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尼采既是哲学家，又是诗人。他的诗歌语言优美，诗意浓郁。他的论战文章，思想深邃，文笔犀利。但是他的作品也不乏晦涩之处。 尼采是个颇有争议的哲学家，近百年来，对他的评论毁誉不一。他的哲学有批判现存制度的一面，尤其对资本主义社会的罪恶的揭露批判极为有力。但是他是站在精神贵族的立场上反对资本主义，强调天才、“超人”。 本书是最能代表他的作品，他以主要著作为线索对自己的思想主张加以描述。这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。这本书具有绝对的重要性，这是一本无与伦比的表达智慧的书。

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"一个天才可以容纳多少真理，敢于提出多少真理呢?在我看来，这日益成为真正的价值标准。错误(对理想的信仰)不是出于盲目，而是出于怯懦……认识上的每个成就和每次进步，都是鼓起勇气、磨炼自己和净化自我的结果……我并不反驳理想，我只是在它们面前带上手套罢了……我们追求被禁锢的东西:在以此为信号的战斗中，我的哲学必将取得胜利，因为，从根本上来说，至今为止被禁锢的东西无非是真理。"

而表现在忍受我对别人的同情……我的人性是一种不断的自我克制。—但是，我需要孤独，我想说的是康复，回归自我，呼吸自由的，令人轻松愉快的空气……我整部“查拉图斯特拉”就是一首对孤独的赞歌，或者，如果大家理解我的话，就是一首对纯洁的赞歌……幸而不是对单纯的傻瓜的赞歌。—谁富于色彩感，谁就会把“查拉图斯特拉”视为金刚石。—对人的厌恶，对“恶棍”的厌恶，始终是我最大的危险……

如果他不翻阅书本，他就不会思考。当他思考时，也只是回答有吸引力的东西，回答书中的思想，—最终他只能对书本起反应作用。学者把自己全部的精力花在肯定和否定上，花在对某事已有看法的批评上，—他自己就不用再思考了……他身上的自卫本能就变得软弱无力;在另一种情况下，他可能会对书本进行驳斥。学者—就是颓废派。—下面的情况是我亲眼所见:天分很高，思想自由的人早在30年代已“因为读书而蒙受耻辱”，只剩下像火柴那样需要摩擦才能产生火花—《思想》。—黎明前的清晨，万物清新，早晨，人的精力充沛，这时候去读书—我称之为不道德的行为!

第一，希腊人对狄奥尼索斯现象的理解，有人对这个现象第一次进行心理上的分析，并把这个现象看做整个希腊艺术的一个根基。第二，对苏格拉底主义的认识:作为典型的颓废派第一次认识到苏格拉底是希腊解体的工具。“理性”违反本能。无论如何要把“理性”视为危险的、埋葬生命的暴力!—全书对基督教表现出深沉的敌意的缄默。基督教既不是阿波罗，也不是狄奥尼索斯;它否定一切美学价值—也就是《悲剧的诞生》一书中承认的唯一的价值:从最深刻的意义上来说，基督教就是虚无主义，而在狄奥尼索斯的象征中却达到了最大限度的肯定。只有一次暗不基督教传教士像“阴险奸诈的侏儒”，是“卑劣的小人”……

我是怎样发现“悲剧”这个概念，即对悲剧心理的最终认识，我还要在《偶像的黄昏》中谈到，“肯定生命本身还要肯定生命中最陌生的和最艰难的问题;在牺牲生命的最高形式时，生命的意志令人感到无限的欢欣—我称其为狄奥尼索斯，我把这理解为通往悲剧诗人心理的桥梁。不是为了摆脱恐惧和同情，不是为了通过强烈的发泄使自己从危险的感情冲动中得以净化—这是亚里士多德的误解—而是为了超越恐惧和同情，成为发展本身的永恒快乐，那种快乐也包含毁灭在其中的快乐……”

……事实上，这本书同我朋友所说的五六句话相矛盾:人们可以查阅一下《道德的谱系》的前言。—那里写着:最勇敢和最冷静的思想家之一，《论道德情感之起源》一书的作者(参见:尼采《第一个反道德论者》)，以其对人类行为的深刻透彻的分析，所取得的主要结论是什么呢?“有道德的人并不比体格强壮的人更接近思维世界—因为思维世界是不存在的……”这句话在历史知识(参阅《重估一切价值》)的捶击下变得坚硬和锋利，也许在未来的某一年—1890年吧!—它可以当斧头使用，用它可把对人类“形而上学的需要”连根砍掉，—这对人类更多的是祝福还是诅咒，谁能预言呢?但是，无论如何，这句话具有最显著的效果，它是有益的，同时又是可怕的，它以双重眼光观察世界，所有伟大的认识都具有这种眼光……

书籍介绍

尼采既是哲学家，又是诗人。他的诗歌语言优美，诗意浓郁。他的论战文章，思想深邃，文笔犀利。但是他的作品也不乏晦涩之处。 尼采是个颇有争议的哲学家，近百年来，对他的评论毁誉不一。他的哲学有批判现存制度的一面，尤其对资本主义社会的罪恶的揭露批判极为有力。但是他是站在精神贵族的立场上反对资本主义，强调天才、“超人”。 本书是最能代表他的作品，他以主要著作为线索对自己的思想主张加以描述。这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。这本书具有绝对的重要性，这是一本无与伦比的表达智慧的书。

