侵权行为违法性研究 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

张金海编著的《侵权行为违法性研究》在侵权责任的成立上，不同法系国家*的区别在于是否将违法性规定为独立的要件。就我国来说，《民法通则》、《侵权责任法》均未规定违法性要件，但有关司法解释却承认了违法性，学界的见解则有较大的分歧。

侵权行为的违法性是指侵害民事权益行为的不正当性。侵害民事权益的行为在什么条件下是不正当的，因权益性质的不同而有所差异。对于侵害生命权、自由权、所有权等*权益的行为，应在区分直接侵害与间接侵害的基础上确定不同的违法性判断标准。对于侵害一般人格权行为的违法性，应在区分保护范围的基础上进行判断。在判断时，利益衡量起着重要的作用。就侵害他人债权的行为来说，违法性成立的基本要求是第三人的知情，此外，还要求其他特别情事的存在。侵害一般财产利益的行为只是在例外的情况下才是违法的，这方面的典型违法行为有欺诈、胁迫、诋毁、仿冒、共谋和不正当竞争等。

章  引言

  节选题背景及其意义

  第二节文献综述

    一、研究现状概述

    二、评价

  第三节研究方法

    一、比较法的方法

    二、类型化的方法

    三、逻辑分析的方法

    四、动态系统论

  第四节本书的结构安排

第二章  比较法视角下的侵权行为违法性

第三章  违法性的含义、类型与本质

第四章  侵害权益行为的违法性

第五章  侵害其他权益行为的违法性

第六章  违法性与过错

第七章  违法性与我国侵权法

第八章  结论

参考文献

后记

张金海，1973年生，河南省淮滨县人。中国人民大学法学学士、中国人民大学法学硕士、清华大学法学博士。现任西南民族大学法学院副教授，研究方向为民法总论、债法、物权法。在《中国法学》、《中外法学》、《法学家》、《清华法学》、《法学》、《政治与法律》、《法学杂志》和《民商法论丛》等期刊上发表论文近二十篇，参编《房屋拆迁法律问题研究》(任副主编)。

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书籍介绍

《侵权行为违法性研究》中的侵权行为的违法性是指侵害民事权益行为的不正当性。侵害民事权益的行为在什么条件下是不正当的，因权益性质的不同而有所差异。对于侵害生命权、自由权、所有权等绝对权益的行为，应在区分直接侵害与间接侵害的基础上确定不同的违法性判断标准。对于侵害一般人格权行为的违法性，应在区分保护范围的基础上进行判断。在判断时，利益衡量起着重要的作用。就侵害他人债权的行为来说，违法性成立的基本要求是第三人的知情，此外，还要求其他特别情事的存在。侵害一般财产利益的行为只是在例外的情况下才是违法的，这方面的典型违法行为有欺诈、胁迫、诋毁、仿冒、共谋和不正当竞争等。

• 作者：递剪刀的礼仪 发布时间：2021-08-19 23:07:45

  我今晚心情低落的一个催化剂。其实是非常精彩且峰回路转的一个故事，阅读它的体验也是。开头大量琐碎的细节和介绍，让我数度走神。然后故事到了中间，各个人物走到舞台中央献上自己的人生，颇有点《芝加哥》里面女囚独舞的意味。再发展到大家的人生互相纠葛，剧情开始丝滑无比，反转和泪点蜂拥而至，以至于结尾处我怅然不已。其实是很好的结局，你也读了一个很好的故事。但挡不住想哭的欲望。「有的人跑起来像猎手，而他跑得像猎物。」我脑子里全是这句话。巴克曼用古怪、细碎又带了点神经质的文笔，成功营造了一个混乱的世界，塑造了一群焦虑的人，以及释放了在人类的互相抚慰中产生的平静和信念。同理心真是个宝贵的东西。

