论语讲读 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书源于作者对“论语讲读”课程的教学实践，以专题的形式对《论语》做出通俗易懂的分析和解读。全书共分两部分：一是专题编，围绕仁义、礼乐、孝悌、君子、修身等主题，对《论语》进行深入探究，挖掘其中的精髓要义，结合现实生活，给学生以切实有益的引导，每讲以歌词作结，独具新意；二是书信编，以书信形式与学生交流学习《论语》的意义、方法、体会、收获及对不同话题的看法等，试图将他们引入学习《论语》的新境界，使其能学以致用，不断提升完善自己。

专题编 …………………………………………………………………………………1

第一讲 导言篇：《论语》与孔子 ………………………………………………3

第二讲 仁义篇：践行仁义 ……………………………………………………18

第三讲 礼乐篇：礼乐常伴 ……………………………………………………36

第四讲 君子篇：成为君子的关键词 …………………………………………54

第五讲 孝悌篇：人人要有孝悌心 ……………………………………………71

第六讲 修身篇：如何成为更好的自己 ………………………………………87

第七讲 教育篇：不负教育的使命 …………………………………………105

第八讲 交际篇：向孔子学交际 ……………………………………………122

第九讲 管理篇：管理在人 …………………………………………………139

第十讲 弟子篇：你不知道的曾子、颜渊、子贡和子路 ……………………155

书信编 ………………………………………………………………………………173

第一封 我和《论语》有个约会 ………………………………………………175

第二封 学《论语》是一场欢聚 ………………………………………………179

第三封 如何读《论语》 ………………………………………………………183

第四封 “不逊”与“抱怨”……………………………………………………188

第五封 为“愚民说”正名 ……………………………………………………193

第六封 “稼圃说”的八个智慧 ………………………………………………199

第七封 忧患意识很重要 ……………………………………………………204

第八封 “家教说”的六点启示 ………………………………………………209

第九封 法治与德治 …………………………………………………………214

第十封 把什么留给你 ………………………………………………………219

参考文献 ……………………………………………………………………………224

附录 学生心语 ……………………………………………………………………228

后 记 ……………………………………………………………………………251

柳明芳，贵州盘州人，任职于贵州师范大学贵州阳明文化研究院，系贵阳孔学堂签约入驻学者、贵州师范大学知行国学社指导教师，荣获贵州省优秀驻村干部、贵阳市百姓学习之星、贵州师范大学优秀党务工作者等称号。

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书籍介绍

本书源于作者对“论语讲读”课程的教学实践，以专题的形式对《论语》做出通俗易懂的分析和解读。全书共分两部分：一是专题编，围绕仁义、礼乐、孝悌、君子、修身等主题，对《论语》进行深入探究，挖掘其中的精髓要义，结合现实生活，给学生以切实有益的引导，每讲以歌词作结，独具新意；二是书信编，以书信形式与学生交流学习《论语》的意义、方法、体会、收获及对不同话题的看法等，试图将他们引入学习《论语》的新境界，使其能学以致用，不断提升完善自己。

• 作者：梦回吹角连营 发布时间：2023-12-25 11:09:00

  看下来体验最差的一部，没有《谋杀爱丽丝》的新鲜感，也缺少《谋杀克拉拉》的逻辑性和诡计的趣味性，解密部分有点无语。虽然埋了《醉步男》和《玩具修理者》的彩蛋，但其实也毫无关系，当一本小说开始搞彩蛋卖情怀的时候，大概率也不会是一本很有意思的小说了。在故事的结尾也多少有点故弄玄虚的意思，差评了。

• 作者：哀骀它 发布时间：2014-01-10 13:10:26

  和动画片一样，FBI一出现就特别无聊。名侦探图鉴：高树良文，《不眠之夜》。

• 作者：苏塔 发布时间：2009-02-22 17:38:03

  装帧倒是很不错，而且有大量图片，但不知道为什么读来觉得很不喜欢林洙这个人，觉得她故作聪明通达而实则尖酸刻薄。

• 作者：独行侠杀手阿何 发布时间：2013-04-05 14:49:54

  Useful&helpful.

• 作者：安之 发布时间：2021-04-02 21:03:48

  【阅读时间：1小时】不好，都是基础，对动作和攀岩能力提高的相关内容很少。不推荐。

• 作者：没有水的金鱼 发布时间：2011-05-29 23:13:34

  分子模拟从高等统计热力学讲起的，穿插着分子热力学，到了第三章用通俗的语言和算法详尽的阐述了分子动力学及蒙特卡洛两大类分子模拟过程。力荐。语言不难。

• 波澜壮阔的战争史诗

  作者：飞跃疯狂世界 发布时间：2019-12-01 22:46:52

  中国人民解放军在军迷中，是公认的世界轻步兵巅峰，在朝鲜战争中大放异彩，狠狠的打击了不可一世的美军。我们是怎么样从小米加步枪，发展出独特的军事理念，怎么样从一支弱小的部队成长为世界强军？这个话题一直吸引着我。

