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《世界伟人传记40:哈默》系“世界伟人传记丛书”之一。

一 走过童年

1 令人难过的盛宴

……

二 实现童年梦想

1 不能参军

……

三 攀向福特汽车公司顶峰

1 迈克纳马拉

……

四 玻璃大厦里的日子

1 登上顶峰

……

五 克莱斯勒“沉船”

1 登上“沉船”

……

六 雄风重振

1 年薪一美元

……

七 还是推销

1 自传

……

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书籍介绍

《世界伟人传记40:哈默》系“世界伟人传记丛书”之一。

• 作者：G.W.F.Hegel 发布时间：2024-02-08 11:30:24

  可以一看

• 作者：阿懒 发布时间：2010-01-01 16:44:34

  刘墉的书读一遍即可。2005年读过

• 作者：绿珀 发布时间：2012-07-23 17:28:25

  很多年前读过，似乎印象不深了。

• 作者：雪狼 发布时间：2008-08-09 17:11:03

  呵呵，多想读的一本书

• 作者：Jennifer小书女 发布时间：2013-03-17 14:04:31

  图书馆借的书，一遍就过了。

• 作者：[被停用] 发布时间：2016-08-21 18:56:38

  每次讀都覺得中日歐以外的像沒學過似的，也只是概論，比如日本雅樂最難搞的国風歌舞，直接給跳過了。

• 《武则天正传》：男性视野中的武则天

  作者：wlhui 发布时间：2010-09-09 21:55:56

  孔子说，唯女子与小人难养也。林语堂写武则天，只是在写一个女人，而且是在写女人的阴暗面。武则天之所以当上了女皇，且打下不错的基础，为后世的开元盛世奠基，自然非有雄才大略不可，所以，林语堂是把武则天写小了。

  武则天不仅不小，反而很大。毛泽东说她有容人之量，有识人之智，还有用人之术。这哪一条不要相当的胆识，非一般的小女子担当得起。

  本书中对她重用酷吏、秽乱宫闱大加渲染，也许是为着英文书的读者喜欢看这后宫秘闻；武则天是中国唯一的女皇帝，自然老外的女权主义者也喜欢；玩弄权术、喜用酷吏，自然也增添东方神秘，可惜这都不是武则天。起码不全是。

  武则天之用酷吏也是适当的时候，登临宝座，人心不稳，她就用酷吏整治。女人当政难免惹来非议，用酷吏也是不得以为之，而一旦时局稳定，则忠臣贤士能够也愿意为她重用。狄仁杰就深受她的喜爱。她不让狄仁杰下拜，说那样会让她都觉得自己浑身疼。狄仁杰有一次骑马，帽子被风给吹下来了，她让太子李显去捡，说千万别折腾国老再去下马。

  至于她的情夫冯小宝、张氏兄弟等人，都是在她60多岁之后到82岁去世间的宠幸，又能秽乱什么宫闱呢？不过是一个女子当了皇帝，也要找几个好看有趣的男子当玩意、逗逗乐子罢了。不正是大胆的挑战吗？

  至于她死后的无字碑，更是叫人唏嘘不已，说明她是何等的清醒！还权大唐李氏，留下一个国富民强，只留身后事由世人评说。

  大唐有那样的高蹈的开放与自由之风，也是有这位女皇帝的功劳的。难怪多少人向往大唐盛世的恢弘。至今，日本还有很多的“唐风”。东瀛而有一脉，影响可谓悠远。

  难怪一代代的人们总是在谈论她。在这些注视中，她总是活着。

  而在男性视野中，她太出格了。男性视野中，看到的又往往是小女人阴毒的一面，真为这位“大女人”鸣不平。

• 从上帝的孩子到毛主席的孩子

  作者：风行羽 发布时间：2012-02-14 18:35:19

          “我们从小到现在被各种谎言灌满了，当他成熟起来的第一个标志就是他要呕吐，重新用理性去认识世界。” ——罗曼•罗兰《约翰•克罗利斯朵夫》

          读《青春万岁》前，对这穿越了半个多世纪的主旋律文学有一种久违而又陌生的情感，本以为会被书中一群高中生火热的生活所吸引，然而掩卷长思，感动我的却是书中配角呼玛丽的信仰转变。

          “嬷嬷说，那是宣传。”这是出场时呼玛丽给我原以为书中所有人都会又红又专的一巴掌； “她拼命抑制住自己的眼泪”虔诚对着毛主席说“您还没有休息，您太辛苦……”这是谢幕时呼玛丽给我一直以为她会坚持自己信仰的又一巴掌。

