9787514320930 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787514320930在线阅读

在线听书地址：9787514320930在线收听

在线购买地址：9787514320930在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：陸鰅痷 发布时间：2018-12-20 20:13:23

  写得真好啊。美好啊。作序的童伟格说如何悲啊，孤独啊，残酷啊。我一点不觉得。我觉得温柔得不得了，美得不得了，又非常好笑。好笑是必须的，又不是唯一的。光是孤独啊，残酷啊，悲啊，谁不会。美好才见高山，才见大海。

• 作者：X 发布时间：2023-04-14 17:33:55

  65与18的人为虚构分水岭概念 呼吁片 没啥新洞见

• 作者：Anastasia!! 发布时间：2013-09-15 07:05:45

  一条好汉 简单开阔够极致。

• 作者：星辰大海 发布时间：2024-03-23 15:02:22

  很有价值的税务书籍

• 作者：余沁蓉 发布时间：2009-06-18 18:11:29

  设计太过花哨，部分图片质量一般

• 作者：cjysdny 发布时间：2011-06-24 09:16:24

  刘老师可谓中国国际新闻学的权威人物了。这本书虽说面面俱到不免显得有些泛泛，但却是是国际新闻学学科内的重要著作。本书未必见得高深，但它开拓了一片新的疆土；本书未必见得通透，但它展现了一幅广角画面。如果你要深入研究某个主题，它可以作为一幅地图，让你知道自己该向着什么方向探索。它不是西方式的带有哲学传统的学术论著，但是它代表着中国国际新闻学研究的初步成果。

• 团体心理治疗的圣经

  作者：傅博一 发布时间：2011-11-13 17:34:17

  欧文亚龙是当代最出色的心理治疗师之一，这个称号就足以奠定本书在心理学领域的地位了。虽然作者的名号不能代表一切，但是这本书确实非常难得。

  首先是通俗易懂的文字，并没有其他教科书（尤其是国人编写的教材，味如嚼蜡、开水煮白菜）呆板的形式。其次，丰富的案例，本书的每一个章节都有很多的经典案例，让人有种大开眼界的感觉。再次，层次清晰，从“为什么团体治疗有效”，到“领导者该做什么、如何做”，再到“在团体中可能遇到的问题”，最后是如何成为团体治疗师，通读几遍，完全有掌握的可能。

  我最初看这本书，是因为在做团体治疗的时候遇到了很多困惑，按照章节以此寻找，发现自己遇到的问题往往能够被涉及到。而且到最后出现了神奇的现象，便是我遇到了困惑，随便翻看几页，往往便能够相处解决的答案，或者是另一个看问题的角度。

  如果您在做团体治疗，非常建议看这本书

• 另辟蹊径，诗话韩柳

  作者：赵客 发布时间：2018-04-17 20:07:37

  文/赵客

  金性尧先生的名字家喻户晓，翻一翻手边的《唐诗三百首》，注释大多出自他的手笔，对诗学有独到的见解和深入的研究。《夜阑话韩柳》一书是金先生的晚期著作，全书可分为两部分：前半部话韩，后半部言柳。金先生主要通过对韩愈和柳宗元的诗，亲友的诗、后世与韩柳相关的诗及诸多诗话来诠释韩柳的文学思想与人生轨迹。可以说金性尧先生是以诗话之，以诗解之，以诗释之，以诗证之。

  韩愈和柳宗元是唐宋八大家之中的唯二两个唐朝人物，是唐代古文运动的先锋和领袖。韩愈和柳宗元是一对奇妙的组合，两人年纪相当、命运相仿，既是文学上的朋友又是政治上的敌人。韩愈倡导古文运动，而柳宗元则是积极的支持者，在摒弃华丽的六朝歌赋之时极力回复秦汉古文。但是两人又政见不同：柳宗元是王叔文集团的参与者，后来被因此遭贬低，成为著名的八司马之一，最终死于柳州；而韩愈则站在王叔文集团的对立面，持反对意见。柳宗元在柳州逝世后，韩愈写过多篇文章来悼念亡友。

  韩柳均以文见长，诗则不甚显，虽然也有《左迁至蓝关示侄孙湘》、《江雪》这样广为流传的诗作，大部分却不为当代人所知。“诗言志，歌咏言”，诗歌自古就被诗人用来表达自己的志向、诉说自己的哀怨。唐代诗人孟郊落第时作诗：弃置复弃置，情如刀剑伤；高中进士时就“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。韩柳同为贬官，而且是被贬到穷山恶水之地，自然少不了郁郁之言，以表悲愤之心失落之情。同为八司马之一的刘禹锡、宋代的苏轼都经历了谪戍之事，正是这些文学大家们的不幸经历，才使得今人能够看到更多更好的文学作品。

  韩柳对于宗教的态度也不同，尤其是佛教。唐朝佛教和道教都极其兴盛，韩愈崇儒抑佛，因反对宪宗迎佛骨而上表《谏佛骨表》，几乎被处死，幸得宰相裴度等人求情，这才免除死罪，被贬为潮州刺史。但韩愈虽然不喜佛教，却和僧人有着交往，写过很多首赠诗。柳宗元则是佛教信徒，喜爱于和尚交朋友，贬居柳州之时无处可住，只好居住在龙兴寺的西厢房，后来又迁至法华寺。 柳宗元喜爱佛教的原因，源于佛教的出世，不以名利行。

  韩柳的诗不仅限于言志，也记载日常生活，亲朋交往：儿女琐事，朋友郊游，政事行止等。韩柳留下的历史痕迹，可以从诗中一窥端倪。金性尧先生取己所长，由诗入手解读韩柳，引经据典，可谓另辟蹊径。读毕此书，不由得为老先生的博学多才与治学精神所叹服。