文化生活译丛--夏洛蒂·勃朗特书信 〔英〕勃朗特 著,杨静远 译 生活.读书.新知三联书店，【正版可开发票】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

在这本书里，《简.爱》的作者、女作家夏洛蒂.勃朗特倾诉她对亲友的深情，对爱情、婚姻的看法，对文学的见解，自己的创作思想，以及所经历的种种欢乐、悲痛……书中不谈高深的哲理、渊博的学问，论人论事，多凭感想、直观和良知，但唯其发自内心，才更见其朴实自然，缱绻动人。全书收信件二百八十余封，反映了夏洛蒂.勃朗格思想、生活的各个方面。书前有译者长篇前言，对这些书信经以精细的分析、评述。

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我的生活正如我所料想的那样。有时早上醒来，知道寂寞、回忆和渴望将是整天陪我的唯一伴侣，入夜将随我就寝，使我久久无眠，次晨醒来，仍将面对它们，有时，耐儿，我为此而心情沉重。

但我没有被压垮——到现在为止；也没有丧失韧性或希望，没有停止努力。我人有一些力量来进行生活的战斗。我感到并承认我还有许多聊以自慰的东西，有许多恩赐，还能走下去。

但我真心希望并且祈求，你，或我所爱的任何人，都永不处在我的地位。独坐静室，听滴答钟声响彻整所悄无声息的房子，在心灵的眼前展开前一年的记载，那充满了震惊、痛苦、丧失的记载——这是个严酷的考验。

她写作一不为名，二不为利，只为信念。信念禁止她因惧怕责难而牺牲真理，她果敢地接受了这个禁令。（425）

不幸的是，凡是来到我头脑里的好思想，几乎还没有被我觉察到，就消失无踪了；凡是我作出的正确决定，都那么短暂，那么脆弱，那么易碎，我有时不禁担心，恐怕我永不会成为我应该成为的那样ー个人。

我不懂得如何祈祷，不能把我的生命奉献给行普的伟大目标。我不断寻求一己的快乐，追求个人欲望的满足。我忘掉了上帝，上帝难道不会忘掉我吗？可同时我知道耶和华是伟大的。我承认这个真理，承认他的言词是完美的。我崇敬基督教信仰的纯洁性，我在理论上是正确的，在实践上却谬误得可怕。

你惯常沉其中的白日梦，很可能会导致心性的失调；由于世上一切平常的劳务在你看来都是平淡无味而毫无裨益的，反过来，你也会变得不适于从事这些劳务，同时也不适于从事其他任何事务。文学不能也不应成为如女的终生业。

要写诗，就为写诗而写诗；不要为出人头地，不要希望成名成家。你越不抱那样的目的，你的诗就越可能具有诗的价值，而最终越有可能达到诗的境界。这样来写，对于心胸和性灵都是健康的；它可以成为一种慰藉心灵提高心灵的最可靠的手段，仅次于宗教。

书籍介绍

本选集从原书的一千余封信中选译了二百八十封。取舍的范围，主要着眼于两个方面：说明夏洛蒂之为作家；说明她之为人。后者以表现她的思想为主，但也涉及她生活中的重大事件，她的学业和工作、家庭、交游、爱情和婚姻。我以为，对于夏洛蒂这样的作家，不宜把书信集编成言论录的形式。通过生活实践体现出来的她的思想和为人，更真实，更有血肉。选择表现她的思想的书信时，作者采取正反两面兼收的做法。夏洛蒂的社会思想和政治观点之间有明显的矛盾，或差距。