• 作者：引愁玉女 发布时间：2011-05-05 09:45:24

  挺有哲理的~~

• 作者：Asen 发布时间：2016-04-08 09:56:17

  介绍了行为心理学的几个概念。但有些概念讲得很不清晰，举的例子也很多是说不通的。或者他没讲明白，对比《决策与判断》这本书实在弱爆了。

• 作者：欢乐分裂 发布时间：2020-05-10 17:31:41

  作家李沧东呈现给读者的丰富与饱满、卑微与苍凉、燃烧与毁灭，完全不输执导作品的力道，每篇小说都值得改编为可看性很强的电影，在老练自如的叙事转圜中可触摸到其某些电影的痕迹与线索——无论作为短篇小说集还是剧本改编备用，都足够优秀。以描摹底层小人物为主，再微渺的个体存在都难以抹去政治气候的熏染与影响，南北对峙、赤色流、光州运动、民主化推进、西化历程，无一不在社会各方角落烙有深刻印记，个体命运随之改变，家庭面临分崩迁徙，在时代惊雷洪流中——“我们这一代所有的承诺都已经死去了。”多个故事都提及某种令人毛骨悚然的氛围，与超现实无关，而是发自内心深处对环境、对他人的极度不信任，我们疯狂繁殖并苟延残喘，我们支离破碎并谙熟不幸。《战利品》于性和死之间蒙太奇，泛起无限惊惧与绝望。

• 作者：周左中右 发布时间：2023-10-22 23:30:38

  10.19，基础性阅读

• 作者：鸽轮布 发布时间：2020-12-18 01:54:58

  凯撒真的是十分令人着迷的一个角色！伟大的军事才能、卓越的洗脑能力、令人赞叹的运气、不输文豪的文学创作能力、让人移不开眼的人格魅力… 都被本书的作者用忠实又轻快的笔法描绘了出来！ 更不要说对当时罗马人文风情、政治角斗的各种详实描述等等，作者真的做到了既提供高度的可读性和趣味性，又不失一本非虚构的严肃、真实和掷地有声。这本书再加上威廉姆斯的Augustus，就勉强相当于今年去过意大利了吧～(｡ì _ í｡)～

• 带我走进古代哲学的玄妙

  作者：太平犬 发布时间：2006-01-25 14:42:13

  最早读这本书，还是初中的时候吧。那个时候读古文，是相当吃力也相当没有兴趣的。但蔡志忠用漫画的形式，很吸引人一口气读了下去。从此也对中国古代哲学的玄妙感兴趣了。

  　　 现在想想，除了庄子哲学本身的魅力外，这本书其实更多的展现的是蔡志忠自己对庄子的理解和热爱。（个人感觉蔡志忠基本相关古代文化的漫画，这本是最成功的。

  　　 记得这本书的前言中，作者写到希望通过这本书，吸引大众对古典文化的兴趣。（原意应该是如此，看的太早的，记不确切了）。我想，从从这点来说，至少对我来说，作者是成功了。

• 理想主义的一家

  作者：一湖海蓝 发布时间：2015-01-10 21:10:35

  前言：这是一本经历了半个世纪考验的，有价值的书。可是我读得并不愉快。傅雷悲剧性的性格是他悲惨的童年造成的，年幼丧父，寡母严苛甚至于残忍地期待他成才报仇，朱梅馥说她之所以爱傅雷，包容他，是因为她深深地理解他的痛苦，这种包容和爱里面有很大的怜悯和同情成分。这样一个刚愎的、愤怒的傅雷，也时刻充满在这本书的字里行间，他想要将这种沉重感止于自己，希望自己的儿子享受艺术和人生，只是这种影响是难以磨灭的，傅聪一生漂泊，三度组建家庭，尽管成为一个备受尊重的艺术家，却离父亲期望的美满平和的生活相去甚远。傅聪的大儿子凌霄说，也许父亲是因为祖父的严格教导才如此有成就的，但祖父也把那种生命的沉重感传达给了父亲，到我们就截止了吧。所以傅聪从不对自己的孩子有严苛要求。推荐这本书不能不考虑这一层因素，傅雷极端的自制、严厉、无处不在的管教并不令人轻松，但我想一个认真的读者在独立的思考之后，能得出一些正确的取舍。就像我第一遍读时总感到心砰砰跳，仿佛能感受到文字间一个长辈的质问、追责，感到心口发紧，不能享受这些教诲。但多读几遍以后，这种紧张感消失了，看到的是一个严于律己的艺术家对自己以身作则的要求，他爱子的拳拳之心，甚至于他对自己从不停止的灵魂上的道德上的成长要求，多么难得。你可以责怪他的方式不尽善尽美，但你永远不能质疑一颗纯洁高尚的灵魂发出的声音，这是我的观点。

