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　　阅读能全面提升人的素质。青少年正处在心智发育的关键阶段，多读书，读好书，对于培养正确的价值观、健康的人生观，增强审美鉴别力，提升表达能力，都有深远的意义。“中小学生阅读指导目录”丛书的编辑出版，是人民文学出版社响应国家号召，发挥资源优势，助力学生课外阅读的一项积极举措。立足经典，打造精品，是我们立身的根本；以优质的内容服务读者，是我们不懈的追求。

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书籍介绍

　　阅读能全面提升人的素质。青少年正处在心智发育的关键阶段，多读书，读好书，对于培养正确的价值观、健康的人生观，增强审美鉴别力，提升表达能力，都有深远的意义。“中小学生阅读指导目录”丛书的编辑出版，是人民文学出版社响应国家号召，发挥资源优势，助力学生课外阅读的一项积极举措。立足经典，打造精品，是我们立身的根本；以优质的内容服务读者，是我们不懈的追求。

• 作者：马路涯子 发布时间：2023-01-16 20:07:17

  画的太美了

• 作者：幼稚园里抓星星 发布时间：2023-11-09 08:43:22

  逻辑清晰，讲述到位，非常值得学习

• 作者：坐地而行 发布时间：2015-08-06 20:11:46

  修订本最终新增校勘记3400多条，处理文字涉及约3700字（增1693字，改1241字，删492字，移298字），改订标点约6000处。

• 作者：臭冬瓜同学 发布时间：2011-08-20 20:20:39

  这本书看得我很纠结，开头实在太冗长，看了半天，谢利还处在“犹抱琵琶半遮面”的状态。C尽管关注了工人运动并且希望以此为主题，但是并不成功。小说的前半部与后半部几乎脱节，这就使得小说的主题显得模糊，甚至杂乱。

• 作者：天地一书虫 发布时间：2023-09-11 09:57:26

  三星半

• 作者：荏苒 发布时间：2017-05-14 01:23:43

  如此狡黠、叹为观止。肖氏自己曾公正地宣言他那看似无心的姿态只是一种策略：他必须逗人发笑，人们才不会想到要吊死他。有多理性：花几千字论证追求幸福的人属于地狱。也有多深情：那并不是幸福，不过是强者出卖幸福的代价。我们所做的事是放弃安宁，尤其是放弃将来未可知的种种的浪漫事，而为了照顾一个家。这部剧关乎把一个人好好的交到另一个人手上。关乎尼采“生命力”与“超人”理论。关乎在地狱与天堂间辗转徘徊的摆动。

• 反其道而行之——循其善而作为

  作者：dmtteol 发布时间：2020-08-09 19:43:02

  《年初订计划年尾有结果》这本书提供的战略落地方法很系统，但我觉得把问题讲复杂了，不容易把握，或者说不容易结合实际场景。

  不妨回过头来问下我们自己：战略有什么特点？

  战略是长期的、是全局的、是抽象的、是竞争的、是纲领的、是动态不确定的……

  很好，现在我们能明白为什么战略难以落地了，这上面一列词，有哪个是符合人性本来特征的，或者说是被人性偏好的？

  唯有反其道而行之。

  战略是长期和全局的，所以我们需要年度和月度的、分解到BU、职能部门和工作岗位的经营计划和运营计划去承接（本书方法论第五步：以运营计划为抓手，动态管理经营活动）；

  战略是抽象的，所以我们的高管要能用接地气的语言去阐释和布道（本书方法论第二步：让战略被平凡人理解），并用具体的数字去承载和驱动（本书方法论第三步：用数字说话）；

  战略是对外部竞争的，所以我们需要对内部达成一致（本书方法论第一步：树立正确的战略意识），以及最终从市场表现来评估战略管理及执行的效果（本书方法论第六步：从业务前端评估战略执行的结果）；

  战略是纲领的，所有我们要针对性的制定策略，将其转化为具体的行动方案（本书方法论第五步：将战略转化为业务策略，将策略融入经营活动）；

  战略是动态不确定的，所以我们要用静态切片的报表通过会议来来确认它的状态（本书方法论第七步：以报表和会议推动改进）

  …………

  反其道而行之，才能循其善而作为。

• 戴着镣铐的舞者

  作者：耳东 发布时间：2009-10-21 18:05:19

  “哪里有压迫，哪里就有反抗！”毛主席如是云。但是有一个地方有压迫，却少有反抗，这是在与保罗•弗莱雷的《被压迫者教育学》相遇时带来的触动。这个地方便是教育舞台，台上是戴着镣铐的舞者。

  弗莱雷道出了一个惊人的但少有人坦然面对的教育事实：被压迫者教育学。这样一本由国外译介进来的上世纪70年代的著作在当下中国是否依然有生命力？然实践证明，被诸多学者认为不是一般意义上的教育学著作的《被压迫者教育学》，超越了教育范畴，超越了它所产生的时代，在时隔三十余年能具有重要的传播学意义，可谓经典，正如原著封面所言：每位意识到教育与社会变化联系的教师，都应该读一读这本书。也如袁振国在这本译著的序言中所说：任何一个从事教育工作和教育研究的人都会从中得到精神的感动。

