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• 作者：Yu Zhang 发布时间：2011-04-14 13:29:33

  免费也是必然的。

• 作者：欧阳杼 发布时间：2018-02-23 22:01:07

  前面九章还算是在平地上悠闲散步，但第十章哥德尔不完备定理简直就是在坐着过山车狂奔。从这本书中又领悟到了不少数学证明中的奇思妙想。数学这门学科就是由天才书写的历史，如我等一样的凡人只能努力去体会天才留下的作品。

• 作者：听 发布时间：2021-12-19 17:31:47

  我的心里颜色测试结果是，:秋天 朴实的 挺准的 我就是秋末冬初的生日。

  这本书特别实用，也就是很适合来系统的了解一下各种颜色的代表什么，然后我也是在思考客厅应该是什么颜色？才跑来读一下

• 作者：woouou 发布时间：2024-06-16 18:50:37

  标记一下香港凤凰的“朝鲜病人”，看十年前各国对三代的评价和命运的预测，很有趣，关于朝鲜不会改开的预测倒是对的，我们的确被绑架了。十年前的媒体甚至还想提点建议。。。。

• 作者：计件工人 发布时间：2020-04-23 16:48:41

  啊有幸看到了编辑的直播演示，送给闺蜜！让她做皂给我哈哈哈棒棒的

• 作者：周八的柿子 发布时间：2022-01-12 23:52:00

  必备工具书

• 科普的本质应该是贯穿人类文化符号

  作者：高爽 发布时间：2020-03-17 15:59:01

  1

  天文学在自然科学的门类里显得格格不入。它不靠实验室和标本采集，只靠被动观察和模型搭建就能发展起来。这还不是最奇葩的地方。让天文学显得更不像科学的是，天文学从一开始到现在，一直在和人类社会发生着频繁的互动。说的再直白一点，是人类的行为习惯形成了今天的天文学框架，反过来，是星空塑造了人性。

  换句话说，天文学深刻嵌入了人心。

  前几天我在IDG私享会的主题分享，题目是《天文学：讲述最遥远的人类故事》。这也是我最近很多年一直在探索的问题，有没有可能，找到一种叙事方式，把天文学引人入胜地表达给公众？不用科幻的手段，不借助外星人和大灾难的爆点，不靠教育管理部门和校长们站台，不需要给天文学比赛获奖者颁发金牌，也不必给予特殊的国家奖励，单单靠着天文学自身的见识，对宇宙本身的理解，一些基本的数据，几段事实，就能讲得有趣，吸引人，有美感？

  这可能吗？

  2

  我自己一直没有做到。天文学家切特·雷莫做到了。莫雷教授从1983年到2003年期间，连续20年为《波士顿环球报》撰写专栏。他是著名的科学作家，1998年获得兰南文学奖。是的，你没有看错，天文学教授获得了文学大奖。美国兰南文学奖，是世界上奖金数额最高的文学奖。

  我直到2017年才读到莫雷教授的书，实在是惭愧极了。我几乎用了一夜时间读完整本《给仰望者的天文朝圣之旅》。读这本书的感受是，费劲，痛苦，但是放不不。英文原本，充斥着诗歌和散文的笔触，能用十几种不同的词汇描写一种颜色，能把一秒钟的运动站看写上好几页纸，我有限的英语水平读起来不能说不吃力。但越是这样，越是吸引我继续读下去，甚至一边读，一边产生了翻译成中文的冲动。这些极美的句子，如果用优雅的汉语表达出来会是什么效果呢？

