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《经济法教程（第三版）》共分七编。第一编是总论，主要解决经济法的一般理论问题，如经济法的调整对象，经济法的概念，经济法的基本原则，经济法与经济体制改革的关系，经济法的实施等。第二编是论述经济法律制度的历史变迁，这一编不仅回顾了经济法产生和发展的过程，而且分别介绍了经济法在不同法系国家产生的背景及发展的特点。第三编至第七编分别论述宏观调控法律制度、微观规制法律制度、国有经济参与法律制度、涉外管制法律制度和市场监管法律制度。《经济法教程（第三版）》的内容安排尽可能照顾到教育部关于经济法这门主干课程教学大纲的基本要求，适合于法学专业本科的教学。

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书籍介绍

《经济法教程（第三版）》共分七编。第一编是总论，主要解决经济法的一般理论问题，如经济法的调整对象，经济法的概念，经济法的基本原则，经济法与经济体制改革的关系，经济法的实施等。第二编是论述经济法律制度的历史变迁，这一编不仅回顾了经济法产生和发展的过程，而且分别介绍了经济法在不同法系国家产生的背景及发展的特点。第三编至第七编分别论述宏观调控法律制度、微观规制法律制度、国有经济参与法律制度、涉外管制法律制度和市场监管法律制度。《经济法教程（第三版）》的内容安排尽可能照顾到教育部关于经济法这门主干课程教学大纲的基本要求，适合于法学专业本科的教学。

• 作者：桥布尼茨 发布时间：2024-02-20 10:59:50

  教本科生的，该说的不说不该说的说一堆

• 作者：西西弗兮 发布时间：2010-11-24 06:08:47

  比ARGU二一点。。

• 作者：KalaInTheWind 发布时间：2019-05-16 10:45:23

  非常有趣的脑科学解读，很涨知识

• 作者：爱书爱茶爱美景 发布时间：2011-03-03 20:28:23

  写得一般，好几年前翻着玩儿的，当时觉得这种书很新鲜，其实没有什么指导意义，当闲书看。

• 作者：深吸一口气 发布时间：2022-04-30 18:14:06

  我觉得还不错啊

• 作者：真绪 发布时间：2014-09-22 09:02:34

  编这本书是种偷懒的做法，读这本书也是。

• 永恒荣耀

  作者：会说话的风铃 发布时间：2018-10-24 11:10:04

  从来没想过自己会花将近4个月的时间去看一套500多万字的网游小说，实在是太耽误时间了，放在以前和未来，依然觉得这不可能，所以我说看书也要讲缘分，不早不晚，正好翻开了这一本，正好符合近来的心境，正好有空可以放纵自己沉浸其中享受阅读的乐趣。

  叶修（叶秋），人称荣耀教科书、斗神、战术大师，荣耀职业联赛初代选手，全职业精通，创造了各种职业的连招套路、押枪等多种技术性的打法和战术。荣耀职业联赛历史上第一位也是唯一一位三连冠王朝战队的缔造者。故事却是从他取得了数不清的荣誉之后被战队放逐，流落到俱乐部马路对面一个网吧当网管开始，一步一步从荣耀网游的新区，用着一个全新的角色，从零开始了他的荣耀征程，争副本记录，周旋于各大俱乐部公会的追杀，组建兴欣公会，拾荒，当卧底，抢野图BOSS，拼圣诞新年活动；再到报名挑战赛，一路过关斩将，在挑战赛决赛击败嘉世冲入联盟；再到职业赛，从常规赛杀进季后赛，单人赛未逢一败，季后赛决赛最终战6.5秒补刀击杀轮回最强三人组，率领兴欣屹立在荣耀之巅。

  一开始看全职高手的时候还在无比怀念曾经玩网游的青葱岁月，遗憾现实里没有荣耀这个精彩无比的网游，看到一半的时候忍不住感慨幸好没有，不然肯定会投入无数的精力和时间，结果还会像小说里那些普通玩家一样被叶修他们各路大神折腾到崩溃。作者蝴蝶蓝真的是个天才，我在看小说的过程中会经常将自己带入，作者描述的很多场景我也会苦思冥想怎么破解，无奈想到的都是常规思路，实在想不出什么完美方法，而作者笔下的叶修和兴欣战队就能使出各种精彩绝伦的战术应对，令人拍案叫绝。还有圣诞、新年活动，自己玩过很多年网游也算了解网游的套路，知道想挤进前十有多么难以实现，而叶修总是有各种新颖的战术和最省时省力的方法保证进前三，不得不服啊！