前言

一 少女（1832-8135.书信编号26-36）

二 女教师（1938-1841.书信编号38-121）

三 布鲁塞尔（1842-1841.书信编号131-163）

四 莫测的前途（1844-1847.书信编号169-294）

五 崭露头角（1847-1848.书信编号300-335）

六 蜚声文坛的“柯勒·贝尔”（1848-1849.书信编号336-392）

七 命运的打击（1848-1849.书信编号394-450）

八 悲痛之果—《谢利》（1849.书信编号450-500）

九 伦敦文坛露面（1849-1850.书信编号501-559）

十 名作家生涯（1850-1851.书信编号565-665）

十一 《维莱特》（1851-1852.书信编号673-803）

十二 婚事（1853-1854.书信编号807-907）

十三 最后的时日（1854-1855.书信编号910-950）

• 作者：ABB 发布时间：2010-12-04 03:43:49

  译得真好。

• 作者：shisan 发布时间：2006-10-23 19:34:13

  非常喜欢。这个不求名声不求团伙的坚忍女性~

• 作者：团团 发布时间：2008-06-07 18:26:02

  翻译不错

• 作者：千江阅 发布时间：2015-07-31 14:15:18

  没有八卦

• 作者：安提戈涅 发布时间：2011-07-17 12:02:58

  《简爱》所展现的，远远不是夏洛 蒂 勃朗特的全貌，在这近300封的私人信件中，才显露出一个立体而光辉的女性形象。初露锋芒的柯勒 贝尔，优雅而从容的应付于书商，一个家庭大姐，对弟弟妹妹爱之深，责之切，对其才华的发掘与肯定；一个逐渐蜚声文坛的女作家，与各个作家之间的酬唱笔札；一个深闺淑女，对爱的矜持，犹疑，闪烁，肯定与释怀……人的情感的小小漩涡……

• 作者：Diana 发布时间：2009-05-26 22:39:15

  正确的道路，乃是那条要求你在个人利益上做出最大牺牲、对别人有最大好处的道路。

• 为什么越能忍耐的人越瘦不下来？

  作者：小七 发布时间：2023-06-12 16:20:00

  如果有一种瘦身方法，不用节食加运动就能让人瘦下来，你会不会感兴趣？

  作为一名资深胖子，看到这本《脑科学瘦身》时，我的眼前突然一亮，因为书的封面上清清楚楚地写着：“不节食的正念瘦身法”“大脑想瘦，你就能瘦”。

  

  然而大脑的第一反应却是“我不信”：如果说大脑想瘦就能瘦，那天下哪里还会有胖子？但我想还是想看看，看这本敢在封面上说大话的书里到底写了些啥。

  书中介绍的是“正念”瘦身法。

  正念是近年来很流行的心理疗法，它强调有目的、有意识地关注、觉察当下，且不作任何评判与反应。书中说有数据表明，成年后变胖的人正念水平普遍较低，他们往往很难集中注意力关注“当下”，反而会更关注过去和未来。

  

  那如何把“正念”融入瘦身过程中呢？

  书中从大脑的“快乐中枢”区域说起，解析大脑因吃东西而感到快乐、持续给大脑施加压力会导致快乐中枢失控的运行机制，从中得出结论：越是能忍耐的人，反而越难瘦下来。

  而正念瘦身的关键则在于，不压抑想吃东西的欲望，而是通过关注当下来直面冲动、正确满足，将“无法变瘦的大脑”转变为“不会变胖的大脑”，过程分三个阶段：

  

  一是改变饮食方式，也就是摆脱原有习惯的惯性。可通过饭前仪式、饮食练习、饥饿原因列表、身体扫描、呼吸聚集等方法，解决吃什么、怎么吃、为什么吃三个问题，停止莫名其妙地吃东西。

  第二个阶段是管理欲望，也就是驾驭想吃东西的欲望。按认知、接受、调查、记录四步骤实施RAIN正念法，通过体验禁食、像小孩子一样吃饭等训练，接受并驾驭欲望，防止快乐中枢失控。

  第三个阶段是自我满足，这里的满足不是指填满肚子，而是充实内心和大脑。最重要的前提是善待自己，可通过沙漏法、七夕许愿笺法、梦幻合作、感谢法等方式，先自我关怀，再关心他人，最终实现正确满足自己。

  

  这本书的整体结构像一部情景剧，各具特色的剧中人物在瘦身项目中的不同表现，折射出很多人的影子。书读起来很轻松，提到的方法也好理解。

  合上书时最大的感受是，其实饮食方式就是生活方式，它体现的是一个人的精神世界。放下对过去的执着，释放对未来的焦虑，善待自己，活在当下，满足潜在需求，改变生活方式，让大脑快乐起来，身体便也就瘦了下来。