  然而《被压迫者教育学》在静处被我冷落了多时，书页上赫然写着2007年1于博库书城，当时为书名所吸引不假思索便收入囊中，但却一直未细细品味，如今在案头已经蒙尘两年，忽然翻至，久违的亲切拂面。总觉得这是一本需要去品读的书，但又总觉得自己缺乏如此的深度和实践体会。光阴荏苒，两年有余的教学生涯已然渡过，发觉自己仍置身于被控制的课堂，无形的镣铐束缚着学生也束缚着自己。

  《被压迫者教育学》于第二章言及灌输式教育是压迫的手段，让人感受颇深。教育舞台聚焦于闪光灯下，台上师生共舞。学生迈着沉重的舞步迎合着教学的节拍，脚腕挂着沉重的镣铐。凝滞的表情、空洞的眼神诉说着学生灵魂的丢失，学生由“人”转而为“物”。正如弗莱雷在此书中所言“讲解把学生变成了‘容器’，变成了存储器。”来者不拒成了学生的习惯，因为主流价值观认为“越是温顺地让自己被灌输，就越是好学生”。于是学生戴着镣铐依然炫舞，也许他们习惯了沉重，习惯了做知识的“保管人”，“教育成了一种存储行为，学生是保管人，教师是储户。”

  尽弗莱雷批判的是灌输式教育，虽然灌输式教育似乎已经退出了中国的现代化教育舞台，但是细细审视，其仍混迹于课堂之中，看是热闹的背后仍频现着教师预设后那双不信任的大手，这双大手始终掐着学生的咽喉，学生问着渴望被老师赏识的问题，答着能迎合老师的答案，“被压迫”或者“奴化”意识仍根深蒂固。当学生以虚假性的存在面对老师，将自己囚禁于被压迫者的牢笼中时，教师也在这一过程中丢失真实的内核，进入压迫者的角色，因为“唯有透过学生思考中的真实性，教师的思考才能变得真实。”所以再多冠冕堂皇的称谓在虚假性存在面前难逃压迫的实质。

  教师一直单纯地承受着“压迫者”的罪名，让学生这样一个个创造个体变成机器甚至容器，而这一压迫过程也使教师自己的人性在压迫与被压迫关系中沦落、消亡。而压迫与被压迫是相对的，“被压迫者一方渴望的不是解放，而是认同压迫者一方”即被压迫者也及有可能转而为压迫者。另一种关系链中，教师俨然是整个教育体制的扯线木偶，教师正是在这种被压迫教育体制下走出的被压迫个体，缺乏创造性的大多数又加入了培养更多被压迫者的行伍中。所以教育舞台戴着镣铐跳舞的岂止学生一人？

  其实教育舞台上也演绎着一出“螳螂捕蝉，黄雀在后”的闹剧，教师让学生成为被压迫者，而教师在整个教育体制中又成为被压迫者，到底谁是压迫者，已经难以说清，太多的似是而非者无形中给教育舞台上的师生安上了镣铐。那么被压迫者教育过程中的谁最终受益了呢？但是换来的是学生伪饰自己，教师隐藏真实；换来的是国人对着诺贝尔奖望洋兴叹；换来的是教育舞台成了销蚀个性和创造的地方；换来的众人的挑剔和自己的不解。

  值得庆幸的是弗莱雷并没有在抛出难题后戛然而止，而是继续他的探索，为被压迫者教育学指明了出路扬。解除镣铐的钥匙是“对话”，对话能使被压迫者得以解放，而被压迫者的解放能使压迫者的人性也得到解救。真正的对话是马丁•布伯笔下的“我与你”的关系。课堂中真正的对话也是“我——你”的关系。是教师作为“我”与学生作为“你”的话语关系，而不是将学生置于它（他或她）者的地位。“当我与你相遇时，我不再是一经验物，利用物的主体。” “我当以我的整个存在，我的全部生命，我的真本自性来接近‘你’，称述‘你’。”当在者以‘你’的面目呈现于‘我’，他也才是一个完整的具有本真面目的存在。那么“我与你”才能是一种超越控制与自己，超越利用与欲望的存在，是一种真实的关系。当教师以本真的“我”面对学生时，学生才会以真实“我”来面对教师。这样的对话才是真实的、平等的、充满爱的。弗莱雷这样认为“无论哪里有压迫者，爱的行为就意味着投身于他们的事业——解放的事业”。当师生间进行充满爱和尊重的对话时他们身上的镣铐便不复存在，自然能在舞台上轻舞飞扬了。

  但台上戴着镣铐的舞者谁愿意只身起来投入到解放事业中，教育舞台充斥着压迫却少有反抗，不成熟的学生恐难走出被压迫的囹圄，身为成熟个体的教师似乎更有可能解下镣铐。尽管任重道远，但我们有理由相信终有一天镣铐在师生平等的对话中消于无形，教育舞台上将会闪现自由的舞者。

  

  

  被压迫者教育学

  8.2

  保罗・弗莱雷 / 2001 / 华东师范大学出版社