  东北解放战争，可以说是解放战争中最为重要的一部分。经过辽沈战役，国民党最精锐的部队损失殆尽，我军有了雄厚的根据地，强大的军队，从根本上改变了双方实力的对比。看过《大决战》的同学们肯定对林彪在火车反复犹豫是否打锦州，惨烈英勇的塔山狙击战，黑山狙击战印象深刻。但我军是怎么样从十万部队扩长到百万大军，一步步打败国民党精锐部队的，相信很多人并不是十分了解，通过本书可以十分详细的了解全貌。

  日本投降后，我军抓紧时间从全国调离十万精锐进入东北，但尚未等我军站稳脚跟，国民党精锐大军既在美国的帮助在通过飞机、海路运送进来，因为此时东北机关尚未建立，各部队群龙无首，大片大片失去根据地，一直退到松花江北，才利用天险稳住阵脚。林彪甚至做好了在黑龙江进山打游击的打算的。这段时期，国军兵力一度达到60万人，兵强马壮。我军汇报材料中言“进入东北之敌均为蒋系精锐，美械装备，经过美国训练，参加印缅作战，战斗力强，老兵很多，带着远征军、常胜军的骄傲态度”但东北居迅速确立林罗刘军事指挥提议，以高岗、陈云、张闻天等同志组织起政府机构，经过土改，剿匪，建立军工产业等，稳定后方，发动群众，部队越来越强大，反观国民党，虽然占领大片地方，但是由于征兵征粮，恢复伪满一套统治人民的办法，使人民的情绪发生了极大的失望，老百姓称蒋政府为“二满洲”

  得道多助，失道寡助，人民站在谁的一边，谁必将胜利。当然，过程可能比你想象的要曲折的多！

  从书中，可以看到我军军事理念的发展和实践，集中优势兵力消灭敌人，三三制，一点两面，四快一慢，我军如何从游击战、运动战逐步学会攻坚战，防御战，大兵团作战，成为近代以来轻步兵的巅峰。

  书中剿匪，南下作战，辽沈战役，这些过程都非常精彩，我就不一一赘述了。解放战争，双方参战人数至多，战场之宏大，十分罕见，特别是欣赏我军以强大的执行力，战斗力一步步击败国民党部队的过程，十分热血。

  书中的人物也十分精彩。林彪，毛泽东，罗荣桓，张闻天，陈云，黄克诚，蒋介石，杜聿明，卫立煌，众多枭雄在这片大时代的背景下各展风采，留了壮丽的诗篇。而林彪，如何从红军中可以说是最为优秀的将领，怎么一步步蜕变，慢慢的变成政治投机者，最终走上不归路，让人唏嘘。

  今日的和平来之不易，因为先辈们的奋勇牺牲才建立起新中国，借用林彪书中的一封电报结尾吧！“时局尚在动荡中，各部须严整战备，只有战争才能争取和平！”

• 秦制、儒家、外儒内法

  作者：Fal Conde 发布时间：2024-02-09 11:14:14

  “秦制”本质上是一种管理学加速器，它的产生完全是战国时代以后诸夏间道德秩序解体、超限战加速后为实现总体战和总动员而不断演化的结果。“秦制”的核心是榨取，通过严刑峻法和高压手段，为肉食者提供了对基层更大的穿透力、更细的管理颗粒度和短期内更高的执行效率。

  但与此同时，由于秦制仅仅是这样一种管理法术，并没有并包含任何形而上层面的抽象内容，因此单纯依靠秦制来管理国家，就很容易群众陷入绝望乃至铤而走险，从中长期看增加系统崩溃和大洪水的概率。发明秦制的秦国本身，就是因为这种不加掩饰又没有接口的简单粗暴，才很快在二世而亡。

  秦帝国的接班人很快发现了这个破绽，意识到要想”长治久安“，就必须为这种法术披上一层道德/宗教的形而上外衣，用含情脉脉的画饼笼络社会中基力量，愚弄底层群体。至于这种形而上秩序到底是来自中土、天竺还是西域，其实并不大重要。

  当然，这种形而上的秩序只能作为神主牌装点台面，绝不可能真正反客为主，反过来要求肉食者遵循其道德戒律，否则就会引发大规模的刻意针对和斗争。中古时期的天师道和灭佛，基本都属于此类。毕竟无论是天竺来的佛教还是东施效颦的道教，本身都是基于中下层的根本性需求，才获得了大量信徒和支持，而这种组织力和超自然的道德说教，对于乱世中的帝王而言，可能确实能提供心理安慰，但对于稳定下来，企图海晏河清时的权术操作而言，是限制多过放纵、规训多于帮助的。

  所以儒家为何能够在这种秩序游戏中两次胜出，也就很好理解了：它依托“周礼”，“敬鬼神而远之”，摆脱形而上力量的同时，将帝王本身捧上了当世神的地位，并通过“克己复礼”的等级制度，让帝王的这位当世神的权利施展有了充分的合法性背书，而它不存在鬼神叙事这一点，严重限制了它在普通人中的吸引力，也让它只能依附皇权来存在，无法吸引基层以其为基础，形成自组织里。这样一种能够提供形而上秩序又能最大化为我所用的思维，不被屡次青睐，是不大可能的。

  ”外儒内法“所构成的社会模式贯穿了东亚大陆帝国两千年的历史，原因在此