  小说真的很长，却能一直吸引我一直一直的看下去，因为主角并不是叶修只要一个人，所有的职业选手，所有的荣耀玩家都是主角。现实世界，网游世界，职业联赛三个世界线并行，且不同世界线互动丰富，交叉紧密，大量生活细节支撑起了一群高情商人物，各有各的优缺点，丰富的内心活动让人觉得这些形象栩栩如生，不会单薄僵硬，还有各种反差萌，印象比较深的有以下几个角色：黄少天，蓝雨俱乐部的当家王牌，操纵被誉为剑圣的神级角色“夜雨声烦”。因话唠成为荣耀职业联盟第一个为其改变规则的人——死去的角色不能再发信息。极其擅长在激烈的战局中准确的把握机会。话多却超级可爱，每次一看到黄少天出场就忍不住笑，总是去挑衅叶修又反被怼，各种逗比，经常在对战过程中有大量垃圾话骚扰对手，心理素质不够好的选手就惨了，完全被他带着节奏走。为了见识叶修的千机伞，各种求pk而不得，只能屁颠屁颠的跟着他们去破副本记录，被人追杀，让人忍俊不禁。另外一个是魏琛，特别没下限没节操，经常打出一些猥琐的战术遭到全场观众嘘声，号称当年也是神一般的少年，原是蓝雨战队首任队长，术士索克萨尔的首任操作者。发掘了黄少天，但一直低估了喻文州，直到一次队内挑战赛被喻文州连胜三次，发现战队不再需要自己而选择退役，被叶修看出心中的不甘，说服其重新复出以32岁联盟最高龄加入了兴欣战队。潜心研究出通过任务高几率技能书获得方法，通过叶修2000万卖给轮回，最终和兴欣战友一起斩获第十赛季总冠军，圆了自己的冠军梦。在季后赛与蓝雨的对战中以一拖二成功拖住了喻文州和卢瀚文，是兴欣取得胜利的关键人物。一开始如果没有他帮衬叶修，叶修和兴欣都不会如此顺利，他提高了大家技能点，以2000万作为战队储备资金，和叶修一起自制装备，去当卧底帮兴欣抢boss材料，丰富的网游经验为大家出谋划策，时不时感慨年轻真好，是一个内心丰富多思而外表粗犷无所谓的人。还有一个很喜欢的是蓝河，他的角色蓝桥春雪是第十区蓝溪阁会长，负责带领公会成员去新区开荒，结果被叶修折腾得鸡飞狗跳乱七八糟，后来卧底不成反被卧底，像保姆一样帮叶修管理了一段时间新成立的兴欣公会，满满的无可奈何，特别可爱哈哈哈。

  小说里没有一点点情情爱爱，纯粹的网游描写却能牢牢抓住读者眼球，书里没有无脑矫情的反派，只是个人追求不同，所有人都是真的热爱这个游戏，特别是叶修，他的胸襟气度令人折服，不会刻意去报复嘉世，不会故意针对任何刁难他的人，纯粹的心无旁骛追求胜利，享受胜利带来的快乐与满足。为了纪念逝去的友人苏沐秋，复活君莫笑，完成千机伞，单挑37场连胜记录，独独留下一场静候友人来战。整个赛季单人赛全胜，无论什么场次无论对战哪里，管你有什么战术安排，一定是单人赛首发，勇气和担当值得尊重，更是对自身实力的充分自信。

  四个月的时间，推掉不必要的外出，除了上班健身吃饭睡觉陪家人，抓紧其他一切时间看书，剑侠也不玩了，吃鸡也不玩了，因为太耽误看书！这套书或许没有那么多深刻思考的地方，但确实是该热血的时候热血，该欢乐的时候欢乐，该感动的时候感动，心情不好的时候看看就开心了，压力山大的时候看看就缓解了。特别庆幸这个夏天打开书柜翻开了全职高手，陪我度过了快乐的四个月，谢谢小不点的强烈推荐，真的很棒噢！

