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• 作者：Chopin J.F.YU 发布时间：2019-08-15 21:55:56

  至少在國內這一塊，各種app都這麼方便，類似的旅行手冊該如何撰寫，其實是一個很有趣的議題。對我而言，比較實用的，是那些將每個城市的重要景點都串聯起來步行線路，其他的似乎參考價值都蠻有限的。看了看書最後有關本書的作者介紹，8位撰稿者，其中大概兩位是男生，這好像和英文版的Lonley Planet作者群有蠻大的不一樣的。

• 作者：、Cory 发布时间：2022-02-12 17:32:20

  喜欢墨西哥美国俄罗斯

• 作者：虚梦萦 发布时间：2014-03-25 09:40:18

  对了解16,17世纪法国民众的宗教信仰，社会生活大有裨益

• 作者：Je 发布时间：2021-10-14 19:21:41

  讲武则天最喜欢讲她的术和手段讲她的家里家外，却少有说她的用人说她的政治成果。贞观之治和开元盛世之间的链接，虽她实实在在当女皇13年，但从帮唐高宗出谋划策就开始发挥她的作用了。多一点考究少一点偏见吧。

• 作者：澍。 发布时间：2018-08-27 16:24:10

  现在宝宝长大一点，这本书还是不错的，就是翻译不太好，不是很口语化，太过书面语了

• 作者：Bunny33Bunny 发布时间：2022-09-07 12:42:00

  不错的科普类读物，对于不同行业常见风险类型、风控方法结合典型案例进行了分析

• 公司推荐看的书-一部关于个人心态、团队逻辑、企业文化的奋斗全书

  作者：星空无常 发布时间：2016-08-13 13:08:01

      编书与写书的区别是：

  写书是艺术享受，作者观者都在享受乐趣。

  编书是宣传教育，反复洗脑，作者想给观者洗脑，没有哪个观者愿意被洗脑。

      本书说的都是大道理，励志文。书的内容其实很少，用2分钟看这篇书评就够了。

      本书分4部分，讲述编者的思维结构。先是狼道-信仰，然后是个人心态、团队逻辑、企业文化，这3点是对信仰的解读，从个人、团队、企业层面解读，解读的内容似乎是一回事，只是换了个词。书大量引用实例，不断地洗脑。这点我并不是很爱看，用了不到1小时，跳过大部分故事看完了。

      信仰-狼道

  个人为了生存，心态要：坚韧、无畏、锁定目标、自信、自发、细节。

  团队为了生长，逻辑要：协作、纪律、忠诚、责任、忍耐。

  企业为了永恒卓越，文化要：竞争、危机意识、执行、速度、创新。

  重复的内容：坚韧/忍耐，无畏/竞争，锁定目标/纪律/责任/执行，自发/速度/创新，细节/创新。

  对立统一的内容：协作/竞争，执行/创新，忍耐/速度。

  对一个企业来说，应该如何建设这样的狼道文化？如何处理矛盾的地方？这是难点。说教并无意义，还会起到反作用。

  不过从管理者的角度来看，我还是学到了一些，并且编者总结了文化架构，摘出了关键词，也算不虚此看。

• 在历史文物与艺术经典的交融中，解读中国传统法律文化的精髓

  作者：一个梁板凳 发布时间：2021-11-07 17:46:32

  东汉末年，天下动荡不安，董卓之乱后，玉玺也在纷乱中丢失。一天，孙坚在行军途中发现一口枯井颇为诡异，散发着奇异光彩，遂命人打探究竟。

  士兵在井底捞出来失踪多时的玉玺。没想到，螳螂捕蝉，黄雀在后。袁术得知玉玺的下落，以孙坚夫人性命为要挟夺走了玉玺。

  塞翁失马焉知非福，孙坚就此错失玉玺，无形中也躲过命中一劫。

  袁绍因为玉玺加身，更加坚信“天命”，迫不及待想要登基称帝。谁知他皇帝没做成，反被曹操派来的刘皇叔截杀，误了卿卿性命。

  就此，玉玺归于挟天子以令诸侯的曹操，并随着朝代的更迭，颠沛流离，沦落到不同的皇室贵族。

  为何玉玺有着如此大的魅力，可以让普通人凭借它平步青云，一步登天？

  

  江隐龙先生在《法律博物馆：文物中的法律故事》中，这样写道：“从宏观角度来看，玉玺之所以被历代君主所吹捧，一个很重要的原因是它在‘家天下’之外成功开拓了一条通向法统之路，为各朝提供了‘天命’的逻辑起点。”

  也就是说，玉玺在父死子继、兄终弟及的王位继承之外，过渡到外姓家族的唯一合理凭证。

  江隐龙先生指出：“玉玺是一项‘权利证书’，它意味着皇权可以突破血统与世系，在新的君主身上扎根，从而开创新的时代。”

  

  不论是奉天承运，皇帝诏曰；是尚方宝剑；是免死金牌；还是玉玺；这些中国历史上重要的法统权利证书，都承载着王朝的更迭和历史的发展，也寓意着“天命不可违”的权威与迷信。

  江隐龙先生对中国历史及法律颇有研究，他在政府部门任职，也是权威法律文化专栏的特约记者。

  他潜心编著《法律博物馆》，从帝王的权杖、庙堂的符号、律法的线条、狱谳的规矩四个方面，带我们全方位解读了中国历史文物中的法律故事。

  

  在《法律博物馆》殿堂的符号一节中，江隐龙先生讲述了中国历史上唯一“正统”女皇武则天的小发明。

  这项小发明被称为“打给女皇的小报告”。它是一件影响了中国司法制度数百年的法律器物：铜匦。

  为加强耳目，收集情报，武则天在朝堂东、西、南、北四面分别设置青、丹、白、黑色四个铜匭，以达到“申天下冤滞，达万人之情状”的目标。随后江先生讲述了匦函的前世今生，中国千年的直诉制度中的经验教训。

  

  在第三章节，律法的线条中，江隐龙先生为我们讲述历史中的婚姻。它不是爱情的坟墓也不是两情相悦，而是纲常名教的宗法要求和门当户对的现实考量。

  在中国传统的婚姻关系中，婚书不只是法律的约束和权利的保障，更是等级森严的阶级壁垒。

  就像江隐龙先生所说：“婚书虽与婚姻相关联，却终究与感情无关。”

  

  除此之外，他还讲述了古代身份证符牌、传信与户籍制度，汉朝王杖制度的兴衰，清朝尊老制度，夜半宵禁，乡饮酒礼，盛唐的春江宴，两宋的琼林宴等。

  在《法律博物馆》的第四个章节狱谳的规矩中，江隐龙先生讲述了人类古老的法律“萌兽”，中国神仙体系中的异类，明镜高悬的多重解读，庙堂与江湖的两张面孔，法内法外的生死文书等。

  

  江隐龙先生用详尽的故事案例，条理清晰、言简意赅地将几千年的中国历史知识与艺术经典向我们摊展开来。在他娓娓道来中，20多件中国法律文物生动活现地书写着中华法律文化的华章，在文字中焕发着历史的光辉和文化的璀璨。

  历史是一种铭记，文化是一种传承。读完这本书，我们会对中国文物有了一层深刻的理解，对几千年的文明和法律，由衷地崇拜与敬重。

  我是青颜，关注我，陪你读书看世界。