董桥小品【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是香港作家董桥最新文化随笔小品集。作者谈文

论字，说古道今，从中文和英文用语的比较上，联系实际，讲

文化差异，谈文章品位，写个人感受。在轻松叙谈中表现出

作者深厚的文学修养和准确、严谨的文字功力。

作品文字练达，情趣盎然，值得读者深思。

辑

哪里哪里

As与“作为”

“机会”难逢

房屋署的应用文

中文大学的中文

文字减价战

研讨会真了得！

小处失调

“一向”与“同时”

“细长黄色水果”

先求达意

是简报不是简布

带点威严的文字

文字受洗

不要经典要经读

“获”得个混血儿

对白最难写

讨厌的第三者

哪一位不但美貌而且

律师追救护车

“安能雌伏！”

“给百合花上色 -”

借来的中文

清流中的俗流

跟谁分享呢？

茶与同情

诚诚朴朴的读书人

有物、有理、有方

林肯风骨何在

会批命的布政司

在黑暗中抛媚眼

我们的他们前头的将来

晚香玉和提灯

一说便俗！

“林青霞表示”

“神明在上，我不敢’

想起跛脚鸭

施祖祥说普通话

关注温碧霞的姿色

话说八字不可改动

红了电脑，黑了诗人

春寒说酴?

人怕老，文怕嫩

浏览这样的中英文

宝玉打搅，黛玉劳神

女法官的忧虑

甜蜜蜜叔叔

“当喜心翻倒也！’

杜鹃花开在山坡上

搭地铁，听英语?

第二辑

孔夫子视富贵如浮云？

“早也潇潇，晚也潇潇”

方召麟求生拙之趣

“孩子，我也爱你”？

社交派对语言

评论女人骑马的军官

是陈年老酒浸出来的

“假如人生是一钵樱桃”

“声音与愤怒”

猪小姐叫巧克力蛋糕

在那小山坡的焦土上

如果没有你

书房阶前的花影

杂谈英国名家文章

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：董桥小品【正版】在线阅读

在线听书地址：董桥小品【正版】在线收听

在线购买地址：董桥小品【正版】在线购买

《时代》杂志已故集团总编辑Hedley Donovan谈传媒操守与责任，要求的是warmth without sloppiness; sharpness and snap without cruelty; worldliness without vulgarity （温馨而不伤感；尖锐而不凉薄；入世而不低俗）。

文章多用感叹号就像在台上说笑话，台下没人笑，自己大笑，尴尬得很

明代王世贞说：“三百篇亡，而后有离骚；离骚难入乐，而后有古乐府；古乐府不入俗，而后以唐绝句为乐府；绝句少宛转，而后有词；词不快北耳，而后有北曲；北曲不谐南耳，而后有南曲。”

写文章为了不落俗套，偶然营造出人意表之结语，这样的章法称为“翻叠”。黄永武谈“翻叠”，举了阎应元《题七里庙壁》诗为例：“露胔白骨满疆场，万死孤忠未肯降；寄语行人休掩鼻，活人不及死人香”。

造意遣词确有寒酸鄙俗之一路。《青箱杂记》说：“山林草野之文，其气枯碎；朝廷台阁之文，其气温缛。晏元献诗但说梨花院落、柳絮池塘，自有富贵气象；李庆孙等每言金玉锦绣，仍有气儿相。”此中当可见出品味高低。

编辑推荐

本书是香港作家新文化随笔小品集。作者谈文论字，说古道今，从中文和英文用语的比较上，联系实际，讲文化差异，谈文章品位，写个人感受。在轻松叙谈中表现出作者深厚的文学修养和准确、严谨的文字功力。作品文字练达，情趣盎然，值得读者深思。

书籍介绍

本书是香港作家董桥最新文化随笔小品集。作者谈文

论字，说古道今，从中文和英文用语的比较上，联系实际，讲

文化差异，谈文章品位，写个人感受。在轻松叙谈中表现出

作者深厚的文学修养和准确、严谨的文字功力。

作品文字练达，情趣盎然，值得读者深思。

• 作者：指间 发布时间：2011-11-30 08:33:12

  见功力，不见旨趣

• 作者：ader 发布时间：2012-11-26 02:41:42

  看有料之人抖书包总是欣羡，随手拈来，到处都是学问。

• 作者：西红柿爱好者 发布时间：2011-02-05 20:50:43

  午夜推开家门，花生仁儿加淡酒的香味儿。

• 作者：smile 发布时间：2017-06-05 15:57:49

  子赣驾着高头大马，穿着来参加而皮袍，坐着豪华车子来见原宪。原宪戴着树叶编的帽子，拄着藜杖来开门。子赣说：呀，先生怎么病成这样？原宪说：我听说，没有钱财叫做贫穷，学习许多道理却不实行才叫做病。我是贫穷，不是病。那些迎合世俗，结党营私，求学只为炫耀才学，教人只为收取学费，以仁义的缺失，获得车马的豪华装饰，那我是不愿意做的。这时候天子无法招纳他为臣子，诸侯不能攀他做朋友，所以说磨炼心志的人不在意自己的身体，连自己都不顾惜了，还有谁能牵绊他呢。《诗经》说，我的心不是石头，不能随意转动；我的心不是席子，不能随意卷曲。说的就是这种情形啊。

