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• 作者：生锈的佩剑 发布时间：2023-11-23 20:07:31

  “自由是我们的，你们要遵守秩序，而为了捍卫我们的自由和让你们遵守秩序，使用暴力是我们的特权”，好家伙山上的笋都让这帮红脖子夺完了

• 作者：桨 发布时间：2019-09-03 21:28:53

  水军真多 这么烂的书居然捧成八分 要擦亮眼睛啊。 2/10分 190903

• 作者：唔知叫咩名 发布时间：2022-12-21 16:05:33

  后面两本都在写流放生涯 好多重复的情节和描写…看着不免觉得啰嗦…其实写了一些历史比较重要的事件，以及这些事件里遇到的人物。可能没有重点加以叙述，导致不突出。例如陀思妥耶夫斯基在普希金雕像的讲话，刺杀沙皇，以及涅恰耶夫事件之类的，都是当时热门话题。大约这些人和事，在同时代人的印象是很深刻的，随着时间流逝，后人读着读着就成了枯燥无味的叙述了。反倒觉得第一本里写学校生活的画面，真实有趣，也充满了童年的味道

• 作者：Dahmer’s dead 发布时间：2024-03-27 22:30:14

  孔老师居然没把写《别的电波》那篇搞上~

• 作者：周日早晨谋杀 发布时间：2024-03-05 18:37:03

  这本以图解漫画形式阐释《道德经》的书籍，不仅漫画粗糙浅显，就连注释文字也存在语法逻辑漏洞。

• 作者：Everett 发布时间：2005-11-28 20:39:25

  写得一般

• 为什么是在四年以后？

  作者：Cheer 发布时间：2018-11-23 23:13:26

  陈铭生死后，杨昭的死亡是必然的。

  杨昭原本就是一个有自杀倾向的人，她本来就不曾为庸常的生活所吸引，不曾对生活有过热情，如果她的理想从未实现，那么或许这样的生活还能继续，但陈铭生出现之后，杨昭的热情与活力真正被激发了出来，经历过陈铭生的杨昭，注定是不可能回到平淡的原点的，这是杨昭这一类艺术家的命运，所谓“朝闻道，夕死可矣”。可是为什么，杨昭是在四年之后才做出这样的选择呢？

  其实这也恰恰是杨昭的个性所决定的。杨昭是一个极有胆识、具有强烈自我意识的女人。虽然陈铭生于她来说是理想的另一半，可是除了爱情的理想，她还有自我。在陈铭生出现之前，她原本也有自己的生活。虽然她平静而波澜不惊的生活并不足以点燃她的人生热情，但给了她的自我一个充分舒展的独立空间。如果陈铭生没有出现，她在这个独立的空间里也许可以独自苍白地支撑更久，只不过命运让陈铭生出现了。在他们相遇之后，杨昭平静生活中原本就脆弱的平衡与支撑就被突然燃起的热情与能量打破了，她也就注定不会再如原先那样蜷缩在独立的小空间里活下去了，与陈铭生共生或同死，成为了她的命运。陈铭生死后，出于她一贯的自我与独立的人格，她顽强地抗争过自己的命运，努力支撑了四年，她原本不想放弃自我，为爱情或为理想殉葬（因为不管是为了什么而自杀，殉葬的本质都是一种对生命的自主权的丧失，一种对自我的放弃），但她还是失败了，因为她最终意识到，在失去理想之后这种对自我的坚持根本毫无意义。

