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一代大儒爱新觉罗·毓鋆（1906-2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。书中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》“乾元用九，乃见天则”，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

第一讲导读1

第一节《春秋》指什么4

第二节《春秋》有笔法5

第三节《春秋》学传承异径6

第四节《公羊春秋》学常用术语7

第二讲《春秋公羊传》的解经预设11

第一节孔子与《春秋》关系13

第二节三传诠释特点及其流别18

第三节史料记载孔子作《春秋》21

第四节《春秋公羊传》传孔子口说25

第五节《春秋》是借事明义的书27

第六节《春秋》是孔子晚年见志之作29

第三讲《春秋》书法论33

第一节三传所传经文的差异35

第二节《春秋》书法39

第三节笔法寓诸文辞41

第四节达例与特笔43

第五节《春秋》书法正例45

第六节何以书——《春秋》书法变例49

第七节如何书——因文取义十一例56

第八节为何如此书——借书法表意59

第四讲三世义、外内义63

第一节《春秋》要旨及“微言与大义”65

第二节三世义的理据与诠释68

第三节董仲舒的三世义诠释72

第四节何休的三世义诠释74

第五节三世义的榷解76

第六节外内义的理据与诠释79

第五讲五始义、一统义85

第一节《春秋》五始义87

第二节建始例寓孔子特笔91

第三节董仲舒释五始93

第四节何休释五始97

第五节《春秋》王鲁100

第六节《春秋》大一统103

第七节《春秋》通三统105

第八节《春秋》存三正109

第九节《春秋》法文王111

第十节《春秋》王义辩114

第十一节尊王攘夷，信义成霸117

第六讲居正义、讥世卿义125

第一节《春秋》大居正127

第二节《春秋》借褒贬示“礼”“正”131

第三节传文中“正”的解析139

第四节“礼”与“正”的关系144

第五节讥世卿145

第七讲伦理义、经权义151

第一节借季子友明亲亲之道153

第二节借齐襄公大复九世雠157

第三节借曹羁、赵盾事明君臣之义159

第四节借卫聩、辄争国明以王事辞家事160

第五节借许止进药明孝道162

第六节託始讥不亲迎明夫妇之伦163

第七节借称君以杀世子恶失亲亲164

第八节借祭僖公事明失礼序164

第九节经权义167

第十节“经”“权”各具何义168

第十一节行权的条件170

第十二节文实书法寓经权172

第八讲灾异义、变悔义177

第一节《春秋》灾异类记与数目180

第二节为何书写有关灾异？181

第三节灾异义186

第四节变悔义191

第五节《春秋》灾异示变寓意193

第九讲《春秋》“一统”衍义197

第一节厘清与“一统”相干的诸概念199

第二节原“一统”义205

第三节衍“一统”义214

第四节结论216

参考文献219

林义正，台湾彰化人，一代大儒爱新觉罗·毓鋆门下弟子，曾任台湾大学哲学系教授、系主任，讲授公羊春秋学等课程；专攻孔学，曾撰《孔子学说探微》（1987）、《春秋公羊传伦理思维与特质》（2003）、《的诠释原理与应用》（2010）等论文。

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书籍介绍

一代大儒爱新觉罗•毓鋆（1906-2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。书中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》“乾元用九，乃见天则”，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

• 作者：清晨微风 发布时间：2013-02-09 21:36:25

  就当时故事书读读吧

• 作者：匪有韭无赚梁皇 发布时间：2018-10-30 16:39:56

  畜牧业力著！这本书教导我们，养羊不仅要分清公母，还要依照四时节气。科学放羊，脱贫致富！

• 作者：臥草 发布时间：2019-07-02 22:17:04

  內容有些雜亂，有些點一說再說，看得都煩了；有些點沒說明白（但這或許是我沒看明白）。各種方面令人讀來痛苦不已。

• 作者：愚公 发布时间：2021-01-22 14:14:56

  林义正，曾任台湾大学哲学系教授、系主任。本书应该与蒋庆的公羊学引论对读。

• 作者：Straw 发布时间：2022-05-23 19:44:56

  1如果能取所需而读，则效果极佳。2多举实例，少做评述，既是本书的优点，也是缺点。优点是，能够深入文本，不隔靴搔痒；缺点是，重点难以为初读者所把握。3“讥世卿”论和第九讲最有哲学意涵。

