实验班全程提优训练 高中思想政治选择性必修(2)·法律与生活 人教版(配套新教材)2023年春 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《实验班提优训练》是一套连续蝉联品牌教辅TOP榜“同步类金奖”的名牌提优练习。400余位各地一线名师以将该套系打造成“考场提分宝典  学霸特训平台”为目标，按照“基础巩固提优→拓展运用提优→核心素养提优→高考提分专练”的梯度提升的经典设计，对内容进行了全面更新，在保持原有亮点的基础上，重编“核心素养提优”栏目，强化“高考提分专练”，大幅度选入各地最新期末题、高考题，名校期中题、模拟题，名师原创学科素养新题等。 该丛书语、数、英、物、化、科学、道德与法治、历史等学科与教材版本配套齐全，提分效果显著。

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书籍介绍

《实验班提优训练》是一套连续蝉联品牌教辅TOP榜“同步类金奖”的名牌提优练习。400余位各地一线名师以将该套系打造成“考场提分宝典  学霸特训平台”为目标，按照“基础巩固提优→拓展运用提优→核心素养提优→高考提分专练”的梯度提升的经典设计，对内容进行了全面更新，在保持原有亮点的基础上，重编“核心素养提优”栏目，强化“高考提分专练”，大幅度选入各地最新期末题、高考题，名校期中题、模拟题，名师原创学科素养新题等。 该丛书语、数、英、物、化、科学、道德与法治、历史等学科与教材版本配套齐全，提分效果显著。

• 作者：蚂蚁没问题 发布时间：2018-05-06 17:45:02

  阿初和右京之介大人的暧昧稳步进行中，阿铁真是一只好猫

• 作者：艾米熊 发布时间：2020-04-25 09:22:25

  「高迪计划」能在四月出版真是太棒了!!毕竟春天是个让人静不下心来的季节 每个人都在为了寻找新的自己东来西往!!上到宇宙 下到人类心脏 相信上帝看着这些春日热血的人类也会欣慰的!!!

• 作者：zcxxie 发布时间：2019-03-09 16:10:05

  作者内心很善良啊

• 作者：Rolle 发布时间：2021-05-16 15:20:27

  太多的证明。不太适合我这个年龄看

• 作者：Hans 发布时间：2024-01-26 14:10:53

  略觉平平

• 作者：何牧歌 发布时间：2012-06-17 22:48:55

  以古看今之极品。原来中国的那么多问题，五百年前未解决，五百年后依然未解决。谁说社会一定是进步的？

• 楼主万岁

  作者：杂歌 发布时间：2007-09-19 12:18:18

  　在某一个夜里，曹霑未必吃的很饱，只窝在坑上发呆。

  　那时还没有电脑，这并没有妨碍他发贴的冲动。他在想着过去的那些姑娘，他们一直如影相随，时时轻叩回忆。于是，曹霑决心开始挖一个巨坑。

  　他穿上了“曹雪芹”这件马甲，在角落里疯狂的码着字。帖子还没有大清论坛的斑竹或者书商捧场，所以点击量很小。

  　但“脂砚斋”这个ID却是来每天一顶的，写了好多回复。

  　她常见的回复是 『过来人睹此，宁不放声一哭！』 『作书人将批书人哭坏了。』 等等。这让我不得不疑心她是位伤感的mm。楼主把每一个沙发都留给了她。据说脂砚斋很可能是湘云mm的马甲。

  　另一个常来的马甲是畸笏叟。还有一些只看不顶的潜水员，他们的被BS，这一点古今无不同。

  　然而盖了好大一座楼后，楼主曹雪芹总是死了。

  　马甲们的顶贴依然继续。畸笏回复道『此回未成而芹逝矣，叹叹！』，而脂砚斋就更伤心了，『壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。。。。。。今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。』

  而后，连顶贴的马甲们也纷纷挂了---『前批“知者寥寥”，不数年芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！』。 这也许是帖子的最后一条回复。

