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High-tech industries face a unique set of challenges in bringing their ideas to market. Harvard Business Review on Managing High-Tech Industries collects key ideas featured in the Harvard Business Review that will help high-tech executives stay competitive throughout the entire process of taking a cutting-edge concept from the drawing board to the marketplace.

Technology Integration:Turning Great Research into Great Products

When Is Virtual Virtuous Organizing for Innovation

The New Logi of High-Tech R&D

Real-World R&D:Jumping the Product Generation Gap

How Architecture Wins Technology Wars

Increasing Returns and the New World of Business

Building Effective R&D Capabilities Abroad

Defining Next-Generation Products:An Inside Look

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• 作者：sheepshi 发布时间：2014-01-04 11:30:43

  很一般。英文版的体系用简单的元辅音标注日常对话，但对于习惯声韵母的中文母语者很不适应，因为语音在初学时一定是要求准确的。用LP旅行还不错，学语言则差矣。

• 作者：武侠 发布时间：2019-05-16 00:55:04

  沙花

• 作者：赵雪妮 发布时间：2015-06-09 13:59:02

  微店经营学问很多，这本书讲得很好。不但讲了基本的理论知识，还结合实战型很强的案例进行阐述，浅显易懂，非常棒

• 作者：华华凤 发布时间：2016-12-28 15:44:11

  2012-44

• 作者：池鲸鲸 发布时间：2023-10-15 11:56:37

  我的妈呀！真好！马克！

• 作者：别些子 发布时间：2024-03-09 11:36:49

  毕业论文所需，神仙传记同质化好严重。而且散佚严重，版本问题也多，确实不好整理。

  第七五一页，标题应是“仙传拾遗卷一”，而非“墉城集仙录卷之一”；第一则仙传是“木公”，而不是“圣母元君”。

• 根本就不是书评

  作者：绯丸子 发布时间：2011-02-08 00:42:39

  　　

  　　其实抽屉对我而言是很特别的存在——在被漫友文化包装了的众多美女作家、绘者之中，并不算是特别有名气，身世不明（私生活爆料太少），没有自拍照，偶尔伴随着黄山的话题而被提起；但是看漫友长大的一代，谁都知道这位元老级的人物，因为她这么多年一直耐心地写着小说与专栏。

  　　

  　　我真的很想写很多话给抽屉，但是我又很不好意思，因为五年级时看不懂，直到高三毕业了才后知后觉迷恋上《比爱更喧嚣》，而且至今还有许多看不明白。我想再读几遍之后，再写封情书好了~但是今天看到抽屉像小透明一样感谢读者，觉得很惊异：“原来她曾经也这样灰心丧气过？07年时应该也算得上是大手了啊？”

  　　

  　　老房子面临拆迁，我刷完微薄，带着复杂的心情回去清理房间。将新蕾的杂志全部放入纸箱，封好。整整齐齐的排列着的不仅是书，还有我迷惘困惑的青春期。我把墙上贴着的海报撕下，其中有漫友的宣传画，陈淑芬的封面，下面用小小的字体写着本期主推小说的标题：《田螺先生》。

  　　

  　　这个充满了阳光和灰尘的下午，我整理着旧爱，同时想到了一些话，要跟你说。这些话杂乱无章，不该成为书评。当我再多读几遍《喧嚣》，写出真正像样的书评的时候，就把这一篇给删掉吧。

  　　

  　　这是我想对你说的话：

  　　

  　　抽抽殿，你是大手，但是你一点都不像大手。

  　　

  　　你根本就不讨好读者，又不刻意迎合青少年的口味。阅读你的文字还要具备幽默感和一定的文字理解能力，否则根本无法理解你的奇思妙想。你的文章，从来不会用华丽的词藻，只是丢来一堆没听过的字词，庞大的信息量让人眼花缭乱。小孩子们、甚至是初中生们，哪里会了解那些多的天文地理？就算涉猎多一点，但是也记不清那些船长和英雄的全名。但这不是你的错——我是学动画的，可是周围的大学同学根本没几个知道天野喜孝，甚至会说“CLAMP？……哦，就是画《百变小樱》的那个人？你早讲嘛！”……因为我们的狭隘和清浅，所以无法理解你巧妙的故事。

