税法（第三版） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

李敏、朱利荣主编的《税法（第3版普通高等教育财政与税收专业重点规划教材）》吸收了当代税法研究和税法**教材的精华，反映社会主义法治与税收法定主义理念，以*新税收法律法规为依据，力求准确、系统地阐明税法的基本原理和主要制度。为了避免教材的抽象乏味，作者在每章配备了“本章要点

”“情境导入”“例题”“案例分析”“复习思考题

”“自我测试题”等有利于学生理解的助读材料，使本书风格与体例活泼清新。

本书是融教师讲义、实训指导、学生练习为一体的综合性教程，具有以下特点：

（1）内容*新。本书以全面实施“营改增”以后的现行税收法律法规为依据，结合有关条例编写，体现了我国税收法律法规的动态。

（2）重点、难点突出。本书在阐述税法基本理论的基础上，注重理论与实践的结合，侧重实务法规的应用和税收计算。

（3）便于学习。本书体系结构合理，并通过复习思考题和自我测试题，帮助读者理解且掌握相关知识，简明实用。

前言

章 税法概述

本章要点

情境导入

节 税收与税法

第二节 税收分类与税法体系

第三节 税收法律关系

第四节 税法的构成要素

第五节 税收征管与收入划分

复习思考题

自我测试题

第二章 增值税法

本章要点

情境导入

节 增值税概述

第二节 增值税的征税范围、纳税人与税率

第三节 增值税的税收优惠

第四节 增值税的计算与缴纳

第五节 出口货物和服务的退（免）税

第六节 增值税专用发票使用管理

复习思考题

自我测试题

第三章 消费税法

本章要点

情境导入

节 消费税概述

第二节 消费税的纳税人、征税范围与税目税率

第三节 消费税的纳税环节与计税依据

第四节 消费税的计算与缴纳

复习思考题

自我测试题

第四章 城市维护建设税法

本章要点

情境导入

节 城市维护建设税法

第二节 教育费附加的有关规定

复习思考题

自我测试题

第五章 关税法

本章要点

情境导入

节 关税概述

第二节 关税的征税对象、纳税人与税率

第三节 关税完税价格的确定

第四节 关税的税收优惠

第五节 进境物品进口税

第六节 关税的计算与缴纳

复习思考题

自我测试题

第六章 企业所得税法

本章要点

情境导入

节 企业所得税概述

第二节 企业所得税的纳税人、征税对象与税率

第三节 应纳税所得额的确定

第四节 资产的税务处理

第五节 税收优惠

第六节 企业所得税的计算与缴纳

复习思考题

自我测试题

第七章 个人所得税法

本章要点

情境导入

节 个人所得税概述

第二节 个人所得税的纳税人、征税对象与税率

第三节 个人所得税的税收优惠

第四节 个人所得税应纳税额的计算

第五节 个人所得税的申报与缴纳

复习思考题

自我测试题

第八章 资源税法

本章要点

情境导入

节 资源税

第二节 城镇土地使用税法

第三节 耕地占用税法

第四节 土地增值税法

第五节 烟叶税法

复习思考题

自我测试题

第九章 财产税法

本章要点

情境导入

节 房产税法

第二节 车船税法

第三节 契税法

复习思考题

自我测试题

第十章 行为税法

本章要点

情境导入

节 印花税法

第二节 车辆购置税法

复习思考题

自我测试题

第十一章 税收征收管理法

本章要点

情境导入

节 税收征收管理法概述

第二节 税务管理

第三节 税款征收

第四节 税务检查

第五节 法律责任

复习思考题

自我测试题

参考文献

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• 作者：艾里分特机关枪 发布时间：2010-06-14 01:52:57

  喜欢！

• 作者：阳明 发布时间：2019-09-26 17:30:34

  1、高明的领导提出问题加以讨论解决问题，依赖信任而非控制，真诚坦率沟通，成为教练而非牵绊者；

  2、关注未来而不是过去；认可发掘依赖对象的激情意义和愿望；理解倾听尊重也要指出其缺点；持续跟进和问责，确保教练对象按约定执行；

  3、管理者激发员工，领导者鼓舞员工；

  4、询问问题多于给出答案、给出指导之前寻求理解、采取行动之前取得信任；

  5、像理论家一样在公司环境下思考、像研究者一样行动，从不给建议！

  6、领导风范的核心是真诚！包含三个方面：能力、信誉、信心；

• 作者：刑法小学童 发布时间：2021-10-19 15:11:13

  全书以评价规范为理论基础，反对在“可罚性”概念之外又区分“当罚性”与“要罚性”。上编第六章是国内少有的关于德国规范论的介绍。我一直觉得，规范论是打开刑法大门的钥匙，里面充满了无穷的魅力。