  比如说——

  谁在夜晚出门闲逛？是萤火虫，拖曳着荧光的长尾；是北美夜鹰和杜鹃，在黑夜中孤芳自赏；是牛蛙与蟋蟀，一唱一和地唱着走音的歌。猫头鹰和飞蛾也在夜晚外出，它们两个中的一个只不过是另一个的放大版。刺猬也走出来，群星好似披挂在它们的尖刺上。丘鹬，举止轻佻地转着圈。还有鼻涕虫和蜗牛在它们行进的路线上留下一串亮闪闪的黏液。漆黑如墨的夜晚，鬼怪也四处横行鬼魅魍魉不安好心。狼人褪去伪装化为原形。吸血鬼隐匿身型，悄无声息地填饱肚子。圣艾尔摩之火击中航船的桅杆，女妖伸长手臂向你召唤。诗人同样喜欢在夜晚外出漫步，他们说：“这是理智、寒冷与行星的光。心灵的树木确是黑色的。”当然不能落下天文学家。太阳落下的时候，天文学家就像阴影或一只獾那样钻回自己的地盘。

  3

  这就是《给仰望者的天文朝圣之旅》的20个篇章中的一个自然段。我从未见过文笔这么优雅的天文学科普书。得益于编辑的辛苦修订，我的译文尽可能地用伟大的中文表达出与原作接近的美感。前段时间，熊太行老师说，能用中文写作是极为幸福的事。因为这个国家有六亿人接受过九年以上的教育，百分之一成为你的读者，你就可能在历史上留下痕迹。

  我翻译这本书倒不是为了在历史上留下痕迹。我只是觉得，中文世界里许久没有这么美的星空了，不能等。

  《给仰望者的天文朝圣之旅》不是那种很“得体”的科普书，没有从月亮到太阳，到太阳系到银河系一步一步讲出去。它更像一本散文，一本抒情诗，在你看过夜空的星光之后，在你搜肠刮肚一番还是只能用“太美了”表达情绪之后，读到这本书，获得一点人性上的共情。

• 原罪

  作者：艾小柯 发布时间：2020-04-18 22:02:25

  我认识Trevor Noah是从美国CBS有线电视台的Comedy Central喜剧频道《每日新闻》节目开始，喜笑怒骂天天狂怼美国大统领，各国口音模仿得惟妙惟肖，颇为有趣。再后来是在Youtube上看他作为脱口秀喜剧演员的各种表演录像，从南非的时政到他新到美国的种种见闻，穿插他对各个文化的独到观察见解，犀利却又保持着难得的言辞优雅，不让人不对他这个人产生浓厚兴趣，尤其他讲妈妈遭遇枪击的过程，听得我目瞪口呆又忍俊不禁。

  Trevor的自传Born a Crime中十分详细地还原了这段枪击事件的始末。但要理解这段事件的意义，就必须从Trevor出生的种族分离时期开始讲起，从他妈妈Patricia的年轻时代开始。

  我在2016年去了一趟南非。作为游客去看的当然是最繁华富庶的开普敦地区，但无论进城出城，逃不开的是大片大片的低矮township，也就是Trevor祖母所居住的贫民区。时间有限，我没去专门的township游览，只是在车上照了无数的远景照片——高速路的大标语警告高犯罪区不要停车，左右低矮密集的“临建房”，红红绿绿新旧不一的铁皮房顶，路边扎堆的年轻人和小孩，看起来无所事事，靠着电线杆或孤零零几棵树发呆，而人们脚边不远可能就是垃圾堆。这类贫穷场景在我20多天的南部非洲之旅中并不少见，但密集的township与繁华的现代化大都市紧邻，可能也就几公里的距离却相安无事，还是挺让人震惊的。

