商业黄金规则 个人和组织基业长青的金钥匙 [美]麦克斯韦尔 董【正版书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

没有商业道德这回事。怎么会？

因为你的生活和工作只要遵循一条规则，那就是黄金规则——己所不欲，勿施于人。

本书将告诉你：

如何利用黄金规则，成为天才的领袖人物和成功的管理者；

如何化解道德与利益之间的冲突；

如何利用黄金规则为企业建立健康的企业文化，从而提高生产力，加强团队协作精神，提升员工的忠诚度。

本书的特点：

该书语言幽默风趣、热情洋溢、富有哲理性；

作者采用了大量的实证调查资料、历史名人的故事和思想；

特别设有与读者展开互动讨论的部分；

把黄金规则运用于经营和管理之中，企业才能建立长盛不衰的品牌！

把黄金规则融入组织行为和指导纲领中，企业才能从优秀走向卓越！

译者序

前言

第l章商业道德的迷失

节舆论哗然

第二节道德的两难困境

第三节改变道德现状

第四节目前的解决方案

第五节道德的实质

第六节道德的底线

第2章黄金规则

节黄金规则是道德的指导原则

第二节黄金规则是放之四海皆准的原则

第三节为什么要遵守黄金规则

第四节黄金规则的魔力

第3章黄金规则从你开始

节你希望他人如何对待你

第二节以他人为本

第4章黄金规则从现在开始

节品格的力量

第二节遵守黄金规则，铸就高尚品格

第三节商业交往中的黄金规则

第5章不要让黄金规则失色

节是什么让黄金规则失色066

第二节不要让黄金规则失色

第6章把握黄金机遇

节有因必有果

第二节如何把握黄金机遇087

第7章点石成金

节道德真金

第二节点金术

第三节黄金标准

结论 黄金与黄金规则”

约翰·C·麦克斯韦尔，美国的领导学权威、音久（INJOY）集团的创办人。该组织致力于帮助人们发挥自己大的个人潜能和领导才能。同时，他也是非营利组织“伊馈普”（EQUlP）的创办人。每年，麦克斯韦尔都要对超过25万人发表演说，并通过研讨会、书籍和录音带影响千百万人的生活。他曾向《财富》500强公司、美国西点军校以及诸如NCAA（美国全国大学生体育协会）、NBA（美国国家篮球联盟）和NFL（美国国家橄榄球联盟）等体育机构传授他有关领导力方面的各种原则。到目前为止，麦克斯韦尔已经写了24本书，几乎每本都是书。其中最的有 《领导力2法则》、《领导人2品质》、《做一个有影响力的人》、《成功之旅》、《培养你内在的领导才能》和《栽培你身边的领导人才》、《出类拔萃 造就职员的7种品质》、《所向披靡打造卓越团队的7条法则》。

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编辑推荐

没有商业道德这回事。怎么会？因为你的生活和工作只要遵循一条规则，那就是黄金规则——己所不欲，勿施于人。本书将告诉你 如何利用黄金规则，成为天才的人物和成功的管理者 如何化解道德与利益之间的冲突 如何利用黄金规则为企业建立健康的企业文化，从而提高生产力，加强团队协作精神，提升员工的忠诚度。本书的特点 该书语言幽默风趣、热情洋溢、富有哲理性 作者采用了大量的实证调查资料、历史名人的故事和思想 特别设有与读者展开互动讨论的部分 把黄金规则运用于经营和管理之中，企业才能建立长盛不衰的品牌！把黄金规则融入组织行为和指导纲领中，企业才能从走向卓越！

书籍介绍

没有商业道德这回事。怎么会？

因为你的生活和工作只要遵循一条规则，那就是黄金规则——己所不欲，勿施于人。

本书将告诉你：

如何利用黄金规则，成为天才的领袖人物和成功的管理者；

如何化解道德与利益之间的冲突；

如何利用黄金规则为企业建立健康的企业文化，从而提高生产力，加强团队协作精神，提升员工的忠诚度。

本书的特点：

该书语言幽默风趣、热情洋溢、富有哲理性；

作者采用了大量的实证调查资料、历史名人的故事和思想；

特别设有与读者展开互动讨论的部分；

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• 作者：失眠怪兽 发布时间：2022-04-05 16:17:13

