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• 作者：2233 发布时间：2021-07-21 15:04:06

  人员的知识配置完全服务于流落荒岛的设定啊。物质基础与鲁滨逊相比差不多算一无所有。但我空间想象力很差，尝试几次也没想出来这个岛到底长什么样。

• 作者：周楹 发布时间：2022-03-20 22:33:37

  像在听一个经历社会毒打的老大爷絮絮叨叨的讲一些明哲保身的经验

• 作者：ʚ萬小多ɞ 发布时间：2024-05-23 20:56:15

  小故事大道理。很多故事都是书上能常见到的。随意读一读吧

• 作者：率性 发布时间：2019-08-25 11:02:23

  养吾浩然之气。

• 作者：Booking2023 发布时间：2018-05-06 14:45:35

  内容并没有多重口味，就是普通的心理咨询内容，尺度最大的只涉及到性心理，案例也比较普通

• 作者：流离先生 发布时间：2018-06-24 19:01:10

  有一天定要在南美好好浪一番

• 李诞无意中开创了一种“经管轻阅读”风格

  作者：周成莞 发布时间：2021-09-09 11:49:12

  李诞应该坐的那把椅子，不在节目录制现场，应在商学院的课堂。不谈艺术创作，谈谈经营管理，李诞有意为之。脱口秀工作手册，这是个偏正短语，重点是工作手册，不是脱口秀。

  他在书中熟练引用自由主义市场经济理论、复述查理芒格的观点、以及对强调公司和资方想象中好员工的标准，基本上就是一个老板谈管理经验的通俗读物，本质上要归为经管类书籍。这本书不差，起码很多行业都能拿来做公司内训，用“脱口秀”的方式寓教于乐，提高员工觉悟、和谐劳资关系。

  这不是一本严肃讨论内容创作的文艺类作品。一本谈文艺创作的出版物，如果要担一点专业性、讲一点行业性（甚至学术性），起码得有行业情况（史）、理论介绍（论）、创作探讨（术）这三方面内容的影子，这本书当中，脱口秀文本一个没有，创作法则一笔带过，行业发展一毫未见，最后加了一点编辑访谈充数——书里其实也提了一些关于创作的总结：“要多写”“要写逐字稿”“要多上台磨炼”“要带着稿子来开会“……但这是大家都熟悉的“大道理”，“熟悉很多道理但仍然过不好这一生”的那种“道理”。

  道理和洞察、和理论的差别在哪里？差别在后者来源于具体问题、经过升华后还能指导实践，道理是什么？人人皆知、似是而非、大而无当、无法证伪。我们日常语境里的“道理“，基本可以理解为道德要求，和智慧无关。

  我花钱买书，你给我讲一些似是而非的大道理，那我不如花钱买票，还能图一乐；或者能够忍受广告，还可以在视频渠道里免费看。

  我丝毫不质疑李诞的脱口秀的造诣和水准，他有这个实力，但这本书的目的根本就不是讲脱口秀。这本书，讲的是公司管理、员工行为准则和和谐劳资关系。是一种老板视角的“员工成功学”。

  李诞当然是个好的商人，他对于段子和幽默的造诣，远不及他对社会和生意的洞悉。广告行业还火的时候混奥美、电视媒体探索喜剧类节目的时候迅速补位、电商带货一直不停，短视频app知识问答分金的短暂黄金期也站在头部……高晓松没他想得清楚，罗永浩没他的效率，罗振宇和樊登不如他会作秀，但这都是些人精。如果李诞愿意接受央视的招安，以他现在的资源和团队，未必不能再产一个赵本山。

  书就是印着字的纸，现在的中国人也不讲究敬惜字纸，所以书也是在做内容营销。这本书8月上市，配合的是8月10日《脱口秀大会》第四季上线，造一波声势。二百多页，卖四十多块钱，《任正非传》300多页不到40元，《GOOGLE：重新定义公司》359页49元，这书页均单价已经超过华为和谷歌了，真乃经管好书。

  从大局观出发（第四季节目现场歪脖罗永浩常说的话），这本书能把经管这个相对枯燥和冰冷理性的题材，呈现出文艺和幽默的面貌，也是一个亮点，我可以称其为“经管轻阅读”，毕竟腐朽虚伪的文化工业体系是靠造概念、攒说法、带节奏为生的，这个概念，业内或可借鉴。

• 世间万物，无不奋力维持自身于不毁。

  作者：亚比煞 发布时间：2017-06-06 12:40:42

  死亡焦虑，是《存在主义心理治疗》探讨的第一个命题，也是最核心的命题。

  如果我问你，你有没有死亡焦虑？你很可能会说，没有。

  的确，当我们想到自己的死亡，通常并不恐惧，也不焦虑，只会感觉那是一个很遥远的事情，和现实无关。让我们感到焦虑的事，通常是人际关系、工作、衰老，失去健康和美貌，这些比较实际的问题。

  但亚隆指出，这些问题的根源，其实都是死亡焦虑。死亡的意义其实是广义的，不单单指向生物体的死亡本身，也指向被遗忘的恐惧，对年老的恐惧，对脆弱的恐惧，对失去和消失的恐惧，等等，这些恐惧，其实都是死亡焦虑的变体。

  人们永远想保持年轻貌美，想维持完美的状态，不断刷存在感怕被人遗忘，或者是不愿意割舍一份已经死去的恋情，强迫自己不断努力向前，害怕衰老、停顿，本质上，这都是在抵抗死亡的来临，背后的驱动力，其实都是对死亡的恐惧。

  死亡，即虚空，即不存在。

  圣经里曾说：“死是躺下，不再起来。等到天没有了，仍不得复醒。”