• 作者：震林 发布时间：2021-09-25 14:50:33

  算是初入公羊春秋吧

• 《中世纪的英雄与奇观》勘误辑录

  作者：饮溪先生 发布时间：2020-12-19 11:09:04

  自本书出版以来，承蒙各位书友、豆油、读者多有评论，其中有夸奖，亦有批评，更有多位大神老师为译著指出错误。每每看到最后一种评论，心中总是又惊又喜，惊的是自己怎会犯下如此错误，喜的是作品又完善了一点。错误所犯，或为粗心大意，或为学艺不精，不管怎样，书已出版，错已铸成，无法挽回，如果以后本书尚有再版机会，希望编辑能够予以订正。为了不误导更多的读者，本人特借豆瓣宝地，将截至目前发现核实的错误辑录在此，望各位读者海涵。日后将会持续更新。另最后附仍存疑的一处向各位老师请教。

  1. P10“斯潘塞”应改为“斯宾塞”（Edmund Spenser，1552-1599，英国文艺复兴时期的伟大诗人。其代表作有长篇史诗《仙后》，田园诗集《牧人月历》等）。注意此处不是英国社会学家赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）。

  2. P10“而亚瑟接近72次”应改为“亚瑟比较接近兰斯洛特，72次”（Mais Arthur est très proche avec 72 exemples）。

  3. P32“罗马皇冠”应改为“罗马加冕”（couronnement romain）。

  4. P64“中世纪的骑兵需要相当的经济基础来购买战马（可能还不止一匹），因此承担着繁重的装备开支”应译为“中世纪的骑兵需要花费大量的钱财来购买战马（可能还不止一匹）和繁重的装备” （le cavalier médiéval a besoin d’importantes ressources financières pour payer son ou ses chevaux et son équipement lourd）。

  5. P110和P120，《隐修士工作道德》应改为《约伯记中的道德》（

  Les Moralia in Job

  ）。

  6. P117《小巴黎人报》应改为《小日报》（Le Petit Journal）。这个《小日报》当年曾刊登过很多清末中国的影像，非常珍贵，近几年出版的《西洋镜：法国画报记录的晚清》一书，其中就有很多插图选自这份报纸。

  7. P136“然后在夜里悄悄回来”应改为“然后在夜里显形回来”（et revenant sous forme visible）。

  8. P213“在今天，游吟诗人仍然是欧洲意象世界的重要组成部分”应译为“在今天，作为英雄的游吟诗人仍然是欧洲意象世界的重要组成部分”（Les troubadours sont aujourd’hui encore des héros bien intégrés dans l’imaginaire européen）。

  9. 存疑

  ：P32“在日耳曼语中被称作‘Mark’，在法兰克语中叫作‘marches’，（on appela des « Mark » en langue germanique et des « marches » en langue franque）。此处的“en langue germanique” 与 “en langue franque” 应译为哪两种语言？德语vs法语，还是日耳曼语vs法兰克语？如果是前者，作者为何不用allemande与française，如果是后者，法兰克语其实属于日耳曼语系。或者应译为古德语vs古法语？

  译者

  20201219

• 掌握《修心三不》这门处事智慧，美好幸福的人生全有你掌控

  作者：阿信悦读 发布时间：2021-08-03 18:07:44

  午休时，同事小李向我们诉苦，说他妈最近暴脾气又犯了，经常为了一点不起眼的小事，发脾气数落他爸，惹得他爸非常生气。夫妻吵架既伤身体又伤感情，这些道理她都知道，但是脾气一上来就是控制不住自己。

  你是否也有这种感觉？脾气来了，怎么都控制不住自己。

  张跃峰编著的《修心三不:不生气不计较不抱怨》书中说到:生气不但无助于我们问题的解决，还会扰乱我们的心境，恶化我们的人际关系，破坏我们的幸福人生。更为严重的是，生气还是摧毁我们身体健康的罪魁祸首，会加速我们的衰老。