  3-4星，在西西弗读一读

• 作者：徐毅 发布时间：2012-08-21 19:11:28

  http://kaverjody.com/theres-no-such-thing-business-ethics/

• 作者：夭八 发布时间：2012-06-02 23:47:51

  固然是有趣的书，不过问题仍然不小。比如将西藏划入明朝地图却不将越南划入，显然是被现今政治操控的选择性失明。而且南宋时候吐蕃的疆域几乎到大兴安岭直达海边是个什么情况。。。

• 作者：陈美芳˙Ꙫ˙ 发布时间：2014-01-01 19:20:45

  比较客观、深刻。对教育实践分析前因后果，能知其所以然。对教育思想有比较异同，能知其传承与创新。

• 作者：勝負師董寶珠 发布时间：2013-06-25 15:54:37

  传说中的第二版

• 作者：米末撒 发布时间：2010-12-08 20:41:11

  经过二年的口译课 终于把她学完了 12.8考完考试~

• 看过你才知道

  作者：心理咨询阳渊明 发布时间：2023-04-18 18:22:14

  这是一本看不懂也要看的书。《整合心理学-人类意识进化全景图》

  这是一本心理学书籍，但它远不止于心理学，实际上它几乎囊括了所有智慧的梗概，或者说是它的作者肯威尔伯，有着整合世间所有存在智慧的野心。

  这本书并不是论断式的，即使已经包罗万象，但作者仍旧说他只是在抛砖引玉，需要我们的补充和完善。是的，有太多的细节我们可以补充，毕竟这本书是整合所有智慧的梗概。即便如此，你若真正能读的下去，你与你的世界，将会被扩展到一个你无法想象的广度深度和高度，并且，没有固定住，还在进化中。

  他在书中所表达的全面整合，全面吸收各方智慧，全面接纳的开放态度，令我震惊不已又受益匪浅。

  他给予每个人，或者说他告诉我们，我们每个人都拥有不断进化的潜力，并且正在进化中。我们有无限可能，我们人人平等，又可以不断进化。

  人进化的每一个更高层次，都意味着对前一层次的包含和超越

  也就是说，我若超越我自己，我便接纳了我自己，我若接纳了我自己，下一步我将超越我自己，我若超越你，我便含有你······我们所追求的美好如：自由，平等，博爱，真诚，随和，平静，自如，潇洒······ 皆可来自于此——每一个更高层次，都意味着对前一层次的包含（接纳）和超越。

  他所提出的“我，我们，它，它们”的全面平等层次进化整合模型是一个“卓越”。“我”即个人主观世界，主观体验的智慧，“我们”即我们所有人，我们所有的联系，“它”即客观世界的单一客体，“它们”即客观世界的客观规律。这四个象限也可以称为，主体（我），主体间（我们），客体（它），客体间（它们），或许理解为“艺术：我之美的体验”，“道德：我们群体间的关系”，“科学：客观世界的规律”，看这里就体现出我文字功底不足的限制，难以表述清楚，如果能放图片就好了。

  我再试着简单解释一下，艺术与美，来自于我们个人的主观体验，道德来自于我们群体的关系交互，科学来自于我们对物质世界的客观认识（这个定义很有趣），所以这三者分别对应于肯威尔伯四象限中的第一，第四，第二和第三象限。这四个象限里包含了，科学，哲学，玄学，佛学，道学，心理学，社会学，人类学，形而上学，形而下学，等等。

  也就是说，认识世界的方式除了科学，还有艺术，还有道德，除了客观地真理，还有主观的真理，我们应平等的去看待所有智慧，而不是唯科学论，我们要发展科学，同时我们还要发展艺术，发展道德，发展灵性，全面发展，而不是用一去否定二三四。