  死是崩毁，死是消失，死是一切都不再属于你，连你这个人本身也被彻底的抹去，就像从来不曾存在过一样。

  亚隆提到一个有趣的现象，经过很多研究和测试，结果均表明，青少年的死亡焦虑是所有年龄段中最高的。他没有解释其原因，然而，这明显有悖于我们通常的逻辑，我们通常会认为，应该是即将面临死亡的老年人，死亡焦虑最严重才对。

  关于这个问题，我是这样理解的：

  青少年的死亡焦虑之所以特别的高，是因为自我中心遭遇到了前所未有的挑战。

  在婴儿到童年时期，人是极端自我中心的，认为自己就是全世界的中心，是独特的，别人都会经历伤害，毁灭，而我不会。灾难会降临到别人身上，而不是我。这种心理屏障保护了人的安全感，这种与生俱来的特殊感是一个盾牌，用来对抗死亡焦虑。而青少年时期，是这个盾牌开始渐渐松动和瓦解的开始，他们开始意识到自己并非世界的中心，世界是不受自己掌控的。自己也是平凡人，也会死，也会受伤，也会被遗弃，也会被忘记。这种焦虑就开始爆棚了。

  而渐渐到了成人时期，心理防御又慢慢被建立起来，或者习惯了和麻木了，焦虑的感觉被压抑到潜意识里面，于是焦虑就又没那么严重了。

  这时，有些死亡焦虑过于沉重的成年人，就会去寻找第二个盾牌：终极拯救者。

  在幼年时期，父母是婴儿完美的附属物，是强大有力的行动者，是永不停歇的守护者和奴仆。孩子会一次次的渡过冒险，遭遇现实的荆棘，但又会被父母巨大的双翼温暖的托起，获得拯救。

  然而，当我们长大以后，才发现父母也并不是终极拯救者，他们也会无能为力，也会受伤，也会疲惫，不能帮助我们免于伤害，衰弱，失去和死亡。父母崩塌了，人开始需要上帝，唯有一个真正坚定有力，踏实可靠，无所不能的上帝，才能帮助我们抵抗内心那永不停息的死亡焦虑。这就是宗教之所以存在，并如此强大的原因。它深深的根植于人心的焦虑之中，生生不息，无法动摇。

  亚隆提到，独特性，和终极拯救者，这是人抵抗死亡焦虑的两个最基本的屏障。但死亡焦虑如此巨大，我们还必须发展出许许多多的次级屏障来抵挡它，比如工作，恋爱，生孩子，或者去追求所谓的三不朽：“立德”、“立功”、“立言”，所有的努力，都是为了抵挡这种焦虑。我们渴望这些事能够让自己获得不朽，而不朽，也就是不死。

  今天的人类，一定会嘲笑汉武帝，他一生费尽心机想要获得长生不老，炼丹求仙，做出各种非理性的蠢事，对不死如此执迷。但是，却很少有人意识到，其实我们每天所做的一切，都无非是对长生不老的执迷的变体，和汉武帝没有什么区别啊。

  我们努力工作，我们恋爱，我们想出人头地。我们渴望被人怀念，被人重视，被人记住，好像这样我们就不会真正的死去。有人生孩子，想让自己的基因在孩子身上延续下去，以获取不死的幻觉。有人生其它的“孩子”：事业，写书，创作，其心理动因还是一样，是对虚空的逃避，是对死亡的抵抗。

  所以，人会本能的去靠近那些能让自己感觉到焕发了生命力的人，就像向日葵会本能的朝向太阳，朝向光，通过感受和证明自己的活力，证明自己有丰沛的生命力，来抵挡死亡的力量，这种欲望是如此执着，我们将其称之为“爱”。

  追求青春不老，追求知识或金钱带来的力量，都是为了证明自己的生命力，这可以带给我们安全感。然而，这些并不能真正的抵挡死亡。死亡仍然是公平的，随时可能降临到每个人的身上。

  看到这里，也许有人说，既然死亡是必然的，随时可能发生的，那么思考死亡焦虑还有何无意义呢？就算直面了内心的死亡焦虑，又能如何呢？还不是一样要发展出各种防御，来抵挡它的侵袭吗？焦虑是无法被消除的，因为这是本能。这种本能，其实保护了人，让人不断的奋力求生，这种基因，深植在我们的每个细胞里。

  是的，去理解死亡焦虑，或许不能改变最终的结果。但是，能够直面这种焦虑的意义，对我而言，是能够看清楚，缓解这种焦虑的途径并非只有一种，完全可以通过其它途径去解决。

  比如，有人执迷于恋爱，失恋了便觉得无法生存，要死要活。但是，如果察觉到这不过是死亡焦虑在作祟，那么，就可以通过其它的方式去缓解它。

  比如去创造，去成长，去发掘自己内在的生命力，真正体会到生命力的根源其实在自己内心之中，它可以源源不断的被生产出来，足以抵挡死亡的焦虑，而不一定必须要依托在一个恋人的身上。

  因为这个不可失去的恋人，通常是被理想化了，是某种程度上的“终极拯救者”的变体，离开了恋人就不能活的人，大半是因为把恋人当成了上帝，希望依赖他的力量，帮助自己抵抗伤害、衰老和被遗忘的命运，但是人永远是必死的生物，是有缺陷的，没有人能够完美强大到成为另一个人的上帝。

  斯宾诺莎说：“世间万物，无不奋力维持自身于不毁”。

  人终有一死。对死亡的抗争最终可能仍是徒劳，但这抗争本身，充满了一种尊严。

  他人维持自己的不毁，已经是需要竭尽全力。

  而你，若渴望维持自身于不毁，也必须，也只有依靠自身，奋力去完成。