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• 作者：迟与缓 发布时间：2018-03-02 02:11:17

  女侦探，美人，黑长直，书虫，萌点全中。

  《漱石全集·新版》签名是真的吗？假的。谁写下的？为什么？外婆神预言，和作品中主人公名字的联动在之后也有体现。

  《拾穗·圣安徒生》书被偶然撞上的女高中生偷走了，原因何在？虽然没见过原版书但作用不难猜想，结合原作送礼的心理暗示才是妙处。

  《逻辑学入门》卖掉一直很珍惜的旧书原因×2，这对夫妻有点萌。

  《晚年》前三篇伏线回收，因为是本格所以凶手很明显，但是这种抖机灵的试探我吃。天台对决真相太弱，不过借机推动感情线不错，终章其实是发糖。

• 作者：吃木瓜的肥熊猫 发布时间：2023-02-12 16:51:15

  入门读物

• 作者：笑一步是好青年 发布时间：2011-05-16 18:30:19

  故事一般，但一些文字叙述的表达方式，确实挺不错的~

• 作者：到底是书生 发布时间：2020-02-04 20:32:23

  写的不知所云，又自高自大，故弄玄虚，又一个闫芳

• 作者：林花仔 发布时间：2015-04-17 21:27:01

  资讯好落后！！！！！！垃圾千万不要买！！！！

• 作者：Moon 发布时间：2019-01-17 20:11:01

  Uber天使投资人写的一本实战指南，作者可以说是手把手教你如何做一个天使投资人，从如何向创业者提问、如何回邮件、写投资备忘、开会时注意事项，到如何分配资金、尽职调查、判断投资项目、设定投资条款等，可谓面面俱到。在作者看来，天使投资最核心的一点就是投人，甚至比做什么更为重要，因为谷歌是第十二个搜索引擎，脸书是第十个社交平台，iPad是第二十个平板电脑。而作者看人，首先是看这个人是否足够诚信和诚恳，其次看这个人是否有大的格局，再次看这个人对从事事业的热情，是否会坚持到底。对，坚持这点对于一个创业者来说至关重要，因为创业过程中总会遇到各种看似迈不过去的困难，创业者有一万个可以放弃的理由，但只有一个坚持下去的理由，就是你真心热爱这件事。当然，这本书也非常适合创业者来读，甚至更有价值。

• 《九十九度中》细碎评析

  作者：弗洛倫蒂諾 发布时间：2023-10-10 15:17:26

  《九十九度中》讲述了在一个九十九度的夏天发生的浮世绘般的市井人物。车夫杨三与王康、卢老爷、张家的喜宴、阿淑、逸九、琼、李挑子等等。这些人身处不同的阶级，拥有不同的身份与心事，但是生活却又交织共鸣，共同构成了这个“九十九度”的天。愚以为比起分析故事中的人物，作者林徽因在浮世生活中的细致描写更加具有评鉴风味，故此作多以个人喜好为主，对文中片段细节进行细碎点评。

  一、三个车夫

  三个车夫其实是一个很短的线，但其实是我最喜欢、觉得最可爱的一条线。它勾连着车夫、拉车杨三和卢二爷、设喜宴的总管陈升、以及卖酸梅汤的摊主。

  1.“那六只泥泞步履的脚，无条件地、继续着他们机械式的展动。”车夫的出场并没有描写他们的面貌，而是着重于他们的脚，和他们整体的动作，他们像是无意识的客体，如同汽车、骡马一样隐去了名姓，只有“泥泞”包含住他们连日来的辛劳艰苦。

  2.“此刻那三个粗蠢的挑夫蹲在外院槐树荫下，用黯黑的毛巾擦他们的脑袋，等候他们这满身淋汗的代价。”粗蠢、黯黑、满身淋汗，三个词将他们的性格，一直以来的生活（节俭贫寒），现在的状态，三位一体的展现出来。简短精炼，很有味道。

  3.陈升问他们要多少酒钱。

  “瞅着给罢。”一个说。（这个一定是个随性豪爽又朴实的汉子！）

  “怪热天多赏点吧。”又一个抿了抿干燥的口唇，想到方才胡同口的酸梅汤摊子，嘴里觉着渴。

  第二个人的回复很妙，比起前一个车夫，他更加懂得如何为自己赚取利益。“嘴里觉着渴”顺带到了下文杨三视角下的感受“就是这嘴里渴得难受”，通过两人相同的感受进行了自然的视角转换过渡（很有相似性转场的感觉啊！）。与此同时“酸梅汤摊子”又引出了另一个小人物。