  这里摘取原文中对当今科学的霸权主义所做的评论，供大家了解：

  “当下的科学学术潮流鄙视和否定灵魂与灵性的存在。现在的科学高高在上，睥睨天下，灵性在科学看来，不过是人类的幻想而已。即使从历史看，灵性的记载可达万年，而科学的存在不过近几百年的事情，但这也不影响科学迅速获得其强大的权力，这种权力让科学建立了繁华的现代社会，可也让科学变得独断专横，人类历史中最普遍的观念——（某种灵性维度的存在），被科学草率的宣判为大规模的集体幻觉。科学严肃的宣称，灵性不过是婴儿需求的如愿以偿（弗洛伊德），是压迫大众的晦涩意识形态（马克思），或者是人类潜力的投射（费尔巴哈），此外别无其他。灵性不知道困惑了人类多少万年，可也就仅仅几个世纪以前，当科学毫不迟疑的断言整个世界仅仅是由物质构成的时候，人类对灵性的困惑，好似突然从人们心中被排出去了。科学唯物主义认为：这个由微粒组成的感觉运动的世界是唯一真实的世界，而心理健康也很快被定义为对这个物质世界的适应过程。所有认为世界并不仅仅是物质的想法都无疑是幻觉。在这个时代，科学与艺术和道德，完成了分裂，但这不是和平的分离，而是完全被炸得四分五裂。科学艺术道德三者分离原本是好的，科学可以自由的追求真理，艺术可以自由的创造和欣赏美，道德同样也能自由的探索美好的人生。但它走的太远，事实上就变成了分裂，碎片化，隔离，隔绝，对立。尊严变成了灾难，发展变成了癌症。随着三者的过度分裂，强大而气势汹汹的科学开始入侵并主宰其他领域，在面对“现实”时将艺术与道德排挤出了严肃的考虑之列。科学变成了科学至上主义，变成了科学独裁主义，科学唯物主义，科学帝国主义，这很快就成了现代性主流的“官方”世界观。因为科学实在是太好用了。这种科学唯物主义宣称，其他价值领域是无足轻重的，不科学的，虚幻不实际的，甚至更糟。于是科学至上主义进一步变质为物质至上主义。内心的幸福越来越被掩盖了。当心智，灵魂，灵性都被一串串数字，一个个运动的粒子所替代的时候，他们消失了，永无休止的单调世界取代了他们，这样的现实是毫无生机的，仅仅是物质的快速运动，没有意识灵性的存在，物质永久毫无意义。当意识的所有，包括灵魂和灵性，被科学简化为物质与身体的排列组合时，所有的“我”和“我们”都被简化成了物质的“它”，成为科学审视甚至审判的对象，但无论科学审视得多么长久，多么努力，它都无法找到我们人类所有的全部的潜能，而只能看到永无休止的，四处忙乱无序的“它”的运动模式。”

  以下是我个人的想法：因为科学不能对灵性有一个良好的证明，或者是对确定性的执念？于是就否定它，可这不是违背了科学的初衷吗？能证明的，科学将其实现，不能证明的，科学就发展自身，来证明它，而不是轻易否定它。或许科学觉得，灵性站在了科学的对立面，可是，是科学把灵性放在了对立面上，而不是灵性本身在那，灵性啊，它是超越并包含万物的，它接纳所有存在。正如任何排斥科学的灵性是不完备的一样，任何排斥灵性的科学是否也是不完备的呢？灵性是可以与科学一起为人类带来幸福的。科学在自我防御吗？不，站在科学背后的科学家与政治家资本家们，你们披着科学的坚硬的盔甲，你们在自我保护或者自我防御吗？你们沉浸在欲望中无法自拔了吗？你们的一生到底为的是什么？为何不去试试拥抱生命的感觉？那是多么的沉静喜悦美妙。以上所有，不是想掩盖科学的贡献（这无法掩盖），更不是想否定科学（科学有很高的价值），而只是说，真正的灵性不否定科学，当前的科学排斥或否定灵性。好在，在现代以及后现代世界中，已经存在着回归灵性，回归内在而深刻事物的缓慢努力。”

  这本书所涉及的内容太多，以至于我想写这个书评介绍一下他和它，都不知道要说什么才好，只能先胡言乱语一番了，还请看到这条书评的人原谅我的浅薄，我会继续成长与进化。

  这里再引用官方对这本书的介绍，供大家更全面的了解作者与此书。

  “肯•威尔伯的所有研究都贯穿着整合的主题。整合心理学是迄今为止威尔伯创建的最雄心勃勃的一个心理学体系，探究了人类意识的各个层面，被称为人类发展中一项里程碑式的研究。

  在这本书中，威尔伯吸取了数百种东西方、古代和现代的智慧，借鉴了前现代、现代和后现代的所有不朽真理并反思其弊端，囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹，结合灵性的智慧和理性的归纳方法，从物质到身体，到心智，到灵魂，到灵性，从主观到客观，从个体到社会，创建了一个空前广博的心理学体系，进而勾画出了人类意识进化的全景图。