  　　

  　　你笔下的人物从不矫情，哪怕内心孤独寂寥，但是和“伤痛青春”沾不上边。你善用轻松活泼的感叹号。埃尔莫•伦纳德的写作规条中有一条：“控制好你的感叹号。每写十万字可以用两三个。如果你像汤姆•伍尔夫一样掌握了把玩感叹号的诀窍，你可以大把大把地用。”这两人的书我都没看过，但是我喜欢你用的感叹号，恰到好处，总是带来小小的惊喜。我想你已经掌握了运用感叹号的诀窍。

  　　

  　　看到你曾经自勉“希望这是一本留给你半年之后也能读的书”，我想说的确如此。当我是少女的时候，读不懂文字后面的含义。当我不再是少女的时候，读你的文字让我想念起当时的心情。

  　　

  　　父母离异，我从小随着外公外婆长大。正如你曾说的，有些情绪无法排解，所以沉浸在阅读之中。我深深地理解那种感觉：埋头在书和漫画之中，体会到自由和快乐，哪怕这自由和快乐显得太过安静。可惜的是，我读了、买了那么多本书，却迟了很久才翻开《比爱更喧嚣》。

  　　

  　　在旅行的火车上，看到《雨在雨之后》，“无人岛上为天子，定觉清凉”，盯着看了很久。戏衣、老师、黑猫、爱趣三，炙热的燃烧和善意的谎言——我多希望也有那么一个人走来骗我：“你爸爸为了给你赚学费，辞职钓鱿鱼去啦！”但是我知道这不可能。车窗外是黑夜，车厢里的人沉睡着，对面睡着的是我的妈妈。她在外漂泊了多年，深圳、香港、西藏，还晒了普吉岛几年的太阳，终于在我高三的时候选择回到出生的小地方，但有些事情已经错过，有些东西无法补偿。我合上书，看着她藏在黑发中的白发，眼睛开始模糊起来。大概是那一刻，深深爱上了你和爱趣三。

  　　

  　　然后就是在断电的夜里，躺在寝室的床上用手机刷着你的博客。大概是拥有小学时候每周去书市购买盗版漫画和网点纸、摔跤了爬起来首先是看东西有没有折坏的经历，《最是难行三五步》看得我差点落泪。如今我作为一个基础不怎样的、在三流二本学动画的学生，处于自暴自弃的状态之中，失去了十年前的热血和执着，看到你在相册里更新以前的画作，顿觉羞愧，也产生了很多感悟。

  　　

  　　最谢谢的是你的《千年典礼》，把那些漫画家们写得那样帅气！十二月时，透写台上的玻璃冰冷得让人害怕，教室里没有空调，我做着设计稿和原画的作业，小指被冻得裂开，血染脏了纸，只能换一张重新开始。天寒地冻，唯有在心里鼓励自己：“那些大手以前一定也是这样过来的！纵然是我的家乡，那么一个小地方，不是也出了夏达那样了不起的姑娘吗？！”所以请你千万不要缺少自信跌入低谷放弃写作，你看你看，你的文字已经演化为我前行的动力。而且，不止我，一定还有更多的人受到了鼓励。

  　　

  　　抽抽殿，你看了很多的书、漫画、电影，但你没有炫耀，也没有瞧不起整天玩乐的人，只是惋惜有些乐趣只能从阅读中获得。你只是鼓励年轻的女孩多看些好书，试着去爱人与被爱。你被一些文字和图画所触动，多年来一直铭记在心，然而你也打动了很多读者，让他们的人生产生了变化（哪怕只是微小的一点点）。尽管现在依然还有读不懂你的文字的孩子，但是或许有朝一日他们会发现：“如果我当年读完了《书行者》上推荐的图书该多好！”希望你能接受这样后知后觉的喜爱，因为我正是其中的一位。

  　　

  　　10岁的我匆匆翻过你的文章，错过了你。上个月满了20岁的我现在跟你说这些杂七杂八的话是因为我还太清浅，抱歉，暂时没法写一篇认真、完整的书评给你。

  　　

  　　但是，我还是想说：抽抽殿，我喜欢你，非常喜欢。

  　　