• 建筑是值得研究的学科

  作者：海之眼 发布时间：2020-01-29 21:44:07

  《敦煌建筑研究》、《天竺建筑行纪》、《隋唐建筑艺术》《中国建筑艺术史》《世界建筑艺术史》

  德国科隆大教堂，始建于1248年，到19世纪末才建成，历经650年，是当时北欧最大的教堂。绝尘脱俗的精神。

  为什么西方建筑以教堂的成就最高，而中国建筑最高成就则是宫殿？为什么前者只用石头建造，后者却以木结构为本位?为什么前者强调向高处伸展，几乎穷尽了石头材料所能达到的极限，后者却注目于横向的延伸，用大殿周围的全群建筑来衬托大殿，同样也显出了大殿的伟大？为什么前者的内部空间迷离变幻、幽深莫测，后者的内部空间却只是以座简单的六面体，只在当心间作了一些强调的处理，突出皇帝宝座的所在？为什么前者的外部空间很不发达，只是一座不大的、与其他空间没有什么联系的不规则广场，人们在广场上甚至看不到教堂的全貌，要退到很远才能找到合适的拍摄角度，后者却是以座180米见方的、规整的大广场，在其前后还有另外一些广场，对这个主体广场起着陪衬作用？

  在学术领域内运用比较的方法是一种有效的手段。马克思、恩格斯在评述比较解剖学、比较植物学、比较语言学时曾说：“这些科学正是由于比较和确定了被对比对象之间的差别而获得了巨大的成就

  。

  关注从文化整体视野进行研究的新史学，必然要把研究者逼到比较研究中去。如果我们把比较史学说成历史研究未来最有前途的趋势之一，恐怕没有什么过错。

  建筑是一个非常复杂的现象，具有自然科学、社会科学和艺术学的多种属性，在建筑整个行当运用比较研究的方法也就会特别困难，如果要真正进入到认识的核心关节中去，最终的归属必然是文化。所以，真正科学的建筑比较，实际上就是建筑文化的比较，尽管我们也许会从建筑的艺术形象入手

  。

  古代世界，大约存在过七个主要的建筑体系：埃及、两河流域、泛印度、中国、古代美洲、西方（欧洲和近现代以来的美国）以及伊斯兰。

  一、温暖亲切的木结构和中国建筑的形体与内部空间

  材料的质感、色彩、光泽、纹理，本身就是构成整体建筑形象的美的要素，材料构成的构件显现的结构美（力的传递逻辑）和构造美（构建穿插交合的逻辑性），也是建筑美的重要组成部分。

  建筑的结构、形体与内部空间概念

  形体容易理解，就是组成建筑形象的点、线、面、体按照所谓形式美的法则如主从、比例、尺度、对称、均衡、对比、对位、节奏、韵律、虚实、明暗、质感、色彩和光影等构图规律，并综合运用它们，造成既多样又统一的完整构图，显出图案般的美和有机的组织性，并取得某种风格

  。

  体量是形体的一个重要因素，巨大的体量是建筑不同于其他艺术的重要特点之一。

  空间就是建筑的一切，这种说法虽不免有些绝对化，却道出了建筑艺术有别于其他门类艺术的一个重要的本质属性。

  空间的形状、大小、方向、开敞或封闭、明亮或黑暗，都可以对情绪产生直接的作用

  。

  《

  中国古代建筑史

  》

  深受儒家思想影响、神学观念相当淡漠的中国人，更重视的是一种内在精神的不朽，对于身外之物，包括建筑，总是持以一种相当现实的态度，不追求永恒。

  二、坚强有力的石结构和西方建筑的形体与内部空间

  西方建筑是一种以石结构为主的建筑体系，肇兴于公元前两三千年的爱琴海地区和公元前一千年以来的古希腊，也融合了一些古埃及和古代西亚建筑的某些因素。公元前2世纪罗马共和国盛期以后，西方建筑体系长期以意大利半岛为中心，流行于广大欧洲地区，近代又传到美洲和澳洲。