  威尔伯长期致力于禅修实践，其研究注重实践性。通过阅读本书，读者可以了解自己所处的意识层次、可以进化到的更高层次，以及各个层次可能发生的病变和疗法，从而有助于自我成长。

  肯•威尔伯（Ken Wilber），生于1949年，整合学创始人，超个人心理学最重要的思想家、理论家和发言人，美国最畅销的学术类著作作家，有“意识研究领域的爱因斯坦”“意识进化领域最重要的思想家”等美誉。他读过杜克大学的医学专业，后来还读了生物化学研究生，但兴趣始终在心理学、哲学上。凭借广博的知识体系和极其敏锐的头脑，他致力于创建一种真正世界性的哲学，绘制一份汇集人类意识发展的所有可能性的图谱，因此自称为“一个说故事者和制图师”。著有《意识光谱》《超越死亡：恩宠与勇气》《全观的视野》《一味》《万物简史》等20多部佳作，已被翻译成20多种文字，介绍到世界多个国家。”

  记得我看过作者肯威尔伯的一个视频，讲的是他为什么会产生这样一个整合东西方全部时代智慧的想法，这与中国文化又有什么样的联系，他的回复是：“我看过老子的《道德经》”。具体事宜不清，我不予置评，但我可以猜测他是否是看到了那句“道生一，一生二，二生三，三生万物”？又或者知道了阴阳相生相克平衡之道？或许。

  现实是由各种不同的存在和认知层次所构成的，涵盖了物质，身体，心智，灵魂和灵性。每个更高维度都超越并包含了较低的维度。在这个诠释中，我们可以看到，物质身体心智是当下科学的研究主题，灵魂与灵性是神学宗教以及超个人心理学的研究主题。

  对于我们个人来说，我们每个人的意识发展都要历经——

  物质自我 身体自我 人格面具 自我 人马自我（整合自我） 灵魂自我 灵性自我

  对应： 物质 感觉 规则角色 形式 统观逻辑 通灵的 精微的 自性的 不二的

  自我中心的，共生的，冲动的，自我保护的，遵循习俗的，良知的—遵循习俗的，良知的，个人主义的，集体主义的，自律的，整合的，通灵的，精微的，自性的，不二的......

  原始的本能的 神话的泛灵论的 权力的 规矩的 科学成就的 敏感自我之爱的（多元相对主义） 整合的 整体论合一的

  不懂没关系，我上边所说只是为了引出下文， 毕竟要想搞懂那必须拿来原著仔细研读才可以。

  每个阶段都有每个阶段对应的成长和病变，大多数人的发展可能就只会经历前几个阶段，能进化到像自性不二等层次的人少之又少，但我们都有可能，或者说我们有根本潜力存在。

  若个人发生病变则需要用契合的心理治疗方式去治疗，若集体发生病变则可能导致灾难（如屠杀），我们需要运用各方面各层次的力量来应对。不过不管怎样，对于我们个人来说，不伤害别人的前提下，我们过得快乐就好。

  不用给自己那么多限制，其实我们按自己的方式去生活，反而自由，更容易创造和成长。

  灵性是自然的存在，而不是高居于自然之上。

  在某种合一意识中，发展过程中产生的各种二元论观念如内在外在，心灵身体，主体客体，真假，好坏，都在那种完满的体验中超越并融合起来了。这是超逻辑的。这样的体验是一种极致，它是包含并超越所有的，所以这并不意味着二元论的错误，像多元论一样，二元论也有其智慧展现。

  真正的超越自我不是失去自我，而是超越并包含自我，这个过程中自我的能量也是起伏加强的。

  更高的领域超越并包含了更低的领域，更高的领域作为一种内在的东西被我们感受到，比更低的领域更深刻，相比之下，更低的领域是表面的，肤浅的，外在的。因此，身体作为物质环境的内部被感受，而心智作为身体的内部被感受，灵魂作为心智的内部被感受，而灵魂深处则是纯粹的，超越万象并包罗万象的灵性。

