婚姻家庭继承法练习题集 龙翼飞 主编 中国人民大学出版社【新华书店正版图书书籍】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是“新编21世纪法学系列教材”《婚姻家庭法》和《继承法》的配套辅导用书，按照教材的章节安排了同步练习题，帮助学生切实掌握课程内容，真正把专业知识学好。每章都设有名词解释、选择题、简答题、案例分析题

第一章 导论:婚姻家庭与社会制度 1

第二章 婚姻家庭法的历史发展 8

第三章 婚姻家庭法概述 18

第四章 亲属关系原理 29

第五章 婚姻的成立 44

第六章 婚姻的效力 64

第七章

龙翼飞（1959年10月—），男，祖籍湖南衡阳。中国人民大学法学院教授，博士研究生 导师。重量教学名师，获国务院颁发政府特殊津贴。研究领域为民商法学。已出版专著和主 编教材二十余部，发表论文多篇，承担

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• 作者：风油精 发布时间：2024-03-19 11:47:46

  我的野生动物朋友：不只是值得青少年读，书中有一个个关于动物的故事，有同类的温情，也有人类与动物的爱，更有动物世界的残酷猎杀和逃亡，读这些故事提醒每个人，不只是人类生活在地球，人类可能在智力上更胜一筹，但人类不是，更不应该扮演上帝。万物有灵且美，人类如何放下过去的杀戮和野蛮，如何寻求平衡，让每一种生灵都平等、自由地生活下去，是我们当代的责任和应该思考和行动的。

• 作者：云山 发布时间：2023-01-30 22:18:33

  群书治要真的是我的宝藏，忘了在读申子还是慎子时看到的了，对于本高中生来说对于写议论文有很大帮助哦

• 作者：Nicola Ivanez 发布时间：2022-02-28 04:27:04

  简明扼要，情感饱满，这大概是童老师能尽力做的。

• 作者：Yourpapa 发布时间：2020-01-28 10:58:52

  实体书。宋慈也有点柯南附体，走到哪都出人命了。书是不错，但是你得提醒一下这只是上册啊

• 作者：小猪的书单 发布时间：2023-12-26 15:34:53

  很实在的教小朋友怎么自己独立用马桶

• 作者：红皇后 发布时间：2017-06-09 15:04:53

  作者一定是孤独最好的朋友，所以能将孤独写得如此深刻。但是却又不仅是孤独。

• 思考如何超越讨口饭吃

  作者：琬琰斋 发布时间：2023-12-08 09:20:27

  只看了万维纲的推荐序，感觉也没什么新东西：比如运动与大脑的关系，早就有人提过了，有一本书就叫运动改变大脑，还有类似的书，叫阅读改变大脑；比如办公桌没必要整洁尤其是艺术家或创意者，这以前也见过；还有学生讨论，是不是现在流行的小组讨论学习；给别人讲题或知识点，高年级辅导低年级，费曼学习法？抽象、高级概念化成可操作的例子，情境教学法？如果内容真的像万推荐序里总结的那样，是不是要请作者来中国的中学考察学习一下？高价买这本书是不是又要交智商税了？然后：北京大学心理学教授吴艳红并没有翻译这本书，在吴教授的推荐序里，吴教授写明是他的学生译学生校对，并且吴教授都没有写自己参与校对，不知道为何要写吴艳红译。里面有一个不一样的现象：书中提到的相关学术研究者，在页下的注释时是编者注而不是译者注。以前读书好像没见过这样注的。

  补记：书的最后有一个总结，看完万维刚的推荐序，再看后面的总结，书的内容基本上就可以全部了解了，余下的任务就是在日常工作实践了。整本书的感觉就是一篇论文，加了一些实验证据，扩充出一本书。比如第一部分具身认知的内容，到豆瓣搜一下，相关书籍一大堆。比如再比如作者提到冥想，现在正在“火热报名”中。再比如作者提到的减轻大脑负担（

  我这个说法可能不准确，因为书没在手边，看完就扔到书架最上边了，但感觉作者就是这个意思

  ），把想法记下来，结果现在各种

  电子笔记

  已经卷到死。去年德国社会学家卢曼的卡片笔记法又带火了出版社和一众公众号。

  书中关于脑科学的知识，并不新，相关知识有大量的书或视频或公众号文章介绍，缺点是零散，不系统，本书作者只是把这些东西整理了一下，添加一些证据，扩充出一本书，售价还不菲。