  伴随着陈铭生的死，杨昭的热情其实也就即刻枯竭了，她的光芒与理想都随着陈铭生去了另一个世界，剩下她自己一个人平淡而枯萎地活着，在庸常中虚耗时间浪费生命。而她意识到这一点，是在第四年，在她忘记陈铭生的忌日后匆匆赶去拜祭、却发现他依旧在那里静静微笑着的那一刻，那一刻她终于意识到了他与她之间如今相隔的距离，那是生与死的距离，是静止的时间与不停流逝的时间的距离，这种距离如此巨大，巨大到不能用遥远来形容，因为其间隔着一道无法跨越的生命鸿沟，他在死亡的那一头，而她还在生活的这一头。就因为她还活着，她无法摆脱时间的强大，无法摆脱平庸与琐碎的强大。或许就是在看着他静静的微笑的那一刻，她意识到了自己正在被时间、被生活击败，意识到了自己其实早就已经失去了足够的力量去做那个能够保持独立的自我、不向生活和命运低头的、和与陈铭生在一起时同样鲜活的杨昭，因为她全部的热情与生命力已经在那一段故事以及与那段故事相关的回忆中耗尽了——而现在，它们与他一起，都在她所在的这个世界的另一端，静静地看着她在这个世界的庸常里生活着，静静地等待着无尽的时间冲淡过去的一切，冲淡她的关于热情关于理想关于她的光的回忆，让她再回到那种“转眼很多年过去了”的生活中去……

  但他们还是错了，杨昭并不是一个愿意如所有人期盼的那样、平静而又枯萎地只是“活下去”的女人，在她尝试去寻找新的生命力来源，却又发觉根本不可能找到（因为不可能有人比陈铭生更符合她的理想）之后，她就知道，自己只剩下两条路可走了——要么被生活慢慢消磨，要么去寻求她最美最鲜活的那一段生命的圆满。这一次，她明确地知道并平静地接受了自己的命运与归属，她决定放弃坚持无谓的自我与生命，因为那份自我早就已经枯萎、早就已经失去了意义。这一次，她终于选择了用死亡来圆满自己的生命、理想与爱情。

  所以最后，在平静地自杀之前，她迫不及待地写下那句话——仿佛那是她早就应该明确的意义，早就应该做的事——“陈铭生，我来找你了”。

• 骄傲之塔 短评三篇

  作者：hellohaoyu 发布时间：2023-03-03 09:40:35

  零：作者德裔犹太美国人Barbara W. Tuchman的文笔有一种特有英伦贵族冷幽默，精彩的不得了。她的《The Guns of August》让人着迷。这本新书也没让人失望就是了。

  一：一本好书，巴巴拉一贯有些调侃戏谑的语言，把一个个人物串起风云激荡大变革的一战前的历史。这里有人品高尚，但顽固不化的保守派；也有心怀怜悯但骄傲不肯深入实际的费边社。有正在失去光荣的却仍然豪奢的贵族；也有受困于贫穷力争上游的穷人。大的历史没改变：维多利亚的余晖下亚美莉加的成年；玛丽安娜的彷徨因为金色野兽的醒来。但这一切大历史下的人，变得鲜活。

  无需讳然，当今的工商业-现代化文明萌发并成熟于欧罗巴。他们伟大，他们自信，他们骄傲，终于这种骄傲变成了自大。很快他们就为这种伟大的自大付出了最惨痛的代价。

  世界大战的大幕正式拉开，欧洲伟大光荣的时刻就要结束了。但抛开这种宏大的叙事观和历史感，人、个人、主体性的人、欧罗巴人，在经历了战争的苦难之后：将更加自由，更加进步，更加幸福。（抒情性书评，读起来差了意思，有一点小资的庸俗）

  二：巴巴拉的书写的好，最好的在于语言生动鲜活，有一种钱钟书的毒舌的嘲弄。总的来说维多利亚的辉煌遮掩不住无产者的巨大苦难；亚米莉娅的镀金悲催了帝国主义的野心；玛丽安娜失意再一陷入为了真理与正义的斗争的撕裂；金色野兽的统一生产下了尼采、俾斯曼与威廉二世。矛盾、斗争、变革、激荡这是本书主体，还有远处镗镗有力，正在迫近的鼓声。

  我们阅读历史，我们赞美幸福与和平。可怕的不是庸俗，可怕是激情！