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农村土地产权结构的合理配置关乎社会的稳定与发展。农民土地持有权理论以马恩“丹麦模式”土地股份理论为指导，根植于中国国情，较好地回答了维护土地公有制与保障农民土地财产权之间协调平衡的历史难题。《马恩“丹麦模式”中国化之路：农民土地持有权制度》作者徐汉明、徐晶博采经济学、法学、管理学等学科基本理论，深入探索农民土地持有权制度及其实施机制，同时对产权制度体系、农地征收、宅基地使用权流转、土地股份合作制实施等问题进行了细致探究，具有深刻的理论探索价值和现实指导意义。

《马恩“丹麦模式”中国化之路：农民土地持有权制度》由社会科学文献出版社出版发行。

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书籍介绍

农村土地产权结构的合理配置关乎社会的稳定与发展。农民土地持有权理论以马恩“丹麦模式”土地股份理论为指导，根植于中国国情，较好地回答了维护土地公有制与保障农民土地财产权之间协调平衡的历史难题。《马恩“丹麦模式”中国化之路：农民土地持有权制度》作者徐汉明、徐晶博采经济学、法学、管理学等学科基本理论，深入探索农民土地持有权制度及其实施机制，同时对产权制度体系、农地征收、宅基地使用权流转、土地股份合作制实施等问题进行了细致探究，具有深刻的理论探索价值和现实指导意义。

《马恩“丹麦模式”中国化之路：农民土地持有权制度》由社会科学文献出版社出版发行。

• 作者：KIDD 发布时间：2015-12-30 11:28:40

  这套书讲的也是一个犯罪故事，但书里没有被神化的侦探、警察，也没有那么神助的偶然和巧合，是啊，现实中哪有那么多大快人心！有的只是凭着蛛丝马迹的循序渐进，还有难免的无功而返；现实里没有那么多FBI特工父亲大展身手给女儿报仇，有的只是没有保护好至亲的悔恨和必须面对接下来人生的强打精神。好的小说不应该是逃避现实的理想国，而应该是提供另一种真实人生体验的平台。

  感激与这部神奇的小说相遇，原来小说的阅读体验也可以这么非同一般。

• 作者：斑驳一夏 发布时间：2022-04-05 20:46:30

  中国优秀图画书典藏的一册，故事情节简单，为朋友考虑，会有回报。适合2-3岁左右的低龄娃。看了很多国外的绘本，希望国内优秀绘本能多多推广。

• 作者：洛 发布时间：2017-04-15 20:33:41

  ………为什么强行把大阿卡那牌和十二星座+十颗行星对应了起来？？太牵强了……

• 作者：日记家 发布时间：2013-05-22 13:49:03

  买99的赠书，本来以为大概和什么《冷知识》相似，打算看了甩给其他人，没有想到那么有意思。到底李老师是年长一些，话说得慢了一些，听起来舒服一些。很多物理知识不是很明白，但是看到有这样的一些观点同时在认识这个共生的世界，觉得高兴。

• 作者：云辙 发布时间：2018-07-19 15:37:52

  翻译本错漏不少，但不失为一部很棒的系统教材，说句实话，连国外整理好翻译所得的完成度尚且如此，国内自主编制的水平可见一斑。教育事业依旧任重道远。

• 作者：四季的風 发布时间：2016-04-23 10:04:02

  有了網絡版：http://ciyuan.cp.com.cn/。甚麼時候出個iPhone的App就好了。

• 荐书

  作者：Eight 发布时间：2022-01-01 19:19:01

• 和历史开个玩笑

  作者：老探戈 发布时间：2007-09-16 00:37:10

  对每一个活在当下的人来说，历史都是个头疼的问题。头疼在于你无法确认历史的真相，你读到的历史有不同的角度、不同的记述；很多时候，同一件事情、同一个人，会有不同的历史记述，——正史、野史、稗史，官修的、私人记录或者解读的，纷繁复杂地一股脑儿涌过来，令人目不暇给。当然，你可以简单化处理，选择自己相信的种类，但是，如果你是一个不满足的人，最好还是互读，——个人以为，历史需要互读，只有这样，才能在比较和分析中尽最大可能地接近真相。不过话又说回来，又有谁愿意这么较真呢？

  历史这东西，有趣之处就在于记录的不确定性，——这可以让你获得很多意外的发现，而且在阅读历史的过程中还可以享受当侦探的乐趣。还有一个有趣的地方，是你可以构筑属于自己的历史，形成自己对历史的一套看法，——这其实是读历史所能得到的最大乐趣。

  英国人朱利安·巴恩斯写了一本小说，叫做《10 1/2卷人的历史》。在这部小说里，巴恩斯和历史开了个玩笑；译者之一林本椿先生用这样一个标题来为这本小说作序——《史非史实，心非心形》，这八个字其实不仅概括了小说，也说明了一个基本的事实。