  我买这本书，是受书名蛊惑：思考如何超越思考。超越思考？是不是不思考？是直觉吗？有些事情不能思考解决，需要其他方式，想了解一下其他方式。

  看完之后，发现被书名给骗了。主标题不敢译，副标题试着自译一下：The Power of Thinking Outside the Brain：大脑之外的思考能力。其实也就是减轻大脑思考的负担，利于一些外在的东西来辅助思考。注意：只是辅助思考，如果你是牛人，这些辅助的东西也可以不用。比如作者提到的运动能帮助思考，但有的人就喜欢静思，比如霍金老先生。所以豆瓣上这本书有另一个标题：

  《延伸的心灵: 大脑之外的思考力》THE EXTENDED MIND: The Power of Thinking Outside the Brain (douban.com)

  在本书的英文页面上有人这样评论：

  保罗书中各种提升脑力的方法可以归结为两个思路 —— 一个是「减少认知负担」，一个是「提供认知抓手」。

  完美概括了书的主要内容。

  再看作者：

  豆瓣的介绍：安妮·墨菲·保罗被业内誉为更会写书、更懂学习的跨界思考者，是享有盛誉的

  科学

  （

  是不是科普作家更好一点

  ），曾在耶鲁大学任教，曾任《今日心理学》高级编辑，长期关注心理学与认知科学的研究动向，其写作风格以科学、通俗、条理清晰著称，能让没有足够脑科学知识的读者轻松阅读并领悟本书要点。

  在安德鲁·纳伯格国际有限公司的网站是这样介绍作者的：安妮·墨菲·保罗（Annie Murphy Paul）是一名

  杂志记者和书籍作者，

  她的作品涉及生物和社会科学。她出生于费城，毕业于耶鲁大学和哥伦比亚大学新闻研究生院。作

  为《今日心理学》杂志的前高级编辑

  ，她被授予罗莎琳·卡特精神健康新闻奖学金。她的作品曾出现在《纽约时报杂志》、《纽约时报书评》、《石板》、《发现》、《健康》、《奥普拉杂志》和许多其他出版物上。

  《延伸的心灵: 大脑之外的思考力》 (nurnberg.com.cn)

  可能是因为是心理学杂志的编辑，看过大量的相关论文，然后就攒成书了。

  大咖推荐，5星书评，无非是讨口饭吃而已。

• 当人类失去定义世界的能力，托卡尔丘克《糜骨之壤》从女性视角重审大自然力量

  作者：ly的读享生活 发布时间：2021-01-25 09:29:37

  半夜急促的敲门声将“我”惊醒，邻居“鬼怪”告诉“我”，邻居“大脚”死了。

  长篇小说《糜骨之壤》，以一起诡异的死亡揭开序幕。“大脚”的喉咙口堵着鹿骨头，看上去像是一次意外。窗台上摆着砍下来的鹿头，它们半眯着眼睛，仿佛正在观察人类的活动，也仿佛在传达一个无言的信息：“这只是一个开头，一切才刚刚开始。”

  

  随后，死亡接踵而至：警察局长，养殖场主，神父。突如其来，莫名其妙，是意外吗？若非意外，那么，谁杀了他们？警方的调查毫无头绪。“我”到处宣扬这些都是“跳出坟墓的复仇”，是鹿、狐狸，还有其他野生动物，杀死了他们。没有人会把这种话当真的。

  “我”是叙事者，雅妮娜·杜舍依科。一位独居的老妇人，喜欢动物和占星术。“我”把动物叫作“小姑娘们”，而占星术是命运的征兆，“我”看见了许多即将到来的死亡。

  

  以奥尔加·托卡尔丘克的写法，《糜骨之壤》（2009）大约会是一部跳跃的、碎片化的典型托氏小说。可是，意外的，这部长篇小说似乎想要回归现实主义的传统。

  托卡尔丘克选择了“我”作为叙事者，就等于说，她差不多摒弃了现代派的客观的、全方位的、摄像头转换式的拼贴组合方法，也是她早先在《太古和其他的时间》(1996)、《白天的房子，夜晚的房子》（1998）、《云游》（2007）等作品里经常采用的、广受赞誉的“星群式碎片写作”方法。因为第一人称视角是受限的，所呈现的大致是单线的事件进程。

