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• 作者：小鹿 发布时间：2021-12-02 22:14:56

  洋人的人名是真的难搞……

• 作者：时光匆匆 发布时间：2023-08-24 22:18:22

  MerlinMissions24。到1970年墨西哥世界杯见贝利Pele。任务平铺直叙地比较简单，还使用魔法跟小孩们踢了场足球（不是欺诈吗）。结尾还回顾了写过的那么多故事有点冗余

• 作者：心之别离 发布时间：2010-04-28 02:42:05

  大二，课程设计

• 作者：二十九斋 发布时间：2011-08-15 11:01:33

  从理论上提升双升水平

• 作者：菇菇不明白 发布时间：2013-03-09 15:57:44

  2013.3.7>

• 作者：杜边生 发布时间：2015-03-20 10:53:56

  写的好。小说和剧本、电影结合起来看，对理解文学到剧本再到影像的转换有帮助。

• 不辞一死，何妨乐生：《大司命》与《少司命》（读《楚辞》笔记之二）

  作者：雅典娜 发布时间：2010-11-12 14:30:35

  《楚辞·九歌》里的《大司命》与《少司命》分别写的是古人在祭祀两位神的情景。对于我们这些“无法无天”的现代人来说，要理解古人与神之间的关系不是一件容易的事情。但纵使我们再狂妄和傲慢，只要我们还要面对生死这永恒的问题，古人的生存际遇，他们的关切与敬畏就与我们今天同样真切，甚至更为逼近。

  两位神的分工不同，大司命分管人的命数寿运，少司命分管人的子嗣传承。一个管什么时候死，另一个管什么时候生——不是你自己什么时候出生，是你什么时候生孩子。有意思的一个细节是：人们从来不同时祭祀这两位司命，都是分开，祭祀的方式也大不同，而且两位司命之间也从来不进行沟通，似乎这是两件完全无关的事情。不过我相信，任何细节都不可能是“纯属偶合”，古人这样做，必定有其深意。

  大司命既然掌管人的生死，就好像阎王身边的判官一样，大笔一挥，生死便成定局，自然令人敬畏。所以《大司命》里这位神一出场，派头、气氛都不一样，一派肃穆庄严的调调：天宫之门广开，脚踏青云，旋风开道，暴雨净街，大司命就这样飘然降落在主持祭祀的女巫们中间。（广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使冻雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。 ）这样一位神，形态也自然端庄威严，对自己掌管众生的生死感到权力巨大，甚至似乎还带着几分得意之色：芸芸众生啊，为什么生老病死啊全掌握在我手中！一阴啊一阳，一死啊一生，人们不知道啊都由我来掌握。（纷总总兮九州，何寿夭兮在予。……壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。 ）

  仔细读来，大司命这两句话中暗藏着很多玄机：寿夭掌握在他的手中，为何不用肯定的陈述句，而要用反问句？（何寿夭在予 ）他所不确定，或者又言欲止的东西是什么？而且，地球人都知道生死由他老人家来掌握，否则也不会大张旗鼓地祭祀他了，但为何他又说众人不知道是他所为呢？让我们暂时按下这些疑问不表，先看看代表人类与神对话的主巫做何想法。

  大司命神气地视察一圈后，准备起驾回天宫了，主巫恭敬地送别，但也流露出祭神的真实想法：我已经渐入暮年，再不亲近神灵就来不及啦，神灵就会疏远于我。（折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。 ）这么做的后果当然可想而知了：得罪了掌管生死的神，你想干嘛？这么一来，便透露出人们与这位神之间真实而隐秘的关系：人并非打心眼里喜欢这位神，只是出于功利的目的，得罪不起。就像《理想国》里说老年人对神的虔敬多不可靠，只是怕死后遭到惩罚而已。再说了，开罪于这位神固然没有什么好果子吃，那么亲近他了就一定会有善果，可以延寿吗？倒也未必。主巫最后一段目送大司命离去后的复杂心理就折射出这种怀疑与无奈。祭祀完了，神送走了，按说应该欢天喜地，松口气才对，可是这位主巫却越想越忧虑（结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。 ）。可是愁却有什么用呢？她安慰自己说，祭祀一下，即使不会延年益寿，至少可以保持现状，不折寿，也算好吧。（愁人兮奈何，愿若今兮无亏。 ）再说，人的生死本来就有定数，人与神之间关系的亲疏远近又能改变什么呢？（固人命兮有当，孰离合兮可为? ）

