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像老板一样思考，像老板一样行动，你就具备了老板的心态，你就会去考虑企业的成长，考虑企业的费用，你会感觉到企业的事情就是自己的事情。你知道什么是自己应该去做的，什么是自己不应该做的。反之，你就会得过且过，不负责任，认为自己永远是打工者，出力流汗拿工钱，企业的命运与自己无关。如果是这样，你就不会得到老板的认同，不会得到重用，低级打工仔将是你永远的职业。

以老板的心态对待公司，像老板那样执著，像老板那样奉献，你尽管现在不是老板，但你已具备了老板的素质和能力，只要你想，你总有一天会成为名副其实的成功的老板。

前言：老板的心态

一、平和心态看老板

老板也是人

老板不容易

老板员工不对立

感激你的老板

二、踏踏实实敬老板

你赢不了你的老板

虚心向老板学习

尊重与老板有密切关系的人

放弃无用的争辩

维护老板的权威

三、志同道合处老板

理解老板的难处

与老板共渡难关

忠诚的价值胜于才能

为公司信守秘密

替老板着想

四、保持默契知老板

领会老板的“潜台词”

准确知晓老板的意图

展示工作真实的一面

主动与老板沟通

适应老板的态度

五、目光远大助老板

想要成功就让老板成功

把自己当老板，把工作当事业

做公司的灵魂人物

与公司同命运

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前言

序

什么是老板？有人说老板是资本的所有者，或是资本的代言人。还有人说老板是拍板的人，老板是叫板的人，老板是板着脸的人。有些老板对本行业非常精通，面对问题，敢于做出决定，所以是拍板的人；有些老板要树立威信，总是板着脸，所以也是板脸的人。

不同的人对

书籍介绍

像老板一样思考，像老板一样行动。你就具备了老板的心态，你就会去考虑企业的成长，考虑企业的费用，你会感觉到企业的事情就是自己的事情。你知道什么是自己应该去做的，什么是自己不应该做的。反之，你就会得过且过，不负责任，认为自己永远是打工者，出力流汗拿工钱，企业的命运与自己无关。如果是这样，你就不会得到老板的认同，不会得到重用，低级打工仔将是你永远的职业。

　　以老板的心态对待公司，像老板那样执著，像老板那样奉献，你尽管现在不是老板，但你已具备了老板的素质和能力，只要你想，你总有一天会成为名副其实的成功的老板。

• 作者：Ride 发布时间：2015-12-19 15:57:06

  结构很精巧，讲述的是普通中年人的平凡生活，真实而感人。

• 作者：vanessa 发布时间：2009-08-15 19:12:46

  先看的电影 似乎没有电影精彩

• 作者：海汐蓝 发布时间：2015-05-12 23:38:18

  挺一下自己老师。因为课程作业完整地看了一遍，有囫囵吞枣之嫌。应该是看完的第一本学术著作吧。

• 作者：把噗 发布时间：2021-07-17 14:18:19

  中国人极度缺乏“金钱教育”

• 作者：虞多 发布时间：2017-10-02 17:25:20

  抛开美化战争，这是篇生动描绘纳粹国防军装甲部队的著作。里面的袍泽之情和对战场情绪的描述，可以看到那个时候的帝国军人的精神状态。要是魏德曼也能留下一本这样的自传就好了。【唯一吐槽的就是这个书的封面和装订，和火车站系列没什么区别……还有那CAD版的地形图……摊手】

• 作者：moodyguy 发布时间：2023-12-29 13:30:36

  看到第四章，看不下去了。

• 概念故都：洛阳伽蓝

  作者：龙之芥 发布时间：2008-07-17 15:51:00

  卡尔维诺在《为什么读经典》书中，试图给经典下定义，同时，解释为什么要读经典：譬如其中一条定义：“一部经典作品是一本即使我们初读也好像在重温的书。”当代读者阅读趣味的浅薄化、快餐化，使读者已基本上不读经典作品，更不要说古典作品和经典古籍了。自以为读了一些书，到现在才发现，有许多中国古籍经典根本没有读到。比如杨衒之的《洛阳伽蓝记》。

  　　