  古希腊

  法国雕塑家罗丹在提到巴黎圣母院时说：我们整个法国就包涵在我们的大教堂中，如同整个希腊包涵在一个帕特农神庙中一样。

  古罗马

  罗马万神庙

  拜占庭与俄罗斯

  以圣索菲亚大教堂最为著名，圣索菲亚教堂的成就主要在于内部空间的创造，外观却相当缺乏表现力。

  帐篷顶的俄罗斯民间建筑形式

  。

  欧洲中世纪

  从约5世纪到15世纪，欧洲进入封建社会，称中世纪，希腊、罗马本质上的人本主义古典文化被哥特人的铁骑践踏一空，宣扬禁欲的神本主义的基督教代表了社会的主流意识形态，文化艺术的发展极其缓慢，尤其在被称为黑暗时期的早期基督教时期。

  哥特建筑的一批伟大教堂，是整个中世纪最值得称道的艺术成就及建筑艺术史的辉煌篇章。

  巴黎圣母院始建于1163年，大约90年以后才算完工，是早期哥特建筑第一个成熟作品，世界建筑艺术史的杰作

  。

  德国科隆大教堂始建于1248年，经历650年，到19世纪末方建成，史哥特教堂工期最长的，也是当时北欧最大的教堂

  。

  文艺复兴

  西方文化有两种基因，称两希文化，一种文化为古希腊人创造，由古罗马人继承并发展的古典文化，其核心的精神为人本。另一种文化由古希伯来人创造的基督教文化，以后经演变，强调神本。

  意大利佛罗伦萨圣玛丽亚大教堂是文艺复兴建筑的第一声春雷，排斥了哥特的尖拱尖券，古罗马的穹窿顶重新出现，而且被拔高了，形体更为矫健挺拔，它骄傲地突现在城市高空，宣示了新的审美理想的到来

  。

  文艺复习盛期最重要的作品就是罗马圣彼得大教堂，也是世界最大的教堂

  。

  西方建筑的大穹窿，其外张、饱满和充满力度感，给人以深刻印象。中国建筑屋顶处处都是凹曲线、凹曲面的内敛性格，与之形成了有趣的对比。

  圣彼得教堂的内部空间极其复杂多变，可以说达到了石结构建筑所可能达到的顶峰，更为木结构建筑所无法想象。

  西方17世纪至19世纪建筑

  法国在16世纪中叶到18世纪末即法王路易十三至路易十六时期，建立了专制王朝，君权达到了西方从来没有的高度，建筑被称为古典主义，就来源于意大利文艺复兴，风格堂堂大度，高贵而庄严。