  从严格意义上讲，《10 1/2卷人的历史》既不能算是历史，也不能算是历史小说，甚至不具备传统意义的小说形式。它由十个相对完整的故事和一篇随笔构成，而那十个故事又选择不同的叙事方式，文本形式也不相同。文学和历史，其实是两个不同的表达或记录系统。当巴恩斯以历史的名义来建构他的小说的时候，其实你已经可以感觉到，这是一个玩笑。只是，玩笑与玩笑之间也并不相同，有些玩笑只是玩笑，而有一些玩笑则是严肃思考之后选择的表达方式。巴恩斯开的这个玩笑，属于后者。

  全书的十又二分之一卷，彼此之间并不相关，各自独立。这给阅读带来某种乐趣和可能性：你可以从任何一章读起，不必从头开始。我一直都希望读这样一本书，现在我读到了。然而，所有的这十又二分之一卷，又是一个不可分割的整体；之所以这么说，盖因书中有一条主线或者说一个基本意象，亦即挪亚方舟和它的变体。挪亚方舟，是西方文学中一个经常使用而且重要的意象，它体现或者说隐喻着西方文学中一个普遍的主题——救赎。巴恩斯在这部书里使用这个明显的隐喻，实际上说明了挪亚方舟的根本意义，即挪亚方舟在大洪水中拯救人类和动物，其意义不仅仅在于那次救赎，还在于对后来的人类或者世界历史所产生的深刻影响。

  巴恩斯的写法很具颠覆性，他并没有正面描述挪亚方舟的“伟大意义”，他只是利用了这个出自《圣经·创世纪》的线索，一开篇就以木蠹这种“偷渡客”的身份和角度颠覆了看似神圣的挪亚及其方舟。自此，在每一个故事里，巴恩斯都在不停地怀疑、揭露、颠覆以及解构，从而说明这样一个事实——历史是不可靠的。

  在历史记述的选材上，任何一种历史，哪怕是正史，也存在着不完整和偏差；在历史记述的过程中，因此还存在着信息的增减，记录历史的人从自己的角度增添了一些信息（譬如皇帝或圣人出生时的异相），或者删减了一些他不想让人知道的事情（譬如为尊者讳、为长者讳）。在关于梅杜萨之筏的故事里，我们可以清楚地看到，那场海难从事实变成名画的过程中究竟丧失了什么，从中可以看出历史是怎么被记述得面目全非的。由此证明了那个简单的道理，即人们所看的历史不是历史本身，而是经过了加工的历史。

  除了历史记述本身所存在的这些缺失之外，巴恩斯还描述了历史传播过程中的信息流失和人们对历史的曲解与误读。而凡此种种，都让我们越来越远离历史的真相，从而进一步证明了历史——哪怕是官修正史——的不可靠。老话说，历史是任人打扮的娼妓；巴恩斯说，历史并不是发生了的事情，历史只是历史学家对我们说的一套。的确如此。

  无疑，巴恩斯处理历史的手法是非传统的。通过这部书，巴恩斯告诉我们，不能相信官家或者权威们讲述的历史，也不能相信官修正史和已经被人们普遍接受的历史，不能相信宣传。那么，对于历史，我们还有什么可以相信的？这似乎有点儿堕入虚无主义。但是，巴恩斯又这样说，——历史只是打个嗝。我们又尝到它多少个世纪前咽下的生洋葱三明治的味道。于是，巴恩斯在解构历史的同时，也解构了自己的观点，——他说，不管我们怎么拚命涂改我们早先的思想，历史总有办法解决。

  耐人寻味的是，巴恩斯在书中插入了一个“插曲”，也就是那1/2卷。这篇“插曲”出人意料地讨论了爱以及爱与历史之间的关系。这个爱的主题实际上是救赎主题衍生出来的一个副部主题，也是西方文学中拯救人类于各种困境的一个重要途径。巴恩斯把“爱”看得十分重要，他说，即使爱情令我们失望，尽管爱情令我们失望，因为爱情令我们失望，爱情仍是我们的惟一希望。而巴恩斯之所以把“爱”看得如此重要，是因为在他看来“爱”与“真”相连，“这是最必不可少的结合”。由此，我们可以看出，虽然巴恩斯无情地解构和颠覆了历史，但却给我们留下了一个通往真相的途径。实际上，他是在跟历史开玩笑。

  最后说两句题外话。评论家们说巴恩斯的这部小说具有后现代文学的显著特征，但我不这么看，我一直以为，所谓后现代，如同其它的这个主义那个流派一样，不过是评论家、文学家们玩的把戏，图的是一个论述或者批评上的方便，亦即标签。有了这样的标签，文学家也好，评论家也罢，都可以方便行事。有意思的是，巴恩斯本人从来都不承认自己是在运用后现代的表现形式和技巧写小说。这同样说明一个问题：形式固然重要，但只要能够表达，选择什么样的表达方式并不是最重要的。这是我的一贯看法。