  这样回过头来再看古人对于生死、人神和祭祀的态度就很有意思了。他们并不像妄自尊大的现代人所想像的那样，愚昧地迷信祭祀神能够获得神的青睐，便改变自己的生死定数。一方面，他们“敬神如神在”，并不妄论或者怀疑神的真假，或者搞出一套神义论的理论体系出来。真假又如何呢？姑且一信，不妨一拜。为这充满艰辛的日子里增加点妥贴的盼头与安慰，有何不可？但另一方面，他们也明白，因此不会把自己完全靠在神的身上，日子还得靠自己，还得靠另一套东西来支撑下去。既然如此，我们就不难理解为何大司命要加一个反问的“何”——为何人的生死归我管呢？一个“何”字恰好应和了人类的疑虑：神真的能左右那更为神秘坚固的命运 ——定数吗？

  与此同时，如果大司命不足以支撑人们的信念，那么支撑他们的这另外一套东西是什么呢？这时，该另一位神——少司命出场了。《少司命》里，整个调子完全不同，充满了喜乐、温情。一开始反倒是祭祀少司命的主巫开始安慰这位神了：世间的人们都会有美好的子女，您又担忧些什么呢？（人兮自有美子，荪何以兮愁苦？ ）而且，人们对这位神的感情完全超出了敬的地步，而到了爱的程度（满堂兮美人，忽独与余兮目成。）不过，最有深意的恐怕还要算少司命的这两句话：人生最悲之事莫过于生生别离，人生最乐之事莫过于结识新的相知之人。（入不言兮出不辞，乘回风兮驾云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 ）表面看来，这位神是为新结识的人类朋友而感叹，实则一语道破人类为什么喜欢她而并不喜欢大司命，因为人们对生离死别总感到痛苦，对迎接新的生命来到世上总是欣喜，但人之死往往神秘而不可琢磨，就像一言不发而辞别的朋友。趋生避死、趋乐避苦是人的本性，正是这本性决定了人们对她少司命的亲近，对大司命的疏远。如此看来，少司命所愁的反倒不是人们想像的那样担心人没有美好的子嗣，而是人类这种有选择的对神的亲疏才是他们痛苦的真正根源。

  祭祀完毕，少司命也要回去了，爱她的人们恋恋不舍，失魂落魄（荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？ 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌 ），与大司命走后的狡黠中夹杂着无奈的复杂心情完全不同。他们甚至高呼着：只有少司命您才配做人类的主宰！（孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正 ）

  这时，我们便可以明白，为什么人们要将两位神分开祭祀，而不合在一起。在人们心里，这两位完全不是一路神仙啊。一个是不喜欢却又得罪不起，另一个是真心喜欢，恨不得日日得见。这背后可以窥见中国人对待生死、子嗣的一贯态度：生死这种事情太虚幻，即便重视，也是高悬着冷落与搁置；只有延续子嗣来得最实在，这才是人对抗死亡，得以延续生命的最终法宝。

  而对人类的这一态度，最终的谜底可以从少司命的“愁”中略窥一斑，而在大司命不经意间的一句“壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为 ”中得到。这位神感叹着：一阴啊便有一阳，一死啊便有一生，我掌管着这一切，无偏无向，天衣无缝，这些人类又岂能知道！换句话说，神那里的生死定数，并非人类喜好中的生越长越好，死越晚越好，而是自有其运行轨迹。人只依着自己好恶选择自己与神的亲疏，时而无限惆怅，时而又是无限爱恋，这些情感，全是自寻烦恼。从这里我们也可以突然悟到：被人类强行分为掌管生死和子嗣的两位神，原本并无差别，本来生中有死，死中有生，一回事罢了。