• 作者：三十出头一男的 发布时间：2021-10-05 12:53:19

  参差不齐的年选水平，尤其是宝树的那篇文章，油腻、自恋、毫无创意自以为是地映射社会现实，令人作呕。

• 作者：心远 发布时间：2018-07-29 12:56:00

  荒废了一周，我终于开始读书了！这本书写的是一个老师和一间教室的故事，也是一个老师和一群孩子的故事！老师很有爱，故事很精彩！

• 作者：滚球球 发布时间：2022-11-13 21:26:42

  这个系列都买齐了。还是很有意思的，看到很多风物人情和童趣。

• 【转】牛致功：刘肃与《大唐新语》

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-01-21 12:39:42

  【摘要】 《大唐新语》是唐人刘肃所撰。这是一本什么性质的书,自宋以来就有不同的看法。《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》均视其为杂史类,《宋史·艺文志》列其为别史类,《四库全书》则列其为子部小说家类。当代有的学者称其为《历史琐闻类的笔记》。认识上的不一致,正说明该书还需要进一步深入研究。

  【作者简介】牛致功，陕西师范大学历史文化学院教授，硕士研究生导师。1956年毕业于西安师范学院历史系。曾任陕西师范大学历史系统、教研室主任、后为该校唐史研究所教授，1994年退休。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 中国式社交求生指南

  作者：树与溪 发布时间：2021-11-12 11:13:38

  最近看了本好书，直接在我的任督二脉上精准咔咔两掌，我不敢说我的任督二脉通了，但我似乎明白了“通”是种什么感觉。

  就是这本《中国式的管理指南》：

  

  （封面是有点雷人，很有一派“成功学”的既视感，但是别慌，这不是成功学，这是实践学！）

  来自曾仕强教授。

  曾仕强：国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。

  著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》等。

  他最厉害的是讲授易经。最擅长剖析中国人。

  我听过几次他的演讲，给我的感觉就是“人精”一个。

  他不像学者一样呆滞刻板，也不像出世者一样旷达缥缈，他是个实实在在的“俗人”，标准的入世者。

  他洞悉中国人的心理和人情世故，并有自己的一套处世艺术。

  如何在中国社会里广结善缘？如何做一个“外圆内方”者？如何说话，如何做事才能既不做“老好人”也不做“固执者”？

  这些社交艺术，你爸妈不会教你，你老师也不一定会，你自己去社会闯荡，可能要吃好几次亏也不一定习得。

  但是这老头，在书里苦口婆心的手把手都教你。

  这本书对于像我这种社交恐惧症患者简直如福音。

  对于初入社会的你，肯定有调拨迷雾的功效，即使你是职场老手，也一定有所启发。

  如果你对人际交往有力不从心之处，这本凝结了老头社交哲学的书籍，不会让你失望的。

  接下来，我就写写这本书带给我的几点启发。

  看开不要看破

  书的开头，老头就先讲了一句——做人，看开不要看破。

  这句训导，放在一本教你如何做人做事的书的开头，颇有意味。

  作者是在讲怎么“入世”，但是“入世”前，你得明白有个“出世”的前提。

  站在庐山顶，才能识庐山真面目。

  看开：其实“成功”不过是人生假象。此时的成功不过是以后的失败。

  历史漫漫，每一代王朝都避免不了末代的灭亡。何况我们不过是百年寿命的历史中的蝼蚁。任何看不开的人，只允许成功，不允许失败，苦恼多余欢欣。人生不如意十之八九，又哪里受得了。