  　曾经，楼主还在时，他们会回忆说『“树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指卅五年矣。』或者『作者今尚记金魁星之事乎？』，诸如此类的。不知楼主看了是否曾会心一笑？

  　可见他们本就熟悉，帖子里的那些人和事，许多都是彼此共同的经历。也许他们就是劫后余生的湘云，麝月，卫若兰等人。他们之间因为这个帖子带来的悔痛和爱怜，也必倍于我们这些看客。

  　曹霑挖下巨坑的起始，是那些姑娘的身影纠缠。而我怀疑，他十年的盖楼，未必就不是因为这些朋友和他们的跟贴；因为这个帖子本身的纠缠和意愿。

  　让我嫉妒的是，这些老货们居然是基本看完了帖子的！

  　曹雪芹基本写完了帖子，但是天杀的服务器居然丢失了数据！据说，这可能是论坛的最高层故意搞得鬼。大清论坛的老板乾隆，让一个叫和绅的网管在后台把第八十分页后的内容删了。而后又雇了五毛党里面的高手，就是那个ID叫高鹗续了帖，为得是让这个渐渐走红的帖子更和谐。

  　高鹗把帖名也改做《红楼梦》，自己续了一个和谐的尾巴。 那些版主自然是积极给红脸，置顶，点击量也暴涨了好几个亿。渐渐的，只余下八十个分页的老帖子也少人去翻了。

  　具体的真相，我们恐怕永不能知道了。但每每想到这居然他妈的是个太监帖，嫉妒和愤怒就按奈不下。所以我宁可相信，这是网管的阴谋，和谐的恶果。

  　当然，那个夜里的曹霑并不知道这些。当时的他只是想写些什么。他身边那些默默的潜水员和寥寥的粉丝也不知道这些，他们只是想和楼主一块儿回忆些什么，或者只是想表达一下对楼主的滔滔敬仰。　　

  　正如我们只是无聊的吼一声“顶” ，他们也会发一些诸如『岂敢』『不错』『有理』这类的垃圾回复。 这让我感到很亲切。

  甚至有回复说『亦作者欲瞒看官，又被批书人看出，呵呵 』。

  　这个“呵呵”实在就是我们今天的语气。它穿越许多年，让我突然感觉到那些马甲，连同那些人物，是和我一样的真实存在。真实的几乎可以顺手给我发个msn消息。

  　不管怎样，他们的跟贴汇成一本《脂砚斋重评石头记》，在论坛里默默流传，即便论坛的老板也已几度易手。

  　有什么关系？

  　一代人来，一代人走，帖子照常存在，而巨坑无敌、楼主万岁！

• 乌托邦碎碎念

  作者：爱弥尔 发布时间：2013-01-16 13:58:46

  莫尔的两难

  莫尔在介绍乌托邦的社会制度之前，并不是按照一般学术著作开篇谋局，对乌托邦作一总揽，让读者以俯瞰的方式观其大概，进而抽丝剥茧，逐条剖析其内部机理，而是从乌托邦的地理特性入手，着重强调乌托邦暗礁密布、航道莫测、城防坚固，乌托邦国民握据天险屏障，军事上易守难攻，俨然一个天然的铁桶金城。

  表面上这看似莫尔起笔上的另辟蹊径，其实这是基于一个空想社会主义者的普遍心态。莫尔所在的时代正值地理大发现，新航线的开辟，新大陆的发现，欧洲人民眼界顿开，成见得以打破，思想得以解放，在这样的大气候下，莫尔凭空叙出一个乌托邦来，确实也真假难辨。但同时，出于对未知领域相继被发现开辟的恐惧，莫尔很自然地把他设想的世外桃源包裹成一个刀枪不入、偏于一隅的幻界，动机实则是意图打消现实航海家们对未辟疆域的探索，进而让理想世界存续于人们的幻想之中，至少作为人类奋进的目标存在而不至于因太过荒诞被历史遗弃。