• 作者：leaflet 发布时间：2006-12-23 17:08:49

  不适当的入门书

• 作者：江绪林 发布时间：2013-09-17 21:52:07

  1.感觉尼采一直因健康问题受苦；2.强调其波兰贵族血统，因为在尼采看来，德意志人意味着令人厌恶的“理念主义者”；3.对几本书的记录；4.其实我还是不明白为何尼采要把自己算作狄奥尼索斯的弟子；5.最后一节“为什么我是命运”显然预指了未发表著作《敌基督》，尤其最后一句“你们了解我了吗——狄奥尼索斯是十字架上的耶稣的对头。”尼采自称非道德论者，但我不知道为何后来似乎尼采把攻击重心单单放到基督教头上，因为从早期起对苏格拉底的攻击或许起码是同样深刻的；5.《超善恶》那一章开头说“在我的使命中的肯定部分完成之后，使命的否定部分（用言语和行为去否定）就提上了日程。重估一切价值，这是一场大战——唤起那决定性的一天吧！” 我不太清楚尼采的使命的肯定部分是啥，也不知道在哪儿算是完成了~~~

• 作者：zhizhong 发布时间：2010-05-22 18:35:28

  病态的自信，使命狂，夸大狂，不信上帝，自我崇拜，伤风败俗，权势的意识，迫害狂，阴谋理论，颂扬战争，伟大崇拜和罪行崇拜，战术上的惟德理论，使权力和统治世界计划绝对化，蔑视人类

• 作者：一个小标点 发布时间：2011-05-17 09:24:41

  值得看。最后附的桑德福斯那篇完全是扯淡，我猜他基本没懂尼采。

• 作者：墨绪 发布时间：2016-07-29 16:09:51

  收与京剧相关书札、考证、掌故、见闻、评论。戏界小掌故一章，齐二爷写得认真，读来却极有趣，妙~

• 作者：P小Y 发布时间：2008-09-24 23:48:31

  就是偶像怎么着

• 所有沉默的人都是消化不良的人

  作者：辰凌 发布时间：2009-01-31 22:57:36

  “退回去，你们在我脚后跟的太近了！退回去，别让我的真理踩扁你们的头！”

  　　

  记得初晓弗里德里希•威廉•尼采，不是他的“一声断喝——上帝死了”，却是这句傲慢的开场白。倔强而分裂的老头儿眉眼间的精神洁癖让我有如觅着同类般欣喜。他说，许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢，便觉其遗世独立，是真人杰；他说，我反对你讲的每一个字，但我誓死捍卫你讲话的权利，便觉其铮铮铁骨，是真斗士；即便他说，到女人身边去，不要忘记了你的鞭子之类的bullshit，也只觉其对莎乐美爱之深恨之切，是真情痴。

  　　

  他说，我是太阳。他人说，他是疯的。我不知道。可太阳也好，疯子也好，不可忽视的是其熠熠的will-power.画一个圆，然后从此生在自己的世界里又未尝不是种美妙的过活。“从病弱者的立场去看比较健全的概念和价值，反之从丰富生命的旺盛和自信去看衰颓本能的潜伏活动，这是我的主要经验。”尼采如是说。

  　　

  我憎恨沉默，如同憎恨这世间的一切丑恶，或是更甚。“最粗鲁的言语，书信都要比沉默更温和而诚实。那些保持沉默的人，差不多经常是缺乏内心的精细和雅致的。沉默是种令人讨厌的东西。把委屈往肚子里咽必然会产生不好的心情，甚至使人倒胃口。所有沉默的人都是消化不良的人。我是不在乎那种被人瞧不起的粗鲁的，它是最有人情味的一种反驳方式。”阅毕此言，我也可会心一笑，沉默片刻，无需多言。

  　　

  瞧，这个人！“为何我如此智慧，为何我如此聪明，为何我是灾祸，为何我会写出如此优越的书？”一时间，突感消化不良。

• 认识自己有多难？

  作者：邱小石 发布时间：2018-08-23 17:43:01

  听瑞典能源专家伯恩特•安德森讲座，突然意识到自己身上一个由来已久的问题。

  从年幼上学开始，我就很难持久专注地听别人讲话，常常是高频率地走神，和讲的内容、有趣性、相关性都没关系——即用“听”的方式，热交换效率特别低，能耗太高，学习成绩提高一直很难。

  但是，如果我是用“看”的方式，阅读写字编辑整理，却可以几小时不挪窝，这种差异的原因是什么？

  我发到朋友圈，得到几个答案，还是比较准确的：

  阅读的节奏可以自我控制，相当于，坐别人开的车晕车，自己开车不晕。

  主动摄取 VS 被动灌输

  在自己的世界里才是主宰。

  我总结了一下，其实这个和自己一贯性的行为和观念是一致的——

  * 三观来讲，自由意志这个选项，在我的基因里比较显性。

  * 以自我为中心，个人主义，写文字里面很多“我”。

  * 关注自我边界，对他人的入侵非常反感。

  * 不愿意给别人添麻烦，也不愿意别人给自己添麻烦，一些人会觉得你这个人比较自私。

  * 对“去影响别人，给别人产生压力”，有克制力。

  * 但因为自我意识太重，有时候“自以为是”而不知。

  * 不喜欢集体意识与群体一致性的活动，在聚会的时候显得疏离，不合群，因为不适应环境产生扭曲显得不自然。

  * 不愿与人发生激烈冲突，遇事隐忍。

  * 反社会化，保持与权利的距离。过于自尊。对压力有逃避。

  * 能够享受孤独，有一定的抑郁症倾向。

  * 不太善于合作，喜欢一个人把事从头干到尾。

  * 刻意追求平等，对别人服务自己，尤其是体力上的帮助会难为情。

  * 对虚伪很敏感，承认自己也很虚饰，因此能敏感地感受他人的苦衷。

  * 对“善意”保持质疑与警惕。

  * 对“意义”有饥渴。