  　　……以上这些，这算得上是告白吗？如果算得上，那么十几年后的某一天，我发现女儿在看“青春必看伤痛文学”之类的读物时，可以教训她：“小女孩，你该看一下更加有趣的书，比如这本。”

  　　

  　　“07年？……哼！你老啦，你才不会懂呢！”

  　　

  　　“胡说！娘亲我当年可是给我最爱的作者写过情书的呢！谁没纯情少女心过啊？！哼！哼！哼！”

  　　

  　　

• 金申口述｜一本小册子40年的岁月流转

  作者：宿宿 发布时间：2020-08-19 11:22:29

  《西藏的寺庙和佛像》这本小册子是40多年前，我在内蒙古包头文物管理处从事文物工作时就酝酿写作的，因我负责调查和维修包头一带的藏传佛教寺庙，自然必须要有兴趣和专业知识才能胜任工作。当时在内蒙古搞这门学问，基本上可以说是问学无门，虽也不时请教研究蒙古佛教史的学者，但佛教美术不是这些先生们的专业研究范围。这本书最初的框架主要是平日喜杂览文史书，遇有关于藏传佛教的内容就抄录下来，每去寺庙就和老僧人请教而来的。

  

  美岱召（麦达力召）（蒙古语“美岱”意为弥勒。美岱召原名灵觉寺，后改寿灵寺，是内蒙古地区重要藏传佛教建筑之一，全国重点文物保护单位）

  对我影响最大是李安宅先生20世纪40年代调查甘肃、青海、西藏藏传佛教寺庙的多篇文章，当年发表于《边疆月刊》，内中有关佛寺和佛像的深入调查和研究的成果，使我第一次知道藏传佛教的佛像有如此深奥的学问。

  1983年前后李冀诚先生的《西藏佛教密宗艺术》（香港版）发行，此书可说是新中国成立来第一本从佛教图像的角度介绍藏传佛教的书，图文并茂，帮我一下弄懂了许多问题。日本学者桥本光宝的《蒙古的喇嘛教》、长尾雅人调查五当召的成果《蒙古学问寺》至今是无人企及的学术名著，逸见梅荣的《满蒙北支喇嘛教美术大观》（再版改名为《中国喇嘛教美术大观》）等这些20世纪三四十年代调查蒙古地区的佛教和美术的著作，我也通过各种途径找到加以复印，每日翻阅，暂不离身。之后我又陆续在中国社科院宗教研究所找到当代日本学者赖富本宏、真锅俊照、北村太道、田中公明等人的著作。起初我是麻烦懂日语的老教师来解释，后来学了一些日语，竟也敢靠字典将所需章节翻译出来。1985年我调到北京，在中国佛教图书文物馆工作，图书资料的便利又使我的初稿充实了许多。

  我拿着书稿请中国社会科学院世界宗教研究所的李冀诚先生审阅，他很高兴地说：“就这样写，做学问就像滚雪球一样，越滚越大”，并热情地为本书行了序言。

  

  金申与铃木哲雄教授（1987年在日本爱知学院大学）（铃木哲雄，日本爱知学院大学文学部教授、文学博士。其佛教禅宗史的研究成果显著）

  1987年我去日本留学，学习佛教艺术、佛教考古。在一次京都各个院校研究机构的学者聚会上，我竟然见到了日本佛教研究领域最著名的学者长尾雅人先生，那时他应该是80多岁，担任日本西藏学会的会长。《蒙古学问寺》是20世纪40年代长尾雅人先生两次去包头固阳的五当召，在那前后住了几个月的研究集成，是首次调查五当召佛教学问后的系统之作，也成为他一生的代表作。我在参考这本书的时候，感叹20世纪40年代的日本人已经有了很系统的调查。我在做五当召的考察时充分地参考了《蒙古学问寺》这本书的知识。相比之下，当时我们国家在藏传佛教图像研究方面还比较薄弱，这也是促使我写这本小册子的动机之一。

  

  金申与日本西藏学会会长、《蒙古学问寺》作者长尾雅人先生

  这部书稿去日本之前给了中国旅游出版社，我认为这本书雅俗共赏，适合旅游用，文笔也相应的比较轻松，加入一些口语化的内容和语言。旅游出版社拿到书稿挺高兴，但斟酌一段时间还是拿不定主意，犹豫要不要出这本书，因为那个年代涉及西藏和宗教等问题的书籍是比较敏感的。