  Trevor的自传正文第一句话就击中了种族分离政策的要害——让人口的大部分彼此分离，彼此仇恨，从而使少数白人更好地控制大多数黑人进行奴役剥削，稳定社会阶级固化。分离的工具包括愚民教育、语言壁垒和各种严苛的不平等行为准则。在地域上，Township便是以分离为目而生的畸形产物。这其中可怕却也可笑的部分是分离可不仅仅基于黑白，基本上不同民族、地域和血缘的有色人种都要被分离安置，而且划分标准还并不完全以生理特征为基础，还可能因为后天表现，比如口音、头发是直是卷、经济状况、白人的看法等，申请“升级”。日本人是“白人”，中国人归“黑人”；混血人种级别居中，同时因为混血的缘故，怕被“降级”为黑人，反而是四大种族（非洲白人、混血、印度人、黑人）中最为暴虐、最容易混帮派搞真正犯罪的。Trevor虽然自己是混血，但认同的却是黑人群体，因他自小在祖母家和母亲处长大，身边亲人都是贫民窟的黑人。虽然他现在如日中天，能对复杂的政治局势分析深入浅出，但少年时也曾游手好闲荒唐过，对黑人贫民窟文化有切身体会。事后讲起，更是各种爆笑场面信手拈来。

  Trevor祖母家所在的Soweto是约翰内斯堡的隶属贫民窟，被称作南非反种族歧视运动的摇篮，却在2015年发生了专门针对非南非黑人的大规模暴力犯罪。在我的导游（荷兰裔非洲白人）看来，Soweto简直比臭名昭著的约翰内斯堡更加危险可怕。然而Trevor用的词是magical，一个神奇的、有魔力的活力贫民窟。因为没有任何的基础设施或社会保障，贫民窟里的居民就只能自力更生，黑市、后院酒吧等整套地下经济应运而生。这里有老实巴交的苦苦劳作者，也有投机取巧的奸猾商贩，有真正的帮派，也有小年轻们找乐子结成的尬舞天团表演。但人们都拥有一个共同点：穷——家里没有上下水、一次只买得起两只鸡蛋几片面包那种赤贫。而贫穷也的确限制了贫民窟的想象力，人们奋斗一生，也很难脱离种族隔离时期造成的阶级固化，人生的理想无非是为自己的房子多搭一片瓦，多建一面墙。

  对Trevor来说，尽管他是个混血孩子，出生便是违反种族隔离法律的证据，在黑人贫民窟里过着见不得光的日子；但他又是非常幸运的。种族隔离政策在他五、六岁时便走到了终点，这有点像中国78年开始的改革开放，是改天换地的大机遇，能带给人一飞冲天的可能。但他最幸运的是有一位了不起的母亲，给Trevor树立了辽阔的眼界和不设限的人生格局。这并不是说Patricia多么完美，比如书一开始就描写了她的宗教强迫症，她也像其他南非黑人妇女一样打骂孩子，在不健康的家庭关系里艰难抽身。但她有几方面着实令人惊叹。

  一是对个人自由追求的坚持，在种族隔离时期便决定不守法、不“本分”，一意孤行跑去城里过一种“混混女青年”的地下生活，还非要和一个欧洲白人谈恋爱、未婚生子。这样的人生轨迹放在种族分离趋近瓦解的大时代里，就是一部青春燃烧的交响诗啊，在命运的洪流里不断搏击、冲撞，逆流而上建立一个属于自身的王国。比如她为了在约翰内斯堡城里生活，独自立脚前甘心睡公厕，靠好心的妓女接济过活。她决定要孩子，也是因为她要创造完全属于她自己的未来，要给他自己不曾得到过的一切，变不可能为可能。她告诫Trevor“从过去吸取教训，因为过去获得更好的将来……但别为过去流泪。生活充满苦难。让苦难磨砺你，但别在苦难中沉浸。不要愤恨。”当别人都说她疯了，让一个贫民窟里的孩子去接触贫民窟外面的世界，她的回应为“哪怕他一辈子挣不出贫民窟，他也必须知道这不是世界的全部。”这样豪气干云又不愤世嫉俗的女汉子，可真让人佩服！