  当然，莫尔之后的空想社会主义者不再选择这种臆造假想空间的方式，未知空间领域的不断发现使得通过臆造假想空间制造理想世界的可能不复存在，空想社会主义后辈们大多将这些“美丽新世界”挪到了几万甚至几亿年以后，史德普顿（Olaf Stapledon）在《人之始末》（Last & First Men，1930）中，则用二十亿年的时间比例来表示人类朝着全然乌托邦境界的攀升。乌托邦不再是较好的空间，而是较好的时间，这是大多数空想社会主义者逃避现实的普遍姿态。

  就如维·彼·沃尔金所说：《乌托邦》如果不象某些资产阶级学者所说的是莫尔的一种空洞的消遣文学，但它也绝不是一个行动纲领，因为诸如莫尔的空想社会主义者其实在假想之始就已将自己设想的完美世界给否定了。

  断代“史”

  历史是螺旋式演进的，因此排除历史记录保存不完整的因素，本质上历史一定是连续的。尽管在起承转合上，历史事件之间或许不一定都具备环环相扣的严密性，但时间上的延续是毋庸置疑的。

  一般在人类历史发展过程中，由于种种原因造成历史记录不被保存或丢失，人们可以通过大胆假设、小心求证的研究方式，依据人类历史发展的上下文环境对某些历史断层进行客观合理基础上的补充，这在历史研究上也是允许的。但有两种情况除外，一种是超出人类有文献记载历史之外的，在这种情况下，人们一般通过神话、传说的方式来向前延伸人类的认知领域；另一种就是出现在理想世界中的“准历史”。

  正如莫尔在《乌托邦》开篇所记述的：……征服这个岛而给它命名的乌托普国王使岛上未开化的淳朴居民成为高度有文化和教养的人，今天高出几乎其他所有的人。乌托普一登上本岛，就取得胜利……。这中间包括乌托普国王征服乌托邦和改造未开化岛上居民的过程，莫尔只字未提，凭空制造出一个高度文明的假想社会。

  类似的这种“无花之果”遍布全文，包括非常重要的货币消失、财产共有等触及乌托邦社会核心的关键制度的形成过程都被一一抹去了。这个已有1760年之久的国家，据说历史文献很完善，然而莫尔对这些问题都采取了回避的态度，因此严格意义上讲，莫尔更多的是以一个画家的身份在描绘乌托邦，而不是以一个历史学家的眼光在分析乌托邦。

  推导乌托邦

  进入发展瓶颈的国家或社会，在现有生产力条件下无法再有所突破，始终处于一种低水平的循环往复。一般情况下，一个国家或社会一旦步入这种阻涨周期，便会积聚大量社会矛盾，但乌托邦特有的一种治国方式却使这种现状可以相对稳定地得以保持和延续——对外殖民。如全岛人口超出规定数量，按照乌托邦法律，在邻近大陆无人的荒地上建立殖民地。就是通过这种在某一区域保持人口相对简单稳定的对外殖民方式使得乌托邦社会在资源有限的情况下不致因人口规模的扩大而削弱破坏之前的绝对平均，同时又不影响现有人口的生存质量。显然在乌托邦这样一个充满人道主义关怀的国度，人口的恶意限制是不被允许的，同时，莫尔在这里也承认社会资源稀缺这个事实，因此，最好的解决方法就是通过向周边殖民而实现这种低水平社会发展的简单复制。最后还得加上一个必要条件，乌托邦军队作风顽强、装备精良、战无不胜、所向披靡。

  但莫尔可能未曾意识到乌托邦的实现得益于“小国寡民”这个事实。“小国寡民”的优势是可以保证政令畅通，保持国民和城市性格的整齐划一，这是绝对平均得以实现的地理先决条件，一旦城市规模扩大、城邦数量增加，或是人口激增，势必造成法律上的无从顾及和管理上的鞭长莫及，久而久之，各城邦拥兵自重、尾大不掉，最后导致分而治之，亦即打破原先大规模的绝对平均而获取自身发展的相对差异性均衡。