• 一部关于食物探险者费尔柴尔德的赞歌

  作者：李宇跃 发布时间：2020-12-14 19:20:29

  1869年，戴维 费尔柴尔德出生在密歇根州，这时距离1492年克里斯托弗 哥伦布发现新大陆已经过去将近四百年，虽然哥伦布本人并未踏上过北美这片土地，但紧随以后的三角贸易，不仅向美洲输送了大量的黑奴，也带去了大量旧世界的农作物，比如说小麦。卷心菜和菜豆等等，同时来自南美洲的玉米，马铃薯和墨西哥的辣椒也登上了大航海时代的帆船。

  食物的种类虽然大大扩展了，但是受限于农业技术的落后和人们对于新鲜事物的排斥，当时的美国可以用于烹饪的食材寥落星辰，1856年一位名叫本 珀利 普尔的专栏作家这样写到“早饭喝麦片粥；午饭吃面包，奶酪，喝啤酒或果酒；晚餐是‘用水煮过的食物’。深色肉汤。咸鱼，烤猪肉或烤豆子；夜宵是口味清淡的布丁或牛奶。”奴隶一般吃些残羹剩饭，没有剩饭的话，会靠米饭拌豆子和马铃薯维持生命。

  维多利亚时代的道德观念：高度的道德操守，与细致的语言和行为规范，甚至与所吃的食物都产生了一些人啼笑皆非的故事。西尔韦斯特·格雷厄姆制作出了一种以他名字命名的饼干，可以平息包括性欲在内的各种欲望，据说女性听了他的演讲后晕了过去。一位医生说到：“渴望任何调味品都是有缺陷的表现，都说明了这人没有被养育好“。

  伴随着西部土地的开发和人们生活水平的不断改善，当时的美国人已不再满足于吃饱转而开始追求舌尖上的舒适体验，食品公司开始蓬勃发展，各类新式的食物加工保存技术涌现，如高压锅等。来自世界各地的新颖食材也开始进入美国，比如原产自马来群岛的香蕉。

  费尔柴尔德自小就对植物抱有浓厚的兴趣，而1879年与阿尔弗雷德·罗素·华莱士的相遇更是把马来群岛的种子埋在了费尔柴尔德的心中，他在19岁时开始学习植物学课程，毕业后在美国农业部当了一个初级研究员研究霉菌对于植物的危害与防治。但费尔柴尔德心中一直挂念着马来群岛，他渴望出去探险，而不是伏案疾书，他多次申请资金去马来群岛调查得到的确是他人的冷嘲热讽，终于在查尔斯·沃德尔·斯蒂尔斯的帮助下，他申请到了史密森尼学会对外科学交流名额，他将搭乘富尔达号前往那不勒斯，在这艘船上他遇见了莱斯罗普，他生命中最重要的贵人。

  在第二次相遇时，莱斯罗普提议资助费尔柴尔德1000美元去世界各地探险，费尔柴尔德在准备良久之后踏上了前往爪哇岛的旅程，在爪哇岛莱斯罗普向费尔柴尔德提出了一个想法：给美国农民带去新的植物，开启新的产业。也正是这个想法，改变了费尔柴尔德的一生。

  之后的人生中，费尔柴尔德与莱斯罗普常常结伴而行，偶有分头行动，他们的足迹遍布全球，除了少有人问津的南极洲，他们在锡兰发现了木瓜，在圣地亚哥找到了鳄梨，在北京找到了迈耶柠檬等等，他们通过将种子埋在煤灰或者将枝条插在马铃薯中保存，然后邮寄回美国，为了提高植物的存活率，他们在夏威夷建立了植物科学站，为美国农业的发展做出了长足的贡献。

  费尔柴尔德年少时的好友查尔斯·马拉特，却推动了《植物检疫法》，限制外来植物的入境，给费尔柴尔德及其后继者迈耶带来了各种麻烦，甚至导致迈耶在中国历时数年找到的植物样本被付之一炬，再加之第一次世界大战和旅程中的孤苦与烦闷，迈耶最终选择了自杀。

  在多次环球探险之后，费尔柴尔德在一次聚会上遇见了玛丽安·贝尔（电话的发明者贝尔的女儿），就此坠入爱河，在首都定居下来，而他的良师益友莱斯罗普却仍在四处漂流，居无定所，最终费尔柴尔德在马来群岛一棵树下长眠，而关于他的故事将在种子中萌发，在花香中播散。