  

  我的藏书

  托卡尔丘克在诺贝尔文学奖演讲《温柔的讲述者》里，曾经论述以“我”为中心的讲述方式缺少故事的隐喻维度。所以，《糜骨之壤》可能是她的一次中场停歇或尝试，是一次例外，更可能的，或许是《糜骨之壤》的主题，让她觉得，较为现实的表达方式更有说服力。

  这部小说里的沙沙神父，反驳了“我”想为死去的家狗造墓的请求。神父说：“不可将人与动物相提并论。建这种墓地是罪过，是人类的傲慢。上帝将动物置于低人一等的位置，它们应该服从人类。”神父还说，为自己，为自己祈祷，就可以了。这些死去的男人们，全都不顾动物的生死，任意屠杀它们，蔑视人与动物的情感，极其傲慢，极度自我中心。

  在西方的思想里，古往今来的人类，已经形成了固有的想法：人类是理性的；动物是没有灵魂的。可是，在“我”看来，在杜舍依科女士或托卡尔丘克看来，理性不过是人类思维的一种倾向，怎么可以因为人的自私自利就把它置于宇宙中心来衡量一切呢？怎么可以因为这个所谓的“理”就让杀戮超出生存需求，只为了人类的玩乐就牺牲无数动物的“命”呢？

  

  杜舍依科长期为动物维权，可是，所有努力都石沉大海，只有在系列的死亡案件之后，社会才渐渐注意到这个地区正在发生的事情，尽管她仍然被认为是“神经”，寄出的信件和说的话依然很少得到回应，但是，至少，星辰运转的轨道开启了。这部小说一边讲述残酷的屠戮，一边描写优美的景物。在热爱自然和动物的人的眼里，自然界里一切有生命和无生命的事物都是相互联系的，所有的一切都是彼此联系的宇宙的一部分。

  

  这部小说表达了生态女性主义的诉求。普瓦斯科维什是一处风景绝佳的世外桃源，是一个与当下世俗空间有鲜明地理差异的乌托邦异质空间，那里生活着很多珍稀的野外动物，那里的人们大致上也是朴实的。但是，这个空间已经越来越被人类文明与工业侵蚀与污染，此外，这个空间也有着现代社会的顽疾，那就是话语权和领导力总在权威的男性手里。

  杜舍依科女士试图守护这片土地，然而，她的意见无人重视，她想要阻止偷猎者，但在体力上没有战胜的可能，最明显的，就是表现在警察局长对她的轻蔑态度，像她这样一个无权无势、年老体弱的孤身老太太，有谁会把她放在眼里呢？小说里还有一位售货员女孩，杜舍依科称呼她为“好消息”。这个姑娘父母双亡，她勤奋工作照顾兄弟姐妹，凭借自己的努力通过了高中毕业考试，却因没钱而上不了大学，杜舍依科试图为她争取救济却无法实现，贫困貌丑的女孩们似乎总是更容易被社会所忽视。

  “我”的经历，“好消息”的经历，都在暗示，自然歧视与性别压迫密不可分，女性的被压迫与自然的被掠夺之间存在着历史的、政治的、相等的关系。残酷对待动物的人，很容易向同类举起屠刀。如果习惯于把自然和动物视作外在于人类存在的他者，使之成为只能服从于欲望需要，或者随时可以清除的东西，那么，人与人之间的平等与尊重，也难以实现。

  

  这部小说的各类命名也是极富象征意义的。“我”讨厌“雅妮娜”这个名字，因为这个老套的名字是一种对女性的规定，“我”依据自己的感观给周围的人们、动物等起名，甚至给自己的汽车都起了名字，叫“武士”。“我”认为，每个人看待他人的方式不同，因此我们有权利给别人起一个我们自认为与之相宜，同时又适用的名字。我们与他人之间有什么样的关系，就会产生什么样的名字。

  万物平等，我以重新命名的方式，以“我”的方式，定义这个世界。

  文学报：当人类失去定义世界的能力，托卡尔丘克《糜骨之壤》从女性视角重审大自然力量