  二是她对自己孩子Trevor人生方向的坚持。她要他读书写字，上最好的学校，并不是要他出人头地光宗耀祖，她要的是精神的自由，出发点是下一代不再付“黑人税”——她甚至给了Trevor一个完全脱离种族传统的名字，寄希望他可以“不受命运牵绊，哪里都可以去，什么都可以做，自由成为任何样的人”。这“黑人税”我觉得是整本书的一个关键性概念，即上一代被剥削努力而经受的贫穷要依靠下一代来弥补偿还，比如Patricia 21岁后重回Soweto的家，因为秘书这样的白领工作，立刻成为全家的经济支柱，在另外的意义上再次失去自由。我觉得这有一点我们华人传统里“养儿防老”的概念，即下一代生而不自由，被铐上了历史的锁链，要靠自身的努力撑起一个家族甚至整个姓氏集体。不这样做的人是自私的，但这样做，在一个没有经济出路、种族或阶级固化的社会里，就必须以个人幸福的牺牲为代价，物质和精神苦难从上一代向下一代延续，恶性循环。所以在Trevor的童年世界里，就算母子两个人在贫困线上挣扎，有时只买得起喂狗的边角肉渣，但生活里却总有书、有信仰和远方。Trevor说他觉得母亲最神奇的地方，就是在没有人为她开辟天地的时代里，自己依靠顽强的意志突破了种族和时代的限制，成为了一个真正了不起的人。

  而Trevor自己怎么获得人生“第一桶金”也源于Patricia给Trevor购买的第一台电脑，让他在贫民窟的孩子里脱颖而出，搞起了盗版音乐DJ的生意，也算是自此登上了舞台。当然他的白人朋友Daniel也是关键。没有Daniel给他CD读写器，告诉他可以免费下载音乐卖钱，作为贫穷黑人家庭出来只听过宗教音乐的孩子，在那个没有互联网的时代里是不可能知道这世界上还有如此赚钱的法门。从整个社会的角度而言，Trevor认为如果没有实实在在的外部资助，只靠教育黑人们不懒惰、辛勤工作靠双手奋斗，是不可能摆脱“黑人税”诅咒的。这个观点非常“民主党”，可能许多反“白左”的人士会看不上这种说法，但从一位南非黑人的口中而出，我觉得很值得反思——这是真真正正经历过种族隔离体会过时代原罪的人，关于什么才是公平，他该有发言权。而作为一个地球另一边与相似历史还不那么遥远的中国人，他看待历史、贫穷和变革的许多观点我也都能感同身受。其中很多幽默开心的段子，因为背景的辛酸与讽刺，包括“希特勒”到犹太人学校跳舞那章，让人笑完了也无比唏嘘。

  回到我在南非那近一周的时间里，极为有限地窥视了一下种族隔离政策所造成的难以磨灭的印记——在参观曼德拉在Robben岛上蹲了18年的监狱旧址时，我们直面的是种族歧视最残暴无人性一面的直接记录。到达约翰内斯堡，我们的白人导游则对黑人特有的大学奖学金十分不满，也对种族隔离制度结束后南非经济的滑坡颇有微辞。与此同时，开普敦的“高档”街区依然白人为主，黑人几乎都只在服务业出现。我们在开普敦的民宿有一位来自津巴布韦的黑人服务员，他最担心的却是南非本地黑人的排外，是针对外国黑人层出不穷的暴力犯罪……

  原来“幸福”的国家都差不多，而伤痕累累的国度则各有各的原罪。在这样丰富的层次里，在看似混乱复杂的无章法现实中剥离出逻辑结构，让人们在笑声中开阔视野，在交流中实现思考，是Trevor最了不起的地方。不管你是否同意他的政治观点，他童年的非凡经历，他母亲闪光的个性都十分令人难忘。尤其最后一章关于她母亲遭遇枪击故事的细节过程，也让人随着他在眼泪中微笑。那些关于人可以多么脆弱又多么坚韧的小细节，那些生活的荒谬离奇与不可思议，无论在地球的哪一个角落，原来都是这样动人。

  所以Trevor的好，不仅仅是他的幽默与智慧，更是那些可以让人卸下心防的真挚与热切，接地气，坦荡不造作。所谓文如其人，这是一本值得被广泛阅读的好书。