  因此，现实中的乌托邦一定是一个封闭的系统，系统内它可以自成体系，但生产力必定徘徊在一个较低的水平，人口自然增长率在一定时期内为零，系统内的社会资源可以承载在其之上较少的人口和较低的生产发展水平。

  可远观，而不可亵玩

  如果说按需分配在现有生产力条件下尚缺乏实践可能而暂且被某些政治家当作美好愿景仅作参考的话，则《乌托邦》中稍具可操作性的规则和制度却都被一一拿来，毫无保留地付诸了实践。

  “每户每年有二十人返回城市，他们都是在农村住满两年的。其空额由从城市来的另二十人填补。这些新来者从已在那儿住过一年因而较熟悉耕作的人接收训练。新来者本身次年又转而训练另一批人。这样，就不发生由于技术缺乏而粮食年产会出问题的危险。如果大家同时都是不懂农业的新来者，这种危险就会不可避免。虽然农业人员的更换是常规，以免有人在不愿意情况下被迫长期一直从事颇为艰苦的工作，然而许多人对农事有天然的爱好，他们获得许可多住几年。”（《乌托邦》——p51）

  乌托邦人就是通过这种城乡轮动来缩小城乡差距，有意思的是，这种与城市化背道而驰且未被证实可行与否的模式被硬生生地套在了中国社会的历史进程中。文革时期的“上山下乡”运动就是这么实践《乌托邦》中所描绘的美好蓝图，而且美其名曰：知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育。直到知青返城，虽然故人依旧，只是容颜已改，韶华已逝，多少青春年华湮没在那场轰轰烈烈的人口迁徙运动中。那十年，对知青而言，是逝去的十年，对国家而言，是丢失的十年。

  这么做，无非是为了掩盖城市人口失业和城乡差距扩大的矛盾事实。对老毛而言，倒不是非常患寡，他更患的是不均，所以通过“上山下乡”来实现他城市农村化的乌托邦理想，进而向世人展示他实现共产主义社会的豪情壮志。但无论如何，乌托邦只是被用来向往憧憬的，而不是被用来实践的，尤其是把乌托邦以具体的国家政策付诸实践，那所带来的，往往是难以想象的人类浩劫。

  乌托邦，可远观，而不可亵玩。

  反乌托邦之矛头所向

  在乌托邦，有三种平均：生产平均、分配平均、性格平均。所谓的性格平均就是指个体之间没有差异，个体仅仅作为大集体的一分子而存在，并不具备他作为个体存在的特殊性和区别性，这集中反映在乌托邦人民日常生活、劳作的各个方面，个体如果作出追求个性发展而有别于其他个体的举动，在乌托邦是会被当作异类对待的（事实上，乌托邦人就是这么嘲弄阿尼蒙利安的使节的）。

  如果单就乌托邦所展示的社会面貌来看，而不考虑它历史形成的可能性，那它几乎是完美的，但这唯一美中不足的，而且引起广泛诟病的就是乌托邦社会对个性的压制和对自由的剥夺。这也是为什么赫胥黎的《美丽新世界》、奥威尔的《一九八四》、扎米亚京的《我们》被称为反乌托邦三部曲。（其实乌托邦的范畴远比他们所批判的目标要大地多，而且就我知道的奥威尔和其作品《一九八四》而言，奥威尔并非一般意义上的反共作家，《一九八四》也并非简单的所谓反共作品，奥威尔和《一九八四》所反的是极权主义，而不论极权主义是以法西斯主义、国家社会主义还是其他变种的社会主义形式呈现。）

  但无论如何，仅凭压制人性，限制个体差异这一点，就足够证明乌托邦并非真正的完美世界。事实已经证明，多元化是繁荣的基础，而在乌托邦社会，却同时存在个体无差别和社会发展的事实，那只能让我们质疑乌托邦经济社会发展所到达的高度并非它所吹嘘标榜的已到达按需分配的程度。这或许也是莫尔之前未曾预料到的吧。