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• 作者：玉山上行 发布时间：2019-11-27 12:53:11

  在这本书中，朱晓丽对天珠的工艺起源、文化背景、制作地、宗教意义的演变等等，做了极为系统地梳理。在详述与天珠有关的各种古代珠饰的基础上，按照工艺起源和流传的线索，以美术史编年的方式，对天珠的材质、工艺、历史文化背景做尽可能客观的解释。

• 作者：草莓布丁 发布时间：2018-03-20 15:13:10

  很友好的入门死活习题哈，由浅入深对我帮助很大！每天都会翻一下，需要反复看哦！

• 作者：雅。 发布时间：2013-08-10 02:16:29

  看了桐华的山海经i系列才想到买它的。果然只是小说是美好的，把书里的人物和「山海经」对比，心脏真的受起。在亚马逊买的书，直至粗糙，也有处错误

• 作者：想發呆的貓 发布时间：2019-07-31 16:01:08

  插图非常好看 不过对看过详细科普的我来说这个比较简单 但这就是它的目的呀 蛮适合送给孩子看的

• 作者：熊罴精的奥德赛 发布时间：2009-03-02 16:28:26

  丢了又找回来的应县木塔手稿

• 作者：dellizheng 发布时间：2014-09-12 15:45:07

  在我心目中，林希老爷子堪称天津老舍，我是真爱他笔下的天津卫：我说林希的小说有三味真火——天津味、民国味、市井味；《蛐蛐四爷》《高买》《相士无非子》，一篇小说让你了解一个行当；从林希的津味小说里，我还依稀读出了一点香港电影的味道，乱世飘零，沧海横流，风流人物却难得善终的故事总让我如醉如痴。

• 一本非推理小说居然有三重叙诡？

  作者：凌闲之 发布时间：2022-03-21 00:25:31

  《丧眼人偶》，用时五个小时，震撼！

  对于泽村伊智的了解，仅仅只有《来了》这本小说，惊悚类小说，和推理完全没有什么关系。而我一开始是将其当作推理小说的，正因如此，在开篇悬疑气氛浓烈且后面出现期待中的反转时，我对这个近乎天上谜面的解答有了很高的期待，然而并没有。

  

  这一次的《丧眼人偶》，我抱着体验惊悚的心态阅读，不出意外，泽村同样在开篇塑造出了极为恐怖的氛围，开篇死去的汤水先生的死状，让人看了不由得浑身颤栗，而这并非本文的核心，更不是真正的恐怖画面。

  此书的恐怖在于哪里？暂且不提。

  《丧眼人偶》中，采用了作中作的形式，同样也是双线交叉叙事，主线以出版社的编辑藤间为，从汤水先生离奇死亡开始，到后面阅读汤水先生死亡现场遗留的书稿，再到发现自己身中诅咒，寻找解决方法。另外一条线的叙事是汤水先生所留下的书稿，也就是本书的作中作，主视角是国中生来生里穗，讲述了来生里穗自身的成长经历——在学校里遭受排挤的校园霸凌故事、原生家庭中带来的伤害、她与书友由加里之间讨论的惊悚小说以及因为《丧眼人偶》这一恐怖故事带来的诅咒。

  藤间发现，汤水先生的死法与书稿中出现的诅咒完全一致，其次，他恍惚中也看到书稿中里穗所看到的那只人偶，直到后面，比他先看完书稿的岩田同样死于诅咒，他才意识到事情的重要性，身为读者的我，那种刺激感与紧张感也被调动起来。

  

  回到刚刚的问题，本书的恐怖到底在于哪里？又是从哪里开始的呢？到底是汤水先生的死状？还是那只丧眼人偶的描写？又或是岩田死于诅咒的那一通电话？其实，都对，也都不对。这一系列都是本书的恐怖，但又不是，因为本书真正的恐怖，在于所谓的人心。存在于作中作的主角——里穗，以及她的校园玩伴——井原，她的同爱好书友——由加里，三个人看似都是校园霸凌的受害者，实际上却另有玄机，而这正与标题所说的“叙诡”有关，在此暂且不泄底，当叙诡揭开，那种扑面而来的恶意，让人彻底感受到何为真正的恐怖。

  这书严格意义上来讲，并不算推理小说，第一，它没有推理过程，第二，她的核心也不是推理，第三，作者并不打算采用推理形式也不打算写推理小说，他仅仅是在讲一个恐怖故事。但比较有意思的是，这里面的诅咒类似于推理小说中的设定系，它有逻辑可循，而这个作中作的结构又恰好地搭配了推理小说中的叙述性诡计，最巧妙的是，因为叙诡+设定系的存在再加上本就在小说中十分常见又能显露技巧的伏笔和反转，导致这一部本来不算推理小说的小说居然可以当成推理小说阅读，而且阅读体验还很不错。

  值得称道的是，这里面一共有三重叙诡，并列的三重，而第三重叙诡居然还是双层嵌套，属于我以为我以为的结果被作者反套路了……第二重是作中作的叙诡，第一重叙诡是抛开作中作亦能成立的叙诡，第三重叙诡是建立在第一重和第二重上的双层嵌套，一部惊悚小说被玩出花样，太强了！

  

• 上上

  作者：白胡子 发布时间：2023-08-17 21:43:55

  上上，

  36，乾坤变出十二消息卦。乾变：姤遁否观剥坤；坤变：复临泰大壮夬乾。姤变出小畜同人。夬变出履大有。复变出豫师。剥变比谦。遁变不出中孚。变出讼无妄离鼎巽大过家人。大壮变出需大畜大过鼎革兑睽。等等。观也变不出小过。作者表示“有的卦还可能从中孚和小过直接变来，有的卦不能直接从十二消息卦变出，需要中间环节”云云，当是没有解释清楚。

  38，朱震《汉上易传》：“乾体本坤，阳以阴为基”，揭示了宇宙运动的基本方式是既对立又统一。对立表现在阴阳的迭互消长上，统一表现在对立双方的互基互根上。

  78，覆象是从上向下再颠倒过来看，比如屯蒙、需讼、师比等等。变象是正看倒看都一样，那么就用变的方式来配对，六爻全变：乾坤、坎离、大过颐、中孚小过。

  78，从卦变上讲，蒙又是十二消息卦中观卦的变化形式。

  79，蒙卦是屯卦的覆象，主爻是二爻。屯卦的九五倒过来成为九二；从卦变来看，是观卦的九五来到二位成为九二。五位是上卦中位，二位是下卦中位，主爻始终都能保持不离中位，它的运动符合中正之道。本身又是刚爻，也是彖传讲的“刚中”。由屯至蒙，万物从始生到成长，适宜于发展到旺盛的地步，因此亨通。

  81，蒙卦从九二至上九是个缩小的颐卦，颐是桎梏（音故）之象，初六在颐卦之外的故“用说（脱）桎梏”。初六不能向上前进，否则会入颐卦桎梏，故“以往吝”。

  83，注意作者对蒙六五的分析：六五是观卦六二升上来的，在观卦，五在上卦巽中，二在下卦坤中；六二升到五位，五位所显示的卦象变化又是上巽变成互坤。巽为入，坤为顺，六五能柔顺进入尊位，始终不离中正，正是“蒙以养正，圣功也”，象辞“顺以巽也”，明确提出互坤是由上巽变来。