  不过反过来看，人对神耍的那些小心眼，小把戏，仁慈的神并不戳破，还是很配合地该视察视察，该接受祭祀接受祭祀。为人类那小小的智慧打着掩护，无非是留一点温暖而诗意的抚慰。只可惜，神不负人，而人偏要负神。这一切玫瑰色的温暖原本在无论中西的文明传统里皆有，可人非要凭借自己愚蠢的自负，用自己那可怜的 “理性”做盾牌打破了这层温暖保护层，且美其名曰“去魅”（disenchantment），结果落得个没着没落、无家可归的下场，一个个成了现代的孤魂野鬼。我们，是否真的准备好了承担“无神”的世界？

• 谁识阿婆真面目

  作者：蓝文青 发布时间：2012-01-12 22:31:54

  在海上放晴的时候，读完了这本书，书名是《英伦之谜》，写的是阿加莎·克里斯蒂的传记，不过，端着红茶，品过之后，我开始动笔记录对此书的感受时，我忽然有了一个想法，这是劳拉·汤普森写的一本小说，小说的女主角叫阿加莎·克里斯蒂。

  生长在中产阶级家庭的那个聪慧、苗条、矜持的清丽女子，有深爱她的睿智母亲，教她知识的温文和蔼的父亲，有交好的姐姐，闲暇之时，她写小说娱乐自己，她利用散步的时候跟自己对话完成了自己小说的结构勾画，然后，她开始尝试完成她的小说。不久，有了英俊的骑摩托的青年来爱他，她嫁给他，并生育他心念念的女儿，接着，她再次开始写作。这时，丈夫开始遇到了事业上的瓶颈，只因这女子也曾经历过那个”无忧无虑“的父亲被骗失财差点家道中落的危机，她深刻了解金钱的重要，于是，她开始售卖自己的小说贴补家用，她有天分，但缺少经验，出版商欺负她订了廉价的合同。虽然如此，她依然成为一名知名小说家。但不久，丈夫却因她投身写作和自己的孩子而受到冷遇自己发生了婚外恋，还提出离婚。虽然这女子也曾经历过家庭的经济危机，但这次的危机不仅仅是金钱，而是女人当做一生事业的感情危机。这时候，她离家出走了。失踪了。另外一个女人——玛丽·韦斯特马克特（阿婆的笔名）隐约出现了。

  我们的作者劳拉·汤普森在此之前告诉了我们很多这个娴雅的女子具有多么有条理、有秩序、安宁理性，但，这时候她失踪了，而这段日子成为了她一生里的秘密——《英伦之谜》

  在这一段秘密日子里，劳拉·汤普森精致地描绘了深深被伤害的阿加莎·克里斯蒂离家出走之后的心理变化，最后，她有了一个结论“（阿加莎·克里斯蒂）像微笑的幽灵一样穿行在哈洛盖特的大街小巷，读着报纸上关于她自己失踪的消息，还有什么能比这样一个女人更神秘莫测的呢？”是的，像她前面描述的那个明理懂事略带天真的女子就应该是那么乖巧而神秘莫测的摸样，“于是，这个故事继续存在，极其吸引人；那些想让它休止、想通过‘解开’它而毁掉它的人，处处遭遇挫败”。

  紧接下来，劳拉·汤普森便开始用大量的笔墨去描写这个叫阿加莎·克里斯蒂的女作家离家出走之后，媒体大量报道带来的各样各样源自她小说中案件变化的猜测，详细地表述了种种由这件离家出走事件产生的各种影响，强调了这件事情对很多人的一生都发生了改变，其中甚至包括了处理事情的警官。最终，失踪了十一天之后，阿加莎·克里斯蒂从女人最大的痛苦里走出来，很淑女地走了出来，回到了原来的生活里，离婚，然后，有了第二任丈夫，并跟随她的第二任丈夫并肩而行，此时的她，已经深刻领悟了她那个智慧的老祖母曾说的：”你发现了藏在每个人自己内心深处的那份快乐，对绝大多数女人来说，快乐意味着来来往往，忙活一些琐碎的事情……幸福就像穿在一根线上的珠子，是由细小的东西组成的。“ 最后，她还成了剧作家，拥有了更多的作品，更大的名气，同时，作为人类历史上其实以描写人性著名的、出类拔萃的女侦探小说家，她创造的比利时侦探波罗和老处女侦探马普尔小姐也成为了历史最有名的小说人物，她的作品不断地拍成电影、电视剧等，《扑鼠器》依然年年在舞台上演。