  4.“胡同口酸梅汤摊边刚走开了三个挑夫......卖酸梅汤的老头儿手里正在数着几十枚铜元，一把小鸡毛帚夹在腋下。他翻上两颗黯淡的眼珠，看看过去的花纸伞......”数铜钱的数量之多体现出老头儿生意之好，鸡毛帚用来驱赶蝇虫，但是很好的生意并没有给老头带来“喜笑颜开”，反而他是“黯淡的眼珠”。那是一种生活在底层的麻木，并不幻想能赚大钱，只指望着能够得过且过。这样的对比将底层人物的无奈展现无余。

  二、张家寿宴

  张家寿宴是这九十九度天中最盛大的一场宴席，几乎全城都围着这场寿宴来转，三个挑夫、张家的女眷、张老太太、外出归家的游子、丁大夫、刘太太等，其中以张老太太的描写为最胜。

  1.“经过六十九个像今年这样流汗天气的夏天，又产生过另十一个同样需要绸缎金银裹托的生命以后，那个生命乃被称为长寿而又有福气的妇人。这个妇人，今早由两个老妈扶着，坐在床前，拢一下斑白稀疏的鬓发，对着半碗火腿稀饭摇头：‘赵妈，我哪里吃得下这许多？你把锅里的拿去给七少奶奶的云乖乖吃罢......’”

  将张老太太以一个他者“生命”代指，突出了“六十九”“十一”这样漫长的过程，展现出家族历史的漫长庄穆，也体现出老太太的丰富经历，张老太太的这个寿宴不仅仅是她自身的寿宴，更是张家漫长历史的淋漓展现。这种由庞大宏观再落到个体本身的具体事件的写法会使得文章回味悠长，荡气回肠，像长吸一口气。同理下文从个体记忆追溯整个宏观历史会有种长呼一口气的感觉，同样都是一人的身上包涵的历史缩影。使用数量词和排比句，以及陌生化写法可以使得这种感受更加强烈。

  “老太太颤巍巍地喘息着，继续维持着她的寿命。杂乱模糊的回忆在脑子里浮沉。兰兰七岁的那年......送阿旭到上海医病的那年真热......生四宝的时候在湖南，于是生育、病痛、行旅、婚娶，没秩序，没规则地纷纷在她记忆下掀动。”

  在这个时候刘太太过来拜寿，但是老太太根本不记得刘太太是谁了。这段描写特别有趣“这又是谁的声音？这样大！老太太睁开打瞌睡的眼，看一个浓装的妇人对她鞠躬问好。刘太太，——谁又是刘太太，真是的！今天客人太多了，好吃劲。老太太扶着赵妈站起来还礼。”

  首先是声音的描写，有的老人的眼睛是混浊的、有的老人耳朵不灵，用其中一种感官的突出去削弱另一个感官，体现老态。在老太太眼中刘太太的形象用一个词便展现出来“浓装”，读者也仅凭这一个词便可以联想出刘太太的模样——穿着鲜艳的旗袍或者正装，画着浓妆，盘着/烫着时髦发式，带着笑眼张扬又丰腴的女人。这样能够一眼让人记住的女子却在老太太这里印象全无，这种对比才是使得这段如此有趣的地方。在时间面前，一切的风光权力也都会被磨灭遗忘，反而只有那些苦涩的真情时刻还会再一次被从记忆中唤醒。

  2.丁大夫和李挑子

  因为中暑而昏迷重病的李挑子的性命垂危，但是街坊四处找医生却没有半点法子，找不到愿意来的医生，最后只能眼睁睁见李挑子性命消逝。就像卡夫卡《城堡》中永远见不到上面的人的K一样，底层人民的悲剧是不为人知、静悄悄、无人在意的，鲁迅也曾说过，中国人每一个人都在社会的等级之中，大家被相隔开、原子化，很难感受到别人的痛苦，只能看到自己的痛苦。所以丁大夫作为留洋回来的医生，作为医生中的精英，也应该是最具备现代医学精神的人，在听说了李挑子后，也只是淡淡的说“叫他到平济医院吧。”这种漠不关心的性格，也来源于“自扫门前雪”的冷漠的传统。

  三、喜宴堂婚礼

  这条线联系着阿淑、逸九、琼，甚至我觉得还可以带上羽孙少爷和幼兰小姐。

  1.李荣谈论“文明结婚”

  “文明结婚可不同了，这年头是最讲‘自由’‘平等’的了。”