• 作者：小意达 发布时间：2008-06-11 10:52:22

  董桥是好的。

• 作者：杀生丸大人 发布时间：2012-10-29 21:38:36

  前一刻还在看阿城在《孩子王》里说把事情记平实清楚，后面就看董桥说怎样才算。看完后的后遗症就是越发字斟句酌，尽量做到清楚简洁

• 痛苦的来源与爱的密码

  作者：赛娜娜赛 发布时间：2024-01-04 11:45:25

• 摔倒了，绝不空手站起来

  作者：吃灰的碗 发布时间：2021-10-13 14:31:58

  一、神话故事为底色

  要梳理整个故事的脉络，解开这张层层叠叠缠绕的蜘蛛网，要先读两个日本的神话故事——

  （1）天女羽衣：传说，男子将天女的羽衣藏起来，天女只能嫁给他，可娶了天女后男子将羽衣卖掉，同时得到了大笔财富与绝世美女。妻子不甘心地诅咒，这个家生出的孩子都是女的，都是天女血脉，每个入赘的丈夫都会早早死去。诅咒这个家的，是这个家的女人。

  （2）山神大山津见神有两个女儿，其中姊神石长比卖，容貌丑陋，象征永恒不死的女神，妹神木花佐久夜毗卖，长的美丽，司掌荣华繁荣。

  传说，天孙迩迩艺命对妹神一见钟情前来求娶，妹神要求伴同姐姐石长比卖一起嫁过去。但姐姐是丑女，被退了回去。大山津见说：石长比卖生下的孩子，能像岩石般永远存活下去，妹神生的孩子，会像

  樱花般盛开而且美丽，但也如同樱花般立即凋零。

  然后，长女永远不出家门了。石长比卖永远在水边的机织棚纺织，等待神的来访，化作了织女。机织棚沉入深渊中，不久化成了妖怪络新妇。

  这就是农耕神地祇与征服神天孙的婚姻故事。也可以理解为描写母系社会（土地神根植于母系，女性原理——孩子能够成为共同体的共有之物，父亲是谁无所谓，所有孩子都一定有家长的血统，只是寻找良种的问题）与父系社会（与土地没有连接，不断移动、征服的民族。他们的宗教中心，几乎都是男性原理）缔结婚姻的神话。在这样的冲突之下，必然造就悲剧。

  二、母系氏族的织作家

  织作家是地道的母系氏族，奉大山津见神长女石比卖命为祖神。织作家是迎神为婿的家，织作家的女儿代代都是神的新娘，每年迎接尊贵的客人，作为一晚的夫婿。

  悲剧是由 外系幕府家臣之子嘉佑卫门入赘开始，事业天赋极强的嘉佑卫门复兴了逐渐衰落的织作家，赚取巨额财产，可与此同时，作为父系痛恨织作家夜访的习俗，还有了与外面女工生下私生子——长女贞子，掠夺了织作家的血脉。而五百子的亲生女儿九代作为次女失去了继承权。

  

  作为报复，五百子将贞子教育成彻头彻尾的织作家女儿，即使与伊兵卫结婚后，依然却还是将其他男人带进闺房。对此深恶痛绝的伊兵卫，为了斩断与封印女系一族的习俗，在织作家 精神象征的圣域——用来迎神的斋机殿上，建造了圣伯纳德学院——一座以犹太教寺院为中心，聚集仿造品般建立起来的魔法结界， 祭祀起自己信奉的犹太神祗。试图以魔法打败魔法，可惜，他失败了。

  真佐子受父亲伊兵卫影响，也认为这种夜访习俗很屈辱，但还是在五百子的逼迫下，痛苦地接受了。神话时代过去，造访的不再是神，而是普通男人，神的位置，被男人占据了。她在父亲安排下与同父异母的哥哥雄之介结婚，虽然被要求了不得同房，还是被雄之介强暴生下了碧。此时他们的孩子有：（1）雄之介与外面女工生下的长女紫——自小心脏不好活不久、没有生育能力；（2）真佐子与不知名人士生下的次女茜、（3）真佐子与下人出门耕作生下的三女葵——阴阳人、没有生育能力；（4）雄之介强暴真佐子生下的四女碧；（5）雄之介强暴耕作太太生下的耕作是亮。