  人生不过一场游戏。

  是游戏，就不要“看不开”。

  但是这场游戏，你必须好好玩，就不能把它“看破”。

  你首先要心里清楚，人生的成败是浮云般的空与假，但是在“未破”之前，你必须把它当真。

  尽人事听天命。把生活过出自己的滋味来。

  老头子叫你不要太认真，也叫你不能不认真。

  太认真没意思，都是假的，不认真更没意思，人生是你自己过的。

  这本书的开头用这样的方式来展开，颇有红楼梦里的那句——“假作真时真亦假,无为有处有还无”的味道。

  让我会心一笑。有点儿意思。

  反求诸己

  这个观点，是作者在书中不断强调的。

  人的眼睛总是习惯于往外看。

  遇人遇事，第一个念头就是别人的“对错”。这是人之常情。但是段位稍高一点的，就会自省，就会自求。

  当对方表现出不合理行为时，别急着指责对方的缺失，先反思自己对待别人是否是合理的。如果过失在于我，就把缺失及时调整，对方也可能会跟着表现出合理的反应。

  改变对方的最好方法是改变自己。

  这样的模式是通用的。

  不仅是对于环境还是对于人。不仅是职场人际还是亲密关系。

  没有人会无缘无故针对你，比如上司的冷落，同事的排斥，你被针对的原因大多都是因为自身存在了某种自己意识不到的错误。

  如果你在人际交往中，总是抱怨别人的错误，在工作中，总是憎恶制度的不合理。

  那说明你缺乏对这个有着千年文化传统的民族的认识。

  “以不知骂真知”，浅薄的还是你自身。

  中庸之道

  这话是老生常谈的。但是能真正理解和运用，却需要深厚的功力。

  比如书中讲的“圆通不圆滑”。作者举了三个有意思的例子。

  1.厂家的朱老板遇到银行的朋友便吹嘘自己公司的获利能力很强，但是遇到税务的朋友就抱怨自己运气差，赚不到钱。

  你说这“见人说人话，见鬼说鬼话”是圆滑还是圆通？

  如果朱老板在银行面前说自己运气差，赚不到钱，有朝一日想贷款，银行会贷款给他吗？如果朱老板在税务朋友面前吹嘘自己很赚钱，那他是嫌自己交税太少吗？

  当事人为了强调某种立场，建立某种关系，适时调整，这是理所当然的。这是圆通不是圆滑。

  2.老板发现部署有错，当着他的主管责骂他。主管觉得脸面无光，部署更加难堪。

  老板发现部署有错，当着主管面责骂，就寓有“主管没有管好”的意思，主管当然没有面子。

  但是圆通的老板，只是摆出不好的脸色，离开现场，让主管私下教导部署，这样大家的面子都保全了。

  这种“圆通”是不是更好？

  3.介绍朋友的时候，经常听见当老师的人，直接介绍“这是我学生”。然而被介绍的人，似乎并不认定介绍人是老师，反而淡淡地说“我们现在在合作一些事情”，这是不是很尴尬。

  但是如果当老师的人介绍“这是我朋友”，而对方紧接着说“王教授是我的老师”，是不是就避免了尴尬。

  具有“要人家认自己为老师，但是不要自己认为是人家的老师”的意识，是不是更圆通？

  这些例子，我们生活中随处可见。

  圆通和圆滑虽然只有一字之差，且都是迂回婉转的处理方式，但是如何在这迂回婉转中，顾及他人的情面，实际解决问题，却是一道大功夫。

  同样，咱们如何看待他人的圆通也是对段位有需求的事情。

  将心比心地欣赏，体会他人的圆通，比较容易吸取他人的经验，从而迅速成长。

  但是如果年轻人自认为自己“眼里揉不得沙子”、“看不惯这种虚假的事情，”来对待他人的圆通，那么生气的同时，从而失去学习他人宝贵经验的机会。

  行动胜过语言

  这句话很粗浅，但是做到却不容易。

  试问一个场景：你被上司误会受到了无缘无故的责骂，你该怎么做？

  如果你血气方刚，据理力争，一定要矫正上司的错误观点，那么原本没有错的你，也扣上了顶撞上司的罪名，上司面子下不来，那么你没错也是大错了。

  但是你如果十分坦然，既不抗争，也不接受，若无其事，照常工作。那么上司就会觉得有点奇怪，反而会去进一步想要了解，由于也没有面子上的压力，他会忘掉小节，往大处设想，从而认为部署犯错也是必然，值得原谅。

  事情就这样化解了。

  如果这个时候上司在食堂吃饭，坐在你身边，唠些无所谓的家常，你能否感知到他是在无言的道歉。

  行动胜过语言。

  中国人普遍不太相信对方说的话，但是十分相信自己的感受。

  如果你遇错据理力争，吵得不可开交，没错也是错。用泰然的行动来表明自己的清白，要比语言更有力量。

  而上司的道歉，不一定要用口头形式去要求，他的行动已经在表明歉意，你也应该及时接收对方无言的歉意。

  用行动代替语言，往往更加让人感受到诚意。

  我觉得这是我们年轻一代非常欠缺的意识，我们总是在求“发声”，求“证明”。追求“心直口快”、坚持“有话要说”，喜欢说大于喜欢做。

  这是年轻的个性没有错，但是这种欠考虑的行为，往往弊大于利，吃亏的还是自己。

  “情”字当头

  “情”就是面子，在中国的人际交往中，怎样不露痕迹地顾及他人的面子和自己的面子，是广结善缘的重要技巧。

  文中也举了个例子：李先生从商学院毕业，看不惯商场上“虚情假意”的处事方法，他下定决心做个“现代公民”。例如彼此见面，有人问他“近来如何？”李先生如实回答“还很不错，利润相当好。”