  李荣作为一个没有很多文化底层车夫与其他车夫在谈论文明婚姻，具有很强的讽刺意味。一是连底层车夫都知道这年头流行文明婚姻，而作为比他们阶级更高的阿淑家庭，却仍然循规蹈矩地去延续旧习俗坏习惯，本该更加容易进步的阶级反而更加保守，这样的对比是可悲的。二是车夫们的讨论也多是带有着调侃性质，将新的文明作为茶余饭后的谈资和嘲弄的对象，何尝不是一种无奈呢。

  2.阿淑——一个想要挣脱传统婚姻束缚但却无能为力的可悲女子。

  “实际呢，只要她点一次头，让一个陌生的，异姓的，异性的人坐在她家里，乃至于她旁边，吃一顿饭的手续，父亲和母亲这两三年——竟许已是五六年——来的难题便突然地，在他们是觉得极文明地解决了。”

  戏谑谈论“新文明婚姻”——简单明了的一顿饭便卖了女儿。

  “那个庸俗的典型触碎她那一点脆弱的爱美的希望。”这句真的写的太好了！其实全篇都没有出现过阿淑要嫁给的那个人，但是光凭这句话这个男人的模样已经跃然纸上：“庸俗的典型”即意味着这个男人拥有着所有传统男子所具备的大男子主义、传统保守思想、三妻四妾......“触碎她爱美的希望”以一种极其“文明”的形式暗指那个男人的容貌不尽如人意。这种“男性的缺席”在很多对于女性被封建所迫害的文学和艺术作品中非常常见，例如《大红灯笼高高挂》里不曾露面的老爷，男性是凝视的主体，女人是被凝视的对象。

  “迷离中阿淑开始幻想那外面吵闹的原因：洋车夫打电车吧，汽车轧伤了人吧，学生又请愿，当局派军警弹压吧......但是阿淑想怎么我还如是焦急，现在我该想死人一样了，生活的波澜该沾不上我了，像已经临刑的人。”

  这段和老太太回忆从前一样，但是放在这里其实是有种抽离感的。这些鲜活的人与事从阿淑嫁给那个人，进入深深的宅院开始便从她的身边远去，逐渐消失。所以她的一切是“幻想”，而老太太是“回忆的浮沉”。

  3.阿淑与九哥以及羽孙少爷和幼兰小姐

  阿淑九哥这里是一种遗憾，是一个三角形。阿淑将与九哥的过往当做自己爱情和归宿的向往，但是他们也仅仅只是度过了一段时间的两小无猜青梅竹马的时光，对于九哥而言这并不值得他驻足。

  阿淑对九哥和莎菲对凌吉士一样，都是希冀着通过一个拥有新兴思想的男性来将自己拉出深陷的传统的泥潭之中。但是这些男性并没有意识去“拯救”，他们只是享受和拥有着他们性别所给他们带来的红利，他们没有精力和心情去将旧时代的女性带出来，所以他们选择了更省事的方式，抛弃旧时代的人，转而追求和自己一样拥有新思想的女性。而他们自己的精力是要投入到“更伟大”的事业之中——社会的新发展。女性对于这个时代的他们来说仍然是可有可无的存在，哪怕是志同道合的人也最多不过是成为他们在闲情时的回味。逸九在一个恋爱的女子身上找到了琼的身影，又在想到琼的时候“顺带”想到了阿淑。多么可笑又可悲。

  而老太太寿宴上的幼兰和羽孙少爷又像是阿淑与九哥的再一次上演。羽孙少爷哄着幼兰，说着“咱们是亲表谁不知道我们亲热，你是我的兰，永远，永远是我的最爱最爱最爱的......”透过幼兰和羽孙少爷，读者可以联想到阿淑曾经与九哥也许也是这般的“好”，但是这样的哄骗中又带有着多少真心？当羽孙少爷出国留学归来后，他又是否会记得他那“落伍”的幼兰妹妹？说到底，表哥表妹的婚亲关系也已经逐渐开始分崩离析了，而阿淑幼兰只是这旧传统下悲剧的缩影罢了。

  五、卢老爷与杨三

  老卢有着悠闲爱自由嫌麻烦的态度，所以他总是让杨三带着自己到处逛，以避免回家见太太。而杨三倒是个暴脾气，因为王康欠了他钱于是他便重拳出击，打到了拘留所里去。最后还是老卢得找关系打电话。而没有了杨三和车，老卢寸步难行，只能在家中躺在床上看报。

  这条线是最轻松有趣的，虽然杨三的困苦和卢老爷的傲慢也在这条线中展露无遗，但其实我很喜欢作者的一段描写：

  “主人和车夫戴着两顶价格极其不相同的草帽，便同在一个太阳底下，向东安市场奔去。”