  那生气时，我们应该怎么办呢？

  一.要想控制住情绪，必须做情绪的主人

  我们要知道乱发脾气给别人带来的伤害是不可逆转的。所以当事情发生之后，一定要在自己身上寻找原因，并寻找解决问题的方法。

  例如锻炼息怒:当发生争论时，马上暂停，待双方平静下来以后，是非就会逐渐明白。

  同时，也可以寻找合理的泄怒渠道，比如:去做平时最喜欢做的事情，如听音乐、与朋友聊天、或者去做个美容等等，用这种方法让自己抽离吵架环境。

  再给大家介绍一个方法——深呼吸法，具体方法:就是每当我们要发脾气时，先做一次深呼吸，这样有利于缓冲当时激动的情绪。

  比如小李妈妈，当她情绪来临时，可以先做一次深吸，然后再把气慢慢地呼出来，在把气呼出时想想生气是否有这个必要。通过这个动作可以缓解冲动，一次不够做二次，做好之后很可能会有所转变，从而有效控制住了情绪，反败为胜成为了情绪的主人。

  二、充分利用好自我暗示，将坏心情转为好心情

  心理学家认为，自我暗示有消除恐慌和消极心态的功能。积极的心理暗示可以让我们摆脱坏心情的枷锁，重新找回久违的快乐。

  我们每个人都有遭遇坏心情的时候，我们应该清楚这一点，如果我们没有办法改变事实，那就改变心情吧。哪怕是自欺欺人，但我们能获得平和的情绪，那又何乐而不为呢？

  例如:苏联电影里警卫员瓦西里坚定的告诉妻子:“面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的。”这其实也是一种积极的心理暗示。

  就拿小李妈妈来说，即使心情再差，还是要学习，生活，工作。所以给自己积极的心理暗示，告诉自己:其实我很快乐。这样，过不了多久，你会发现，自己真的摆脱了坏情绪的困扰，真的会变得快乐起来。

  三.拥有积极的情绪，造就幸福的人生

  控制自己的情绪，就可以改变自己的行为；改变自己的行为，就能扭转自己的命运。情绪控制是创造幸福人生的秘密。

  想要获得更多的幸福，女性朋友们一定要改掉唠叨的坏毛病。减少唠叨，能获取更多的幸福。

  卡耐基说过:唠叨是爱情的坟墓。

  既然唠叨会影响到我们的生活质量，那么我们就要认真的去面对。

  当你感到生气时，你可以用改变自己的说话方式来解决问题。

  例如，平时你的说话方式是:“你从来不倒垃圾”“你总是把衣服扔在一边不整理好”“你烧的菜总是太油腻”等。

  正确的说话方式是:“麻烦你今天把家里的垃圾给倒一倒哦”“麻烦你今后放衣服的时候随手整理一下哦”“你烧的菜很好吃，只是我想减肥，你少放点油的话，我还可以多吃点”。

  你用正确的说话方式跟他说话，想必他听了之后会欣然接受的。

  就拿小李妈妈来说，遇到事情的时候一定要学会冷静处理，要控制住自己的情绪，并努力保持乐观向上的态度。这样大家才会愿意去接近你，你就会收获好人缘，收获到满满的爱，从而开创美好幸福的人生。

  给大家分享一首诗:不生气

  爸妈气我，生我的，生我的，

  孩子气我，我生的，我生的，

  爱人气我，我选的，我选的，

  领导气我，给钱的，给钱的，

  贵人气我，转运了，转运了，

  小人气我，中奖了，中奖了，

  不生气来，不生气，不生气！

  总之，《修心三不:不生气不计较不抱怨》通过道理和故事，告诉我们:生气，伤人伤己；计较，累人累心；抱怨，天怒人厌。与其生气，不如争气；与其计较，不如努力；与其抱怨，不如改变。愿我们都能掌握这门处世智慧，人生就提升到一个高度，心灵就获得达观自由的境界。

  

  幸福快乐的一家人