  结果呢，好朋友跑光了，坏朋友闻风来。

  为什么？

  1.没有赚到钱的人，听说别人赚钱，心里已经不是滋味，而当面说出来，更让听的人觉得有示威炫耀之意，让人难堪至极。

  2.同样赚钱的人，看别人赚钱总归比较轻松，回头看自己，便觉得自己心酸苦楚劳碌命，心里上不太容易接受，便会偶尔在他人面前讥讽几句。

  李先生明说情况，是他对“虚情假意”作风的反抗，但是他没有想到，实话实说的前提是要顾及他人的感受。李先生是因为心中没有他人，不顾及他人的面子，才会这样表现自己。

  而更糟的是，借钱的朋友闻风赶来，不拒绝伤脑筋，拒绝了又伤感情。

  那么到底该怎么说话？

  情字当头。

  答一句“差不多啦。”——我不欺人也不自欺，更不想伤大家和气。

  含含糊糊，也就万事大吉。

  中国人是极好面子的人，在交际中，要时时刻刻警惕别让自己的表现欲占上风，而无意间让他人失了面子。多考虑他人的立场，无论是谁，心中都有他的位置，顾及别人的感受，对方才便能领会你的心意。而这样的心意，便是一段良好关系的开始。

  可是我们却很少会有这样“体贴”情怀。

  朋友圈先炫富，人际交往中爱吹嘘，落井下石的本领一流，看人笑话的热情不减，你可以观察观察，这样的人，人缘好不好？

  话是用来看的，不是用来听的

  中国人常说“看他怎么说”，但很少说“听他怎么说”。

  话是用看的，而不是用听的，这其中自有奥妙。

  中国人讲究含蓄，长辈、上司、同事很少会“直言直语”。

  越有经验的人越知道“有话直说”的危害。

  中国人讲求“说一句，留半句”。能说的话说给你听，但是最重要的意思却留在肚子里。

  而那最重要的半句，则是用来看的。

  如何看？观察说话人的语气、神态、动作，以及说话的场景、时机。

  上司说一句“你看着办吧。”如果我们不去关注他的神情，很难判断他究竟什么用意。愤怒的表情表示“我希望你提高警惕，顺着办比较好”。而厌恶的表情则表示“反正没有希望，你自己看着办算了”，高兴的表情，则是“你的意见很好，你自己看着处理”。而悲观的表情，则说明“事成定局，你自己看着办，反正没有差别”。

  你看，同样一句话，竟然有好几种解读，那么，话真的可以只是听的吗？

  我们有时候根本听不清楚对方嘴上说的话，但是他的行为已经说的太大声了。

  如何“看”懂别人的话，这需要我们练就察言观色的本领。

  带着眼睛看、带着大脑的听，才不会一听就上当，一听就吃亏。

  当然书中还有许许多多实际的案例教你如何为人处世。

  如“圆满中分是非”、把握“人我的分寸”等等，都非常具有启发性和现实意义。

  这些观点是一个国学大师对中国人情的长久观察而提炼出来的，在中国人社交特有的“虚与实”、“阴与阳”之间寻求平衡点，

  这不是道技术问题，而是艺术的问题。

  很多人憎恶中国的“人情社会”，认为这是落后、扭捏的姿态。

  但是积淀了千年的中华文化的中华民族，它的社会运作，人情变换，其实自有其中的奥秘。

  我们对中国社会的不习惯，其实是对我们自身文化的不理解。

  曾仕强教授用他的方式去解读中国社会，贴合实际，贴近文化。读来让人醍醐灌顶。

  但是这本书也有太理想化的缺点。其实实际的人际交往要比案例复杂许多，并不是三言两语能够概括总结的。

  但是“道”却是不变的。

  比如心中尊重他人、谦逊的品质、顾及他人的颜面、严以律己等等。凡是能抓住这些要点，广结善缘便不是难题。

  难就难在，我们个人是否有意识地去提升自己的社交技巧，以及提高自己的反思能力。

  一个不想做武林高手的人，读再多的武林秘籍也如同废纸，一个固执己见的人，给他再多的真知灼见也是石沉大海。

  中华文化是有情的文化。

  踏入社会，如果我们依旧以幼稚的“自以为”、“真性情”来自居，必定会被蹂躏得落花流水而全不自知。

  多了解中国人的处世方式，多学习中国人的交际方法，这是我们寻求成长的必经道路。

  毕竟：江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。