  浮云世事，纷纷杂杂，无论是什么阶级，无论是什么故事，也都在同一个舞台上演，无论是老太太寿宴还是杨三斗殴，大事小事也都登上了同一个报纸，成了卢老爷解闷的饭后读物。

• 时间是雌性的草地

  作者：屡空 发布时间：2018-09-06 09:35:31

  她从不说谎，任何时刻，清晨，晚上或者深夜，你都可以检验它，凡是你能通过阴影或星辰判断的时间，时钟都为你显示:太阳出来前的两个小时和天亮前一个小时等。——凯洛琳 米勒《上帝怀中的羔羊》

  希恩爱这个时钟，爱它美丽的外表，也因为是伦祖送她的礼物，更喜欢它勤勤恳恳地工作，一丝不苟，从不出错。就如他的丈夫一样，守护她，守护这个家，在土地里挥洒汗水。

  她也恨这个时钟，嘀嗒的钟声虽然悦耳但就如行军的鼓点，催她陷入干不完的活中，衣食住行，为丈夫，为儿子，为女儿，为父母，为兄弟，为家，为爱情，为了活着。经过响尾蛇，豹猫，火灾，丧子，丧父，丧母，丧夫等一系列打击后，她抱怨过上帝，但最后在牧师的指引下，又回归了生活，拥抱了上帝。继续在这片土地奋斗。

  

  豹猫试图夺走希恩的儿子

  希恩的哥哥里阿斯临死前还在撒谎，但是却是善意的。他希望他的已经爱他妻子的弟弟，儿子女儿，家人们都可以坚强地等他回来。他回不来了，他发誓离开家乡，要赚笔钱回来。他曾经是爸爸最爱的儿子，最能干和大胆聪明的，弟弟们最敬重的哥哥，妻子和众多女子眼里的帅小伙子。但他不满足，不感恩，要逃离，逃离这片土地，证明别人都错了。

  在南方肥沃但荒芜的土地上，孕育了这样一群坚强的美国农民。没有知识，没有文化，没有教堂，医院，学校，只有勤劳地劳动，互相帮助，口口相传农业，家畜，打猎，治伤的技能。土地如同慈祥的母亲允许他们犯错，鼓励他们再次起步，告诉他们上帝没有忘记他们。

  希恩后悔过吗，她来不及后悔。她太忙了，生了十四个孩子，活下来八个，要照顾他们，还有先后两个丈夫。她的母亲西恩后悔过，后悔跟丈夫文斯来到这片土地，他们的儿女伊丽莎白因此去世。希恩的另一个兄弟贾斯珀也不后悔，他喜欢哥哥的老婆玛戈特，愿意付出一切。里阿斯一开始就后悔了，后悔不应该不听父亲文斯的劝告。如果她不娶玛戈特，那他还会出轨别人吗? 父亲没有告诉他。

  时间不是诚实，是残酷。把时间的经验注入基因，是上帝的创造和恩赐。但如果写在文字里，一代代传承就是人类的智慧了。雌性的土地孕育了生命，但只能无言地教化。用自然规则无情地惩罚愚昧无知的人们。人们学会了生存，但没有学会让下一代更好地生存。

  文斯想告诉自己的儿子这个女人不适合他。但无法开口，不知道怎么说，用拳头和咆哮显然无效。希恩想教孩子认字，但自己也只会简单的。伦祖受伤了，没人告诉她该怎么做，试过所有道听途说的方式，最后不幸还是感染去世了。时代决定了对自然的无力和崇拜，灵性的人穿越时空，突破时间的限制，指引在雌性土地生存的人们。

  牧师作为上帝的使者，来拯救大家，拯救了希恩，娶了希恩。牧师的音乐和文字其实就是礼乐教化，东西文明再次不谋而合了。

  时间还在滴答滴答地向前走，作者把文字记录下这一切，除了人和事，更多地是这雌性土地的花鸟鱼虫。希望人们永远不要忘记，曾经的苦难和悲痛，化作强大的力量，再次拥抱上帝或者其他灵性的先贤。

  时间就是这雌性的土地，即使代表愚昧野蛮野性，但也孕育生命，文明，礼仪。“百姓日用而不知”，埋头苦干的美国南方农民展示出人性美好善良团结的一面，也展示人性自私贪婪虚伪的一面。记录这一切，不是为了怀念真实和虚假，而是让我们不要再犯同样的错误，迷失自己的道路。

  就让时间在此刻凝固，不要再向前走了，因为我们已经懂了，时间就是这雌性的土地。