  当心智变得非常安静之时，如果我们非常细心地聆听，在那种无限的静默中，灵魂会开始低语, 它如同羽翼般轻柔的话语会让我们上升到心智无法想象的高处, 超越了理性的界限，跨过了逻辑的藩篱。在它温柔的耳语声中，我们可以感受到无限之爱的微弱迹象，瞥见那种忘却了时光的生活，涌现出妙不可言的喜悦，体验到无边的融合，此时，永恒的奥秘让人世的无常复苏了生机，苦难和痛苦销声匿迹，无常与永恒就这样隐秘而安静的融合起来。

  爱的温柔诱导。爱的全然接纳。

  温柔的信仰。爱的体验。

  让树成为树，让花成为花。

  包纳万事万物，即可获得自由。

  你不接纳我没关系，我接纳你，超越你。

  科学与灵修。

  不断发展的爱。

  形态形成场——空性。

  现在，这种“创造中的灵性”开始共同意识到了自身，随着它缓慢地将世界——（这个世界已经忘记了如何去爱）的碎片结合起来，它开启了全面接纳的时代，包括: 地球村、交际互联网、整合理论和网络社会。同样，正是这种“创造中的灵性”写下了这本书，而让你阅读本书的也是这种“创造中的灵性”。从潜意识到自我意识，到超意识，伟大的游戏在持续进行，生命长河在不停流动，它所有壮观的水流都汇入了“一味”之海，绝没有真正的生灭得失。那里只有这种水流声。

  内容实在是太多了，如此广博，都说完的话我要累瘫了，我还有其他事情要干，算了，不想说了，所以我就偷个懒，就写这些吧，后边的内容都是偷了懒写出来的，不完整，不详细。

• 讲的其实是商业道德问题

  作者：徐毅 发布时间：2014-05-17 18:34:57

  http://kaverjody.com/theres-no-such-thing-business-ethics/

  首先这本书中文版的书名就有些坑爹，原书名“There’s No Such Thing As “Business” Ethics: There’s Only One Rule For Making Decisions”从字面上看，和“商业黄金规则”八竿子打不着。

  英文：

  http://www.amazon.com/Theres-Such-Thing-Business-Ethics/dp/0446532290

  中文：

  http://book.douban.com/subject/1842699/

  书的内容其实很好，讲的是道德问题，从商业道德入手。也许是企管畅销书共同的特点，作者入题很快，第1章第5节就直接点出了道德的本质：道德从来都不是商业、社会或政治问题，道德实质上一直是个人问题。第2章第1节就指出了道德的指导原则，作者认为“你能够使用一项指导原则，来指导你做出的所有符合道德标准的决定。这个指导原则就是黄金规则。那么什么是黄金规则呢？

  一个保持正直的指导原则就是，在任何情况下都只问这样一个问题——“在这种情况下我希望他人如何对待我？”

  别吃惊，我也觉得这和咱中国的一句古话很相似，只要翻一页就看到作者列出的很多例子，用来说明黄金规则是放之四海而皆准的原则，其中就提到了儒家（原文是儒教，我觉得不妥）的“己所不欲勿施于人”。

  第3章第1节提到，获得他人信任的人往往具有如下的特征：

  正直

  公开交流愿景和价值观

  尊重雇员，将雇员视作地位平等的伙伴

  关注共同的目标，而不是个人日程

  不管个人风险如何，都坚持正确办事

  敞开心扉，倾听意见

  具有同情心

  有信心

  我个人最喜欢的是作者在第5章第1节引用哈里·杜鲁门的话，是杜鲁门针对一个人如何能够将权力控制在其堤岸之内的建议，他说：

  一个人如果能够接受某一权位，并认为这只是暂时的，那么他的最终结果将是好的。但如果他认为他就是理所当然的当权者，这将会使他走向毁灭。

  这句话用来解释很多的现象似乎都很实用，我只想用来解释我对软件开发的一些看法。当年在IPA和帮助DX组建TA团队的时候，我都坚持，这样的一个团队必须是临时的（temporary），有明确的使命和目标，一旦达成即解散，否则的话，其他测试同仁必将对此团队产生依赖，而不再自行拓展测试自动化相关的能力，而这，恰恰不是组建TA团队的初衷（至少不是我的初衷），也无法从整体上提升部门或企业的测试自动化能力。

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  徐毅：独立敏捷顾问，经验丰富的国内知名敏捷及精益教练，专注于敏捷软件开发、Scrum、敏捷转型、敏捷测试、测试自动化、robotframework等。