  瞧，这是多么励志的女性成长小说呢，阿加莎·克里斯蒂，作为女儿，她对母亲的亲昵依赖；作为妻子，她对丈夫的迷恋依赖；作为母亲，她将自己的孩子等同成年人对待；而作为女作家，她也不是女权主义者。她是那个时代里的标准”淑女“，她甚至可以是今天我们欣赏和崇拜的杰出独立女子。事实上，对于她的贤淑来说，却又有更为特别的地方，那就是一方面，她旗帜宣明地认为“无疑，我们是享有特权的性别”，另一方面，她又说：”很可能是因为女人的愚蠢（指当时妇女在公共生活中愈加活跃），她们放弃了经过好几个世纪的文明所获得的特惠待遇。“ 此语出于1962年她被一家杂志采访时的回答，真是非常美妙，虽然有些隐晦，虽然很清晰地表明她是传统女性，但阿加莎·克里斯蒂笔下的故事又是那样的暴露人性，她自己是如此敏锐，又如此地保守，这样看似矛盾其实复杂纷纭的思想里，藏着阿加莎·克里斯蒂的所构筑的如同她最爱的数学一样的秩序，凡事不是一定，而是相对稳定。

  读完掩卷，再回过头去重新考研作为真实存在过的阿加莎·克里斯蒂，那个创造了独特风格的女子笔下的文字——“它的几何结构必须经得起被随意转动，就像阳光下的宝石。他必须被建构的可以让人满意地拆卸。那样，一切都必须隐藏在人们视野之外”无论是阿加莎还是她的小说，都如此，劳拉·汤普森说“阿加莎·克里斯蒂是唯一一个不让自己侵入其作品的人。”因为，她自己早已经成为了这样的一颗宝石，这样的一个经得起推敲的“英伦之谜”，或者真可以说是“人类之谜”。

  记得读过阿加莎·克里斯蒂写过的《告诉我，你怎样去生活》（又译《情牵叙利亚》参看拙评

  http://book.douban.com/review/5090642/

  时，总在想那个陪同第二任丈夫满心沉着、满怀博爱的女子那么潇洒地远离英伦，想她在叙利亚度过的那些平静惬意无争的日子，充满爱和平和的快乐文字里，看不见她写下的各种情绪变化的复杂线索，“淑女从不公开表露自己的情感，无论私下里她会如何感到崩溃。”（劳拉·汤普森语），回头比较一下她在离家出走之后的亲口表述，以及他人半强迫给她的“失忆”，最终，认同了劳拉·汤普森的判断——“所有的传记都是讲故事。没有谁的生平是一个等待破译的密码：总会存在空白和不一致的地方，正是故事填补了那些缺失。”在劳拉·汤普森的笔下，阿加莎·克里斯蒂的故事如同她自己笔下的杰作一样，运用了这样的手法——“它是真实的，因此他永远不能被解开。事实上它非常完美。对人类之谜的一个完美的隐喻。”这就是阿加莎·克里斯蒂目下最受欢迎的传记所描述的她，这也是被今天很多人认同的魅力无穷的阿加莎·克里斯蒂。

  当然，《英伦之谜》完全不是一本小说，这是传记，其中有劳拉·汤普森对阿加莎·克里斯蒂成为一个女作家进行了详实地描写，包括写作手法的形成，独特构思方式的建立，条理清晰的推理诞生，以及她对人性等深度敏锐的解析，让我们看见阿加莎·克里斯蒂从一个业余作家成为著名作家的成长道路。这方面则不是英伦之谜，而斯蒂无法掩饰的才华和天分所在。

  其实，每一个喜爱她的人心中都有属于自己的阿加莎·克里斯蒂，当她小说里的谜团一个个最后被解开，唯有她自己依然是一个谜团——”她那庞大厚重、充满神秘色彩的生活就在这里；在这之外，是一篇难以捕捉的影子，想幽灵一样无忧无虑。“就像苏轼说过的——”不识庐山真面目，只缘身在此山中。“

  【原文地址】

  http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=2996523&Key=918684107&BlogID=150117&PostID=38232983