  《洛阳伽蓝记》是本颇令我有些醉陶神迷的书，在惊艳过孟元老的东京汴梁、吴自牧的杭州、周密的武林、张岱的西湖之后，又领略了杨衒之的洛阳。它既不同于《东京梦华录》《梦梁录》式的繁华喧嚣，也不同于《武林旧事》式的感昔思旧，更不同于《西湖梦寻》般的清闲雅逸。杨衒之异常奇异的记叙笔法，既有缜密准确、有条不紊的学术气息，又有丰富雅致、演义传奇的文学情愫。不惜笔墨按东西南北中五个不同方位客观记叙了洛阳地理、风物、人文、宗教，在感受那些佛寺宝塔每个“辉赫丽华”细节的同时，也有“高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里”般旷怡胜境来涤荡人的灵魂。清吴若準《洛阳伽蓝记集证序》所言：

  　　

  “杨炫之慨念故都，伤心禾黍，假佛寺之名，志帝京之事。凡夫朝家变乱之端，宗藩废立之由，艺文古迹之所关，苑囿桥梁之所在，以及民间怪异，外夷风土，莫不钜细毕陈，本末可观，足以补魏收所未备，为拓跋之别史，不特遗闻逸事可资学士文人之考核已也。”

  　　

  可见，《洛阳伽蓝记》与其说它是部客观记述北魏洛阳佛寺兴废的学术著作，不如当它为一部感情丰富的文学创作，一部假佛寺之名浇胸中块垒的抒情创作。这样的惊艳我在陈寅恪先生《柳如是别传》邂逅过，像小说，像抒情诗。“自延酤里以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山，其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。当时四海晏清，八荒率职，缥囊纪庆，玉烛调辰，百姓殷阜，年登俗乐……”当我读到这里时，想起了卡尔维诺《看不见的城市》开头的那段话：“迎着西北风走上八十公里，你就到达欧菲米亚，每年的冬夏至春秋分，十个国家的商人都会聚集此地……”他们不同的是，杨衒之是真实的叙述，卡尔维诺是假设的幻想。但是，这些并不重要，重要的是这中间包含了他们对城市的情感，其中的矛盾就是眷恋和欲望，喟叹和记忆，对立和融合。

  　　

  杨衒之亲身经历了北魏由兴盛走向变乱的过程，既亲见当时北魏都城洛阳在佞佛活动下，“木衣绨绣，土被朱紫”，“昭提栉比，宅塔骈罗”的奢华；同时又目睹了政治变乱之后，洛阳残破成耕夫牧人游息其间的废墟。从心灵出发，从生命的感悟出发，杨衒之对国家治乱兴衰的万端感慨和对佛法兴世的置疑仿如周密在《武林旧事》序中写道：“及时移物换，忧患飘零，追想昔游，殆如梦寐，而感慨系之矣。……噫，盛衰无常，年运既往，后之览者，能不兴忾我寐叹之悲乎！”王羲之《兰亭集序》亦云：“后之视今，亦犹今之视昔。”我们今天读《洛阳伽蓝记》对北魏、对洛阳、对杨衒之刻划的种种佛寺兴废的感慨，会否同样被后人感慨系之呢？古今多少故国旧都、佛寺古刹，在历史的长河中，都像一片片树叶在记忆中飘浮着。我们看它们，也常常要在字缝里才能看见真相，看出情感。

  　　

  读《洛阳伽蓝记》没有一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实的现实，就像熄灭了光环，令人看见灯底下黯然的真相。所以，我是折服，折服杨衒之写实的残酷。 　　

• 赌徒，文豪下注。

  作者：andycheung 发布时间：2009-10-31 22:19:50

  很难想象无论是哪一个人，

  在二十六天的时间里，

  写下两部长篇。并且能够影响世界。

  恐怕世界上只有他一个人，

  这个人就是，陀氏。

  在这短暂的不到一个月的时间里，

  他一边写作《罪与罚》，

  一边口述《赌徒》，

  二十六天后，顺利交稿。

  前者影响了世界文坛，

  给他带来世界性的声誉；

  后者解决了他当时经济上的难题。

  历史上很多著名的作家都遇到如此的问题，

  如巴尔扎克，如狄更斯，

  他们的写作往往很大程度上是从经济因素考虑，

  这成为他们强大的写作动机。

  而向出版商承诺，

  在不到一个月的时间写作两部长篇，

  此时的陀氏更像一个真正的赌徒，

  猛然下了一个大注，

  最后带着一如以往的信心，

  快乐地收获。