  四川民族出版社知道这个消息后，一位姓汪的资深编辑和我联系要走了这部稿子，因为四川一带也有藏区，有不少藏传佛教寺院，在人文地理、风土人情方面比较适合。又过了一年半载，我在日本留学期间打电话询问此事，他说：“金老师，实在不好意思，这个书的征订数只有几十册，我们只能冒着险印2000册。”前前后后约有5年的时间，直到1992年我从日本回国，这本书才正式出版。出版社起了个不俗不雅的名字《喇嘛庙——佛的世界》，寄给我10本样书，我路过王府井新华书店，又在书店买了几本。

  

  1992年版

  想不到书一上市，马上供不应求。一位书商还自费印了5000册，又在四川民族出版社加印10000册，这在当时的年代算是很了不起的数字了。而且加印的书一出版，马上又售罄了。

  

  2007年版

  我有个在雍和宫做美工的老朋友跟我说：“我们这里的小喇嘛，每个人都人手一册看你的书”。雍和宫是藏传佛教寺院，当然有佛教知识的授课内容，但是从图像学的角度，侧重于藏传佛教美术的这类教材在当时还是很少的。有趣的是，我看到雍和宫每个殿门口的说明词也全是参照我这本小册子上的内容，说明了这本小册子的实用价值。

  后来几次到承德外八庙、青海和西藏，寺庙前每个小摊上都在卖这在卖这本小册子，但全是盗版，原定价6.5元的小册子，被商贩贴上擅自价格改动的小条，以二三倍的价格出售，我也不追究。我爱人在中央社会主义学院工作的同事还买了一本这样被抬高价格的小册子，标价位置贴着白条，她一看不禁笑道：“这不是我先生的书吗。”

  2002年我到青海瞿坛寺，一位寺庙的老职工得知我是《喇嘛庙》一书的作者，兴冲冲地跑回办公室拿出这本书给我看，不夸张地说，书口已如墨漆过一样，被手翻得乌黑发亮，每页的字句下有铅笔和蓝、红各色笔画满的重点标志杠杠，红、蓝、黑满页纵横交错，眉批注脚密密麻麻。我第一次看到我的书竟被人如此精读、咀嚼成了这个模样，在偏远的大西北山坳古寺里能有如此忠实的读者，实在是令我感动。

  2004年，我们开车去内蒙古赤峰市参加辽金史会议，归途中到新修复开放的喀喇沁旗王爷府参观。主持修复王府、布置寺庙的吴汉勤先生当时已年近六十，饭桌上他兴奋地和我说：“我就是凭着你那本小册子才进的王爷府呀”。原来他几年前曾是旗商业局的职工，平日喜欢杂览文史书。王府修复前他已下岗几年在家，负责修复工作的主管部门物色工程的主持人，他正好此前从外八庙买了这本书，里面关于寺庙的布置特别是各类佛像的解释，真是及时雨。他把平日的文史杂学功底和从这本小册子学到的知识在领导面前一“唠叨”，没想到领导很中意，这个大工程的技术指导权就全交给了他，还让他重新上班。当然，这件事是多方面原因促成的，主要是吴老师自身多年积累的学养素质过硬，但起码他从这本小册子得来的知识让领导放心，为他的修复工作起到了重要的指导作用。这些，也算是有关这本小册子意外的趣事吧。

  

  2020年版

  

  2020年版《西藏的寺庙和佛像》图书内页

  我讲课用这本书当教材时，学生却无法从书店买到，还得托人从承德往回买我自己的盗版书。想到每次开课也不能总买自己的盗版书应付，于是我索性将全书再修订一次，有改动也有充实，再重新加以配图，由文化艺术出版社于2007年版正式出版，资深编辑仲江老师担任责编，改名为《西藏的寺庙和佛像》，至今不觉竟已10多年。这本2007年版的书，已在当初的那本小册子的基础上扩充了不少，涉及的广度和深度也相对增加，还被《羊城地铁报》评为最佳畅销书第6名，也可见其通俗性与学术性，雅俗共赏，受到读者的欢迎。