  1665年巴黎卢浮宫东立面的改造标志着古典主义在法国的成熟

  。

  比较著名的希腊复兴建筑为巴黎马德兰教堂，端庄肃穆，有极强的纪念性。

  法国更多罗马复兴建筑，如雄狮凯旋门，始建于1806年拿破仑当皇帝的时候。

  英国更多倾向于希腊复兴，代表建筑大英博物馆。

  三、院落组合形成的中国建筑丰富的外部空间

  所谓建筑的外部空间，就是建筑外墙以外建筑群之间的空间，如果有包围整个建筑的围墙，一般就指围墙的范围。如果没有围墙，那就是从视觉而言建筑群的影响范围。

  由于中国人特别强势的群体观念，很早以来就发展了群体构图的概念：建筑群以院落的形式横向伸展，占据很大一片面积。

  中国建筑在外部空间的创造上，占据了世界的高峰，而远远凌驾于西方之上。可以说，群是中国建筑的灵魂，甚至为了群的统一，不惜部分地牺牲了单体的多样

  。

  宫殿

  中国建筑的特征，在宫殿中体系得更加突出。

  紫禁城对朝鲜和越南得宫殿有直接的影响，对日本宫殿也起着示范作用

  。

  非常值得庆幸的是，不易保存的木结构建筑，至今还完整保留一座明初宫殿北京紫禁城。

  没有绿化，显示出严肃的基调。

  保持天子的尊严，又要体现天子的宽仁厚泽。

  如果离开了全画，就毫无意义一样，中国建筑的建筑单体一旦离开了群，它的存在也就失去了根据。

  一件艺术拼，其思想的深刻性往往与它在组织结构上的复杂性成正比，人们从对于这件作品复杂性领悟的过程本身，就能感受到它巨大的思想涵括力

  。

  天坛

  北京天坛是世界级艺术珍品，始建于明永乐十八年，曾经改建，其艺术主题为赞颂至高无上的天，全部艺术手法都是为了渲染天的肃穆崇高，取得了非常卓越的成就。

  民居

  中国汉族民居主要是两种，即院落民居和天井民居。

  北京四合院水平最高，对外封闭，对内开放的格局

  。

  四、成就相对有限的西方和伊斯兰建筑的外部空间

  西方和伊斯兰建筑在创造巨大而丰富的形体和内部空间方面，明显占据优势，而中国建筑却在创造外部空间方面，占领了世界的制高点。

  西方建筑的外部空间

  雅典卫城是西方第一个值得提出的建筑组群

  。

  要加以树立国家的光荣形象，罗马复兴似乎更加适合，于是美国的古典复兴主要是罗马复兴，也有希腊复兴。美国国会大厦就是罗马复兴的范例。

  伊斯兰建筑的外部空间

  伊斯兰建筑与中国建筑其实有一个很大的共同点，它们都采用院落式的群体组合。

  从古希腊时代起美学家们就认识到，最简单最肯定的、人们最容易明确识别的形状和体形如正方形、正三角形、圆形及球体、正立方体、正三棱锥体、正四棱锥体等，给人的印象最为稳定，最深刻，也最具纪念性

  。

  五、虽由人作，宛自天开——中国园林

  园林从来就是建筑艺术的重要关注对象之一，它是运用山、水、植物等自然物，加上建筑，组成一个环境优美、景观丰富、供人们休息的环境。中国园林是中国建筑对世界作出的又一重大而特殊的贡献。

  中国园林概说

  中国园林是自然式，取有若自然的自由式构图，欧洲园林是几何式，取几何规则式布局。

  江南私家园林

  华北皇家园林

  中国园林在世界上的地位

  中国园林在世界上享有崇高的地位，唐宋时已传入朝鲜和日本，产生了直接影响

  。

  中国园林有以下几个显著特点：

  1、重视自然美。

  2、追求曲折多变。

  3、崇尚意境。

  六、强迫自然接受匀称的法则——西方园林

  对中国园林文化内涵的探讨，不能离开中国文人所持的那种特有心态，即对人生的一种深深的忧虑和回归自然的向往。其实，即使是皇帝，某种程度上也都是文人，与民间文人有着相似的自然观、审美理想和文化修养。这些，都使得中国园林作为一个整体，与西方园林比较，拥有特殊的文化内涵。

  七、封建统治的堡垒——中国城市

  在中国，如果我们走在一座具有悠久历史的城市中，就可以发现这里的街道几乎都是正南正北或正东正西方向的，方位特别好掌握

  。

  美国建筑师沙里宁说：让我看看你的城市，我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么。他还说，城市是以本打开的书，从中可以看到它的抱负。

  中西方城市文化的根本性差异乃在于中西城市的性质和城市的主人的不同。中国古代城市一直主要作为各级专制政权的统治据点而存在，而西方中世纪城市由商人控制，是产生新生产方式的温床

  。

  《清明上河图》《东京梦华录》

  八、资本主义的温床——西方城市

  西方城市的起源很早，如两河流域的巴比伦城、希腊雅典城、意大利半岛上的罗马城等，但大多是随机而遇自由发展起来的，谈不上什么规划，甚至按照中国的标准，可以说是杂乱无章的

  。

  中国与欧洲出现了截然不同的两种情况：中国以皇帝的绝对统治为中心，皇权至上；后者则以教皇为精神纽带，神权至上。

  欧洲中世纪以主教堂为中心的城市——维也纳

  。

  工商城市的诞生

  从中国和西方城市发展的根据、过程和面貌，我们是不是可以多少体会到建筑是人类文化的纪念碑这句话的含义呢

  ？

  九、中国独擅的环境艺术

  中国古代无环境艺术一词，似乎是近年从国外传入的。环境艺术有不同的含义。一种大致是指铺陈在室外很大场地上的某种装置。

  其实环境艺术的关注对象包括室外、室内，主要是室外，不仅具有美化装饰的作用，主要指创造出一种环境氛围，渲染出某种思想意境，能动地陶冶人们的性情，激起感情上的波涛，并由情感进至情理，使人得到教益。

  十、从近代到当代