  长女紫自小心脏不好无生育能力，被剥夺了继承权，由次女茜继承，茜受到同母亲一样的教育，维持着夜访之事。茜被安排与同父异母的哥哥耕作是亮结婚，两人被禁止同房，入赘后是亮被茜折磨成废人，并公开在外花天酒地。

  织作家现在全是嘉佑卫门的血脉。

  三、蜘蛛网的编织

  排兵布阵要从很久之前开始讲起：

  茜从圣伯纳德学院毕业后，曾在药学院读书，大河内教授是茜的导师，专业是嗅觉方面，研究方向是香料的刺激对人体的影响，茜帮忙做过实验，也是这时认识了同学久远寺凉子和大河内的侄子大河内康治——京极堂的高中同学。《姑获鸟之夏》里，久远寺凉子委托榎木津侦探正是由于大河内康治的介绍，通过久远寺事件，茜得知京极堂一行人的存在。

  然而和凉子一样，茜也没读毕业。在接近战败时，茜离家出走去了东京，半工半读，怀着“作为新日本女性，为国家战后国防事业献身”的崇高目的志愿加入了R.A.A（驻防美军专用的花街），结果，忧国之士沦为卖淫的，无法再回到原本的生活，尽管衣食无忧，却成了娼妇。在这里，她接受川野弓荣的指导，并认识了高桥志摩子与前岛八千代，R.A.A关闭后，三人一起租到茂浦郊外芳江的家，自食其力做起了洋妓。

  后来志摩子被人包养、八千代嫁人，三人分开，茜回了家，在父亲安排下与同父异母的哥哥耕作是亮结婚，以整日哭哭啼啼和不断道歉的方式暗中折磨是亮，刚入赘的是亮就成为了废人，公司破产，无一顺遂。是亮左迁到小金井町的一家小工厂，她担任丈夫的秘书，《魍魉之匣》柚木家故事发生地。在这里见到了几次柴田财阀的律师增冈先生。通过增冈，将杉浦隆夫介绍到信浓町的酒井印刷厂（柴田律师团委托他们印刷有关武藏野连续杀人以及柴田耀弘遗产继承问题的报告书，茜通过此获取了榎木津的情报），经营者是是亮的大学同窗。杉浦隆夫在这里遇到了川岛喜市，将自己的故事告诉了喜市。后来，又被印刷厂老板介绍到俱乐部花园打工。

  后来是亮被安排到圣伯纳德学院做理事长，茜也回了家，每日贴身照料九十多岁的外祖母五百子，每周去一次圣伯纳德学院为妹妹织作碧拿换洗衣物，借此机会，将伪造的前岛八千代威胁信送入，引导蜘蛛仆人诅咒八千代，也是用这种方式将八千代的和服涂满白粉后送进去，意图使碧穿上后被平野杀死。

  大河内康治是个女权运动者，与织作葵相识，进而认识了同妇女运会组织成员伊藤美江。美江听到自己丈夫杉浦隆夫与风尘女子的传闻后，回家准备离婚，却发现隆夫已失踪许久，在大河内康治的推荐下，来到了玫瑰十字侦探社委托榎木津。

  接下来，便是本书的开篇了。

  四、芳江与织作茜

  通过芳江之事，大概理解能织作茜的心理变化吧。

  芳江借由主动接受夜访在小社会当中实现了自我，将夜访视为自由恋爱，若非如此她不可能在同一块土地上住十年之久， 可是她不知道社会已变， 对男人而言，接受夜访的女人，是免费的妓女。战争结束后，织作雄之介夜访后付了钱，剥夺了她的神性——尊严，把夜访转换成卖春，她在共同体内的十年岁月存在价值完全被抹杀，芳江当晚上吊自杀。

  织作茜，作为织作家继承的女儿，石长比卖的角色，永远在水边的机织棚纺织，等待神的来访，多年来接受着夜访之事并不以为耻，也正因此才会主动成为R.A.A的志愿妓女，可到了此时她才意识到，不管女性秉持怎样的志向或理由，这类行为都被视为卖春，她再也回不到过去的生活。为了脱离母系家庭的束缚，寻求安身之所，加入柴田财阀，进入国家中枢，她编织了一张大网，将阻碍自己的所有人杀掉，她悲伤，但毫不犹豫。

  为了避免暴露自己的过去，川野弓荣、高桥志摩子与前岛八千代要除掉。

  为了摆脱家族束缚，所有家人都死去，家人死去她才能嫁人而不是招入赘女婿；——织作葵与织作碧虽然可恶，但又实在可怜，最终摆脱心魔看清真相，下一刻就失去了生命，再无重新开始的可能。

  为了嫁给柴田勇治，山本纯子也要清除。

  麻田夕子、渡边小夜子的父亲都被茜怀疑是自己的亲身父亲，也要杀死。

  本田幸三应该是曾染指过在学院上学的茜，所以被卷入。

  除了矢野妙子，全是织作茜准备杀的人，而她也成功了。