  2007年版的小册子又已售罄，虽距离初版已过近40年，但仍有藏传佛教艺术的爱好者和研究者不断搜寻此书，2016年文化艺术出版社决定再次重印。没想到再版也须送上级有关部门进行审核，迟至今年才批准。

  

  2020版《西藏的寺庙和佛像》图书内页

  这次再版，只在个别字句略微调整，考虑到藏传佛教的各个尊像虽然看似牛头马面，实际上皆可溯源自印度密教图像，于是请我留日多年、精通梵藏语的学生、现故宫博物院宫廷部研究馆员张雅静每尊佛像都加注了梵文拼音，更增加了学术性。

  我在藏传佛教方面的研究工作正好赶上了中国拍卖事业的兴盛，当时每个拍卖公司都有佛像专场，一般情况下在展出之前都要请我去看一看，定一定时代和佛名。那个时候这方面真是空白，可以看到那个时候的拍卖目录说明，佛名、时代，都写五花八门， 很不规范不准确。他们的业务人员也都是看着我这本小册子“对号入座” 的。经过这么多年的推广，我发现现在拍卖公司的从业人员和博物馆的专业人员，在这方面的知识比以前那个年代充实多了，佛名、朝代等方面的问题大致都清晰、准确了。

  

  1998年金申为美国菲利尔博物馆主持鉴定文物工作

  敦煌研究院在“文革”期间抢救了一大批准备回炉炼铜的藏传佛教铜像，樊锦诗院长来北京邀请我去看一看这批文物，于是我在他们的库房里帮着拣选出很多优秀的作品，在陈列的时候，佛像的定名和时代他们也都是按照我的意见写的说明。

  

  1994年金申为国家文物局举办的第一次藏传佛教艺术培训班授课

  由于搞藏传佛教艺术方面研究的专业人员在三十年前非常少，1994年国家文物局在呼和浩特举办了第一次藏传佛教艺术培训班，也是由我来担任主讲教师。这本小册子也是人手一册作为教材使用。这个讲座4天后，最后一个项目是到美岱召、五当召——当年我维修和考察寺庙的地方去实习 。故地重游也很令我感慨，当年我就是从这儿起家的，从学生到学者，见证了我在藏传佛教艺术研究领域的足迹。

  

  内蒙古包头固阳的五当召（蒙古语“五当”意为“柳树”；原名巴达嘎尔召，藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”，“召”为“庙宇”之意。因建在五当沟的一座叫作敖包山的山坡上，所以通称其名为五当召。五当召与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古自治

  总之，藏传佛教艺术是非常广博、深厚的一门大学问，这本小册子除了我自己调查的资料，也参考了很多国内外的研究成果，没有大的学术硬伤而已。但是真正想把藏传佛教艺术研究透彻难度很大，必须要精通外文、梵文、藏文等语言文字，没有这些综合素养，很难做出世界一流的研究成果。所以，我这本小册子也可说是引玉之砖，为藏传佛教学者和爱好者们起到提示和参考的作用，每一尊佛像如果想深入研究起来，那都是要洋洋数万字的学术论文才能解决的。

  

  金申

  1949年北京人，回族。

  1968年从北京到内蒙古乌兰察布盟上山下乡，后毕业于内蒙古师范大学美术系。长期从事佛教美术考古研究及文物鉴定工作。早年任职于包头文物管理处，调查修复藏传佛教寺院，后调京在中国佛教协会佛教图书文物馆从事文物研究，并在日本东京艺术大学研究佛教美术史多年。现为中国艺术研究院美术研究所研究员，中国美术家协会会员。为多所中外大专院校和文博单位授课，担任硕博士导师，桃李天下。文物著述30余种，论文200余篇，在学术界有一定影响。

  

  2020版《西藏的寺庙和佛像》图书内页

  2020版《西藏的寺庙和佛像》图书内页

  

  2020版《西藏的寺庙和佛像》图书内页

  

  2020版《西藏的寺庙和佛像》图书内页

  

  2020版《西藏的寺庙和佛像》图书内页

  

  2020版《西藏的寺庙和佛像》图书内页