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• 作者：许若 发布时间：2024-03-04 06:56:32

  普及一些摄影基础知识，包括能让作品减分以及加分的因素，日常审美提升拆解照片的方法，拍摄前进行策划的关键要素，“远中近特空”法则以及“4321”法则

• 作者：izzy 发布时间：2012-10-05 19:41:16

  讲的挺有意思 配着电影看完。在芝加哥OHIO机场买的书KILL TIME。。。

• 作者：. Joy" 发布时间：2021-11-04 11:42:57

  带孩子一起看，懂事的小尼科德姆偷偷给妈妈准备礼物的过程暖暖哒。绘本的画风简洁舒服，值得推荐！

• 作者：云深不知处 发布时间：2020-05-10 22:16:51

  大部分内容像是高中生作文，后一小部分说古桥的好些。

• 作者：蒙小厨 发布时间：2018-08-17 19:32:36

  竟然读了一本豆瓣无评分的书，有新的启发。

• 作者：清 发布时间：2023-05-16 16:46:51

  读完这本决定了，以后新上架的女性主义文学，三思而后看。是从男性视角写的与激进女权恋爱的故事——然而读这本书的只会是女人，除了让人感叹“这男的好典”有什么作用？对女权主义者心理的刻画也很脸谱化和幼稚化…女权主义者=短发+不化妆+示威+随时随地标logo的大t恤+小玩具+做爱坚持女上位+不婚+经济独立还会自己搬东西？这不就脸谱标签大陈列吗，一边做厌男激女，一边和划重点，【没感情】的前任滚床单那么开心，生理反应骗不了人啊大姐，这根本不是情绪性的厌男，只是把政治当生活了啊…这么说6b4t被你扔哪儿去了呢，又要沾男又要aa制又要自己搬东西，这样“我能行”是能带来身份政治快感？后果不就自己没获得一点儿好处，还得给前任免费支教吗…我一直觉得韩国人搞的女权相关作品都挺搞笑的

• 素之道。

  作者：腥膻 发布时间：2019-04-30 14:40:20

  现代社会中，素食者越来越多，素食人群也趋年轻化。素食主义不再是一种宗教和教条，素食者也没有道德优越感，选择素食只是选择了一种有益于自身健康、尊重其他生命、爱护环境、合乎自然规律的饮食习惯，素食已经逐渐成为符合时代潮流的生活方式。

  儒家强调“穷则独善其身，达则兼济天下”。穷者如颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”怎样能“达”？通过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。因此，真正儒者的生活大都生活俭朴，勤俭节约，布衣疏食，乐于清贫。儒者食素，有入世之使命。

  一向喜好老庄之学，所谓“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。 道家因其顺其自然，接近自然，崇尚自然，所以认为荤腥使人气浊，而食素使人气清。李渔在《闲情偶寄》中记：“饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风，人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之，腹中菜园，不使羊来踏破，是犹作羲皇之民，鼓唐虞之腹，与崇尚古玩同一致也。”吾辈视笠翁先生为前辈知音。道家食素，有出世之超脱。

  而影响中国食素最大的莫过于佛学。不过，在印度，早期佛教并不禁荤。于小乘佛教中，更有“三净肉”之说，即眼不见杀、耳不闻杀、不为己杀之肉，可食。而中国大乘佛教特别注重杀生，所谓“诸罪之中，杀罪最重；诸功德中，不杀为第一”。虔诚的佛教徒梁帝萧衍更是大力提倡食素。萧皇帝认为“食肉者，断大慈悲种”，强调要有慈悲之心。亦以身作则，每日只吃些豆羹粗粝，同时动用法律去惩治那些不食素的佛教徒。中国佛教徒食素，应自萧衍始。只是天意弄人，老皇帝没想到自己竟会饿死宫中。礼佛者食素，有修心之奥义。

  

  本书作者素愫，人称“素愫仙厨”“愫小仙”，不多食人间烟火，以生蔬果为主食。

  不多有社交应酬，以美食谱为主业。

  书由蒸、煮、煎/炸、拌、生食/半生食、汤、五谷杂粮、无糖点心甜品8个部分组成，图文并茂，装帧精美。另有作者的暖心文字，读者的精彩故事，美文与美食同享。

  本书给一直还在观望徘徊、不知所措、不知下一顿吃什么的人，提供了一个非常明确、简单、可操作的指导。细读之，不但可以迅速学会，还可以举一反三，创造自己喜欢的食谱，同时收获美味、健康与身心的提升。

  食素之道理，显而易见。而意不坚，受其惑。心性动摇也。唯有修身养性，以静本心。

• 挂了哈佛的羊头，不知作者傅利民和哈佛有嘛关系

  作者：ben 发布时间：2014-02-04 20:43:12

  作者进过哈佛吗？在百度查了半天了没查到作者和哈佛有何渊源，是扯哈佛的大旗抖虎威吗？内容和哈佛扯不上多少关系，文中似是而非的内容太多，不知作者经过了多少考证？参考了哪些资料？结构零乱，内容杂拌。作为学术或普及读本根本不及格。