          从小在教会中长大的呼玛丽毫无疑问应该成为上帝的孩子，她对于自己有救命与救心之恩的神甫充满着敬畏与信任，一如她对天主教与主一样。然而在作者安排的诸多生活事实与深处灵魂的双重煎熬之后，她心中灯塔一般存在的神圣而又虚无的耶稣神像终于坍塌了，在新中国共产主义的霞光万丈与意识形态的金光万道之下终于天塌地陷了，而天安门与毛主席却是那样的现实与伟岸。于是终于，呼玛丽由上帝的孩子变为了毛主席的孩子，拜托了精神的枷锁，在这本主旋律的文学作品中完成了华丽的转变，获得了成为正面角色的资格，或许这是属于她的最好归宿。

          从上帝的孩子变成毛主席的孩子，呼玛丽的人生历程与思想转变被19岁的王蒙描述的是那样令人目不忍视，然而无所谓信仰的对与错，好与坏，信仰的坍塌与重建对于20岁左右呼玛丽与我们来说都太过残忍。

   

          文中对于呼玛丽的描写有血有泪，波澜起伏，读起来不禁于我心有戚戚焉。想来我们这一代生活在这样信仰缺失的夹层与主旋律消散的历史语境中，在网络与现实诸多谣言与事实的冲洗之下又有多少人还坚守着最初的人生观与价值观？

          前不久读到的这一句话对我震撼极大：我们从小到现在被各种谎言灌满了，当他成熟起来的第一个标志就是他要呕吐，重新用理性去认识世界。细细想来其中之味简直令人不寒而栗。我们的上一代在毛主席与新中国的红旗下成长起来，他们拿着红宝书大喊着时代的号角与口号，从灵魂深处真心相信信仰的力量。然而在这“最好也最坏”的时代，我们的成长环境使我们在成熟的过程中对于自己幼时的所学所想要经历现实与思想上的双重洗礼。当我们不情愿地发现那些谎言的存在时，我们会双倍乃至十倍地排斥与抵抗它，乃至波及那些正面的，永不消逝的信仰与力量。

          或许这就能解释为什么会有那么多的愤青与所谓的反五毛的出现，我们开始咒骂共党，怀念民国；嘲笑着那些旧时祖辈奉若神明的信念与理想；开始对过去人们口中“帝国主义”的一切顶礼膜拜，我们在发现他们给我们强行灌输的信仰中谎言的存在后开始呕吐。罗曼罗兰写下这一句话时，或许他意识到了呕吐的必然与力量，然而却未必料到，在这个时代的中国，多少青年正在呕吐着儿时的谎言，同时在呕吐的同时，也呕出了自己的心肺。

          韩少有句话我特别喜欢： “过去我们强调信仰，然而现代人已经没有了信仰，所以金钱、物质就成了唯一的信仰。”或许过去被强行灌输的饱含着意识形态的时代的信仰中充斥着各种理想主义的空中楼阁乃至谎言，正如在《青春万岁》这本书中悲剧的呼玛丽和李春等人一般，任何与其相悖的宗教思想与个人主义都是可笑而不可取的，而那些虚伪空洞的充斥着领导人理想主义的政治论调却大行其道，挤压着一切与之不一样的欲望与信念。但是在新时代，过犹不及的矫枉过正却正在考验着我们这个浮躁的社会与民族。

          在《青春万岁》一文文末，19岁的作者王蒙完美地安排了毛主席的出场，当呼玛丽像仰望神明那样仰望着毛主席的时候，这一部属于那个时代的优秀作品与它所描写的时代一起，不可避免地走向了理想主义。呼玛丽由一个上帝的孩子终于不负作者与读者的期待，变成了毛主席的孩子，而又有多少青年在这个浮躁而现实的时代里，由毛主席的孩子变成了毛主席的孩子，只不过前一个挂在天安门城楼上，后一个却印在人民币上。

          文中与电影中杨蔷云朗诵的主题诗令我感慨万千：“所有的日子，所有的日子都来吧，让我们编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们。”然而穿上这件用青春编织的信仰，我们又将走向何方？

          在这样一篇关于青春的文章末尾，我想引用席慕容的《青春》做结尾，如何在呕吐谎言的同时不要吐出了自己的五脏六腑乃至良心，作文于兹，惟君三思。

  青春

  --------席慕容

  所有的結局都已寫好

  所有的淚水也都已啟程

  卻忽然忘了是怎么樣的一個開始

  在那個古老的不再回來的夏日

  無論我如何的去追索

  年輕的你只如云影掠過

  而你微笑的面容極淺極淡

  逐漸隱沒在日落后的群岚

  逐翻開那發黃的扉頁

  命運將它裝訂得極為拙劣

  含著淚 我一讀再讀

  卻不得不承認

  青春 是一本太倉促的書