精工细作:北京地区明清家具研究与鉴赏【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《精工细作：北京地区明清家具研究与鉴赏》依托众多前人的研究成果，在理论层面上可谓网罗大众，而在与家具文物接触上实为欠缺。

笔者曾有幸参观过首都博物馆文物库房中的精品家具，欣赏了保存完好的明式家具珍品以及美妙绝伦的清式螺钿家具珍品，并了解到在目前条件下，首都博物馆仅能展出少量的家具文物，而大部分家具珍品离公开展示还需要相当长的时间。因为除了场地等外在条件外，部分家具本身还需要清洗、修整，家具的资料也需要进一步梳理、研究。笔者十分推崇中国国家博物馆曾举办的《大美木艺——中国明清家具珍品》展。展览全部以裸展的形式展出，使参观者可以近距离地欣赏与观察。展览所遴选的近百件家具珍品，均为中国明清时期髹漆家具和硬木家具的精华，也是中国古代家具发展历程中巅峰时期的代表。通过这批家具珍品，使广大观众充分了解了明清家具的造型方式和工艺特点，全面感受到明清家具所蕴含的深厚、柔美、风雅等特点。此展览的展品不足百件，但件件是精华，体现出明清时期不同家具种类的工艺、造型等特征。

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编辑推荐

《精工细作:北京地区明清家具研究与鉴赏》由北京美术摄影出版社出版。

• 作者：kokomi 发布时间：2021-10-30 15:08:02

  太贵了，一本就几页

• 作者：微信用户 发布时间：2021-12-26 23:22:43

  剧情紧凑，没有奇怪的滤镜，看的特别舒服，爱豆塌房拍的太好看！特别有共鸣！

• 作者：安东尼 发布时间：2023-07-30 06:20:35

  说是别害怕冲突，却通篇都在讲如何避免冲突，跟我期待的不同，虽然避免也不坏，也是“不害怕冲突”的一种表现形式。其实避免冲突最简单的方式是不冲突，对吧，我不要说服你，在政治信仰道德价值观之类容易产生冲突的话题里，我们作为普通人而非政治家外交家，完全没必要说服对方，至于物理层面的冲突，打不过就跑嘛。

• 作者：Van.麦洛™ 发布时间：2017-11-20 13:19:34

  人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。要学会尊重别人，珍惜身边，敬畏未来。

• 作者：无明 发布时间：2018-08-24 16:42:17

  有点偏

• 作者：潮州佬 发布时间：2017-12-05 11:33:32

  有系统无新意

• 行动的意义与非暴力的理解

  作者：风向标 发布时间：2005-11-04 15:15:14

        阅读《甘地》进入尾声，最后几页了。姑且现在先把思绪整理下做个记录，等全文阅读完，也好有个阅读中和阅读后的对比。

   

        在阅读过程中我感受到比较深的是行动的意义，就好比说我经常在Blog上发无谓的牢骚和无病呻吟，针对外界所起到的作用——确切的说是完全没有作用的，仅仅可以作为自己的一种情感宣泄，相比那实实在在的“一公斤”、身体力行的郭飞熊、著书立说的廖亦武，这种情感宣泄是应该感到惭愧的。因为行动才是证明你立场，将思考的结果付诸于现实的最好方法。不同的是，当我作为情感宣泄时，我的言论在一定范围内，将不承担任何风险；若将言论付诸行动，那将承受风险。这也就是行动者的高尚之处——不畏风险。

   

        至于非暴力的理解，我坦诚地说，阅读《甘地》的初衷是为了了解甘地此人的生平事迹，当我粗略地听闻到他能作到坚持素食与禁欲，我便有了深入了解的强烈欲望，并非对他的非暴力学说有学习的渴求。然读书至尾声，我对非暴力有了个新的认识，当然不排除此后我听到更多的声音后改变一些我现在的立场，但是我有必要在现在记录下我对非暴力最初的理解、感受。

        在进行非暴力抵抗运动时，所有参与者都当保持有高度的道德自制与理性头脑。

   

        “他（非暴力抵抗者）应当始终是有意识地自觉地服从社会上的法律，而且他认为这样做是他的神圣职责，只有当一个人能够这样小心翼翼地服从社会上的法律，他才能够判断哪些具体的法律是和公正合理的，哪些是有失公正的。”（403页）

   

       这也就是说，非暴力抵抗者应当能够理性的区分抵抗的是什么，服从的是什么，对于哪些法律应当在抵抗时加以遵守，对于哪些法律是抵抗的对象，并且进行不服从的非暴力理性抵抗。而发动非暴力的抵抗时，也当确保参与抵抗活动的非暴力抵抗者有这样的共识。而甘地提到“喜玛拉雅山般的错误”（402页）则是对以上问题的充分阐述。

   

        甘地在南非与劳工的广泛接触和在印度三巴朗与农民的无间关系，以及在阿赫梅达巴罢工工人中间的自我忏悔勇于负责，都是在身体力行传播非暴力学说，不可否认，无论劳工还是农民还是罢工工人，他们不可能所有人都全然理解了非暴力的真正含义，但是他们能够在后来的运动中保持克制，将抵抗运动以符合非暴力的形式进行下去，这正是甘地身体力行的结果，并且他这样做吸引了一批志同道合的朋友，给予非暴力的传播注入新的血液。

   

        书中甘地曾多次阐述宗教的内涵，我认为他达到了一种大同博爱的境界，在圣人中，这一点是共同的。不排斥别的宗教的存在并且予以尊重，适当时还积极的从中汲取有益的思想和精神力量，兼收并蓄，这是很伟大的一点。而存在于甘地心中的神，在他危难与迷茫时给予他帮助及指引的神，即是真理。

   

        现如今在甘地的思想中值得借鉴与思考的还有很多，例如：“我们面临的第一个任务是要消除农民的恐惧心理，要他们明白，官吏们并不是人民的主人，而是人民的公仆，他们是俸禄来自人民所缴纳的税款”（375页），国人中持有此种观点的农民多乎？清覆灭百年，人的观念转变并不大，责任不在农民，正如学生进了学校坐进了课堂，却无老师授课，责任不在学生一样。

  (此次评价比较散漫,像读书的随手笔记一样不严谨.希望等我彻底整理好读<甘地>的笔记后,再完整地写一次)

• 人性美丑

  作者：replica 发布时间：2010-05-14 11:52:26