧居们征收钱物，面对邻居的白眼和日寇的谩骂，他一直隐忍，但当日本人摔死了长顺儿子，李四爷内心的血性被逼发了，他暴起营救，最终死在了日本人的刺刀下。还有一直因为长孙所承担的家庭责任而彷徨犹豫的祁瑞宣，最终积极参加了抗日的队伍。曾经将爱情看得很重的祁瑞全毅然离家出走，参加了抗日武装，潜回北平开展地下活动，最终杀了从前的恋人――日本女特务冠招弟。钱家小儿子仲石曾因为一份司机的工作而满意，但面对自己一大家子的悲剧，最终决然地把卡车开到山涧里和车上的日本兵同归于尽……

  正因此，我们才说在文学和思想层面上，老舍先生是超越时代的，《四世同堂》的这种根植于真实人性的家国情怀突破了所谓“革命性”的框定，真正把“启蒙”与“救亡”的思想有机融合了起来，最大限度地发挥了文学对于国民性批判和民族性昂扬的张力。其实，老舍先生并未觉得“小确幸”有什么不对，但却用当年北平最真实的众生相告诉后世的炎黄子孙一个最质朴的道理：咱们老百姓还是得惦记着点儿国家，得抱团儿，这不是为别人，而为了咱自己个儿。

  就像那画家兼诗人的钱默吟老先生，平日里吟诗作对，养花喝酒，自得其乐，本是最为“小确幸”的代表；就像那以唱戏为生的小文夫妇，“他们只知道他们小两口都像花一样的美，只要有个屋顶替他们遮住雨露，他们便会像一对春天的小鸟那么快活”；又像那祁家长孙媳妇韵梅，心心念念的是一大家子的和和气气，还有小顺儿和妞子的健康成长，虽然苦了些累了些，但韵梅知足，心里也欢喜……可最后他们得到了什么？家破人亡、杜鹃泣血，让人读之不禁落泪。也正是在这个意义上，《四世同堂》更像是一部以“覆巢之殇”为主题的启示录，这比任何声嘶力竭的宣传更能打动你我普通百姓的心。

  当年北平

  是《四世同堂》里的京腔京韵：

  “那么，北京城是丢铁了？”

  “你这个松头日脑的家伙。”

  “你就说，事情有多么邪行！”

  当年北平

  是“四合院的茶房飘着茉莉花儿香”

  是“老城角的夕阳回荡拨浪鼓儿响”

  是“喝一碗豆汁就着一个焦圈”

  当年北平更是：

  “千里刀光影，仇恨燃九城。

  月圆之夜人不归，花香之地无和平。

  一腔无声血，万缕慈母情。

  为雪国耻身先去，重整河山待后生。”

  

  老舍和夫人胡絜青在自己的小院里……

  

  纪念老舍先生

  —END—

  

• 庞大的误读

  作者：九野 发布时间：2007-03-17 12:07:35

  俄文学选修课上老师讲到这部作品，之前已经看了一遍。因为是译文所以在语言方面减色不少，原文毕竟是诗歌，但如果要是读原文的话所需的时间也就不是一星期了，而且自己对于俄语的领悟确实也无可恭维。

  这部小说比较吸引我的是作品中流露出的俄罗斯优雅与浪漫的气质。决斗，如果你真正体验过那种无法排解的愤忿与撕心的痛，你就会知道它是多么的必要，以生命为代价，以崇高的名义－尊严和爱情。当然俄罗斯贵族生活的浮夸与颓靡是作者嗤之以鼻的，但我想那是粗俗的人之于文明的荒唐状态，而与格调高雅的贵族生活相得益彰的文明之子，无疑是迷人的。这部作品中19世纪的俄罗斯是人杰地灵的

  老师在课堂上对这部作品进行了解读，有一些地方我是不赞成的。

  首先是这部作品的批判现实方面。当然这部作品里有对社会不满的地方（荒唐的贵族生活农奴制等），甚至每部牵扯到“社会”的小说都会有个人与社会张现矛盾冲突的地方（“无冲突论”时期文学等除外），但我认为在这部作品中，爱情悲剧与社会生活根本就没有关系。作者也根本没有把“爱情悲剧”当枪用讽刺社会的意思，一点没有，我觉得动不动就拿“（贵族）阶级”说事儿是中俄共产主义意识形态下解读艺术作品的遗留顽疾。为什么这么说，首先这种爱情悲剧是脱离时代而存在的，而不是存在于特定时期地域的个例，单拿情节来说，它也许只相当于当代二流言情小说剧情的一个枝节。当然，他们的身份不同，贵族后裔与贵夫人（曾经的乡下女），但如果把奥涅金的感情与达其雅娜的地位变换画等号这无疑是一种侮辱，但也不能说毫无关系，我想昔日的“崇拜者”嫁到了别家而且地位高贵这对一个“奥涅金”式男人的情感起着微妙的催化作用。另外一个被误认为造成爱情悲剧的原因是－－如老师所说－－彼此的不理解（开始奥于达的不理解，后来达于奥的不理解）。爱情产生的必要条件是本人对爱的诉求。爱情，生命意志燃烧的激烈形式，于每个人都有自己的时期，而针对奥与达的悲剧，正是因为这种爱情需求时期的差错。达最初陷入对奥的热恋并表白，一个情窦初开的少女，爱得炙烈，而奥当时正处于对于感情的厌倦，刚刚从廉价爱情比比皆是的贵族交际圈来到安静的这里，与昨天和贵妇幽会的优越感相比这爱情的胜利对他又算得了什么？事实是，他还没歇过来呢。而且“奥”之前的确是有爱上“达”的潜质的，当连斯基提起爱奥尔加“奥”说他更愿意爱达其雅娜（原书已还，忘记具体页数）。但当时他不需要爱情。而后在“达”的爱恋燃尽，她当然不会再会像之前那样因为谁为爱情留步，善终得嫁了一个自己不爱的军官是很正常的，这是在她的消退期，而奥在沉默了足够久之后爱的燃料已经郁积到了一定程度，然后。。。所以这儿根本就不存在理不理解的问题，相反，如果停留在理智方面我认为那两次他们都非常理解对方（花园表白与“达”家中表白），“我理解你但我帮不上忙”。思想的源头要追溯到存在主义哲学的鼻祖丹麦哲学家郭尔凯戈尔的“孤独个体说”。

  对方只是你的投射。对方的存在只是见证你的存在，给对方爱只是证明你能爱

  爱情只会在需要时才来到，不自知地搜寻一见钟情的人