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  大概有很多为人父母的人去阅读这本书，作为教导儿女的范本；也许有一些青少年想要获得一些前辈教导以及艺术的熏陶，这两类人大概能概括这本书的大部分读者群。可怜我读完之后，只有那颗热烈又恬静、深刻又朴素、温柔又高傲、微妙又率直、孤独而又狂热的灵魂冲击着我，这灵魂，不是书信的读者傅聪的，而是这书信的创造者傅雷的。

  傅聪在1979年回国后，别人问起他对《家书》的看法，他说，那里面是父亲的理想主义。这句话解答了我心中凌乱的思绪。除了“理想主义”，还有什么词能更好地形容整本书的意图呢。

  对父子、家人关系的理想主义；对艺术的理想主义，对人格修养的理想主义。在家书里，没有一件事情不是比照着最艰难的、最高深的也许永远也达不到的理想主义去要求，去行动的。

  与父母、家人成为推心置腹的朋友，这是很多人的理想之一，但实现的人，少之又少。成为家人容易，因为别无选择，成为朋友，却要后天的种种相契相合。所以傅雷几次感叹，即便他没有宗教信仰，此时也不得要说一声感谢上帝，让他父子成为朋友，艺术上可以交流共通的人。

  傅雷教导傅聪提高个人修养，如何为人处世，事无巨细，比如要常写信给恩师，请教、问候，不能光有心意而没有行动，只有行动才能表现人的心意；说他去他人家做客，不能脱了大衣却保留着围巾，也不能将双手插在大衣口袋或者是裤子口袋里；演出谢幕时表情不能太严肃僵硬；吃饭时不能敲击盘子发出声音；对外国朋友固然要客气，也要阔气，更必须有分寸。

  如何处理外交事务，甚至连建议的词汇都写出来供儿子参考；如何在金钱上学会过日子，贡献自己家庭内几十年来记账的细节，详述种种开支的缘由，哪些该用，哪些不该用；

  处理情感问题，经营家庭，这大概是傅雷夫妇涉及话题中，除艺术之外最频繁的一个，也许是因为他们都深知，一个人的感情状态，是决定他幸福平静与否最关键的因素之一。

  教导他如何在艺术上卓有成效地学习，进步，傅雷不仅国内联络，国外时时追踪儿子的演出评论，节目表单，甚至于亲自给孩子的过去老师，现在老师通信，征求他人的意见，寄送礼物，翻译寄送各类和孩子艺术工作有关的文字资料等等，我想再没有几个父亲，既有这样的能力，又能如此不惜心血地持之以恒地付出了；

  如何体会人生的艺术，提高全面的修养，而不仅仅是做一个“琴匠”，推荐并亲自代为购买《世说新语》《人间词话》《古诗源选》《唐五代宋词选》《元明散曲选》等等，寄送黄宾虹的画，指导他如何在室内装饰一个艺术家的家；

  这些都不是高深的新奇的要求，新奇的是这狂热的父亲，从1954年至1966年最后一封信，从未放弃过，懈怠过这种教诲的精神和心肠。也可以推断，也许从孩子年幼起，他就是这样做的，这大概可以印证傅雷的感叹“这样的家庭，古今是很少的......”。

  读这本书时，我不能不联想到自己的父母。我的爸爸妈妈是那种最普通的劳动人民，他们没有太多的文化，日常生活中只有生存，日常，没有艺术，他们对孩子的期待是健康，富足，正直，他们对家庭关系的要求是和睦，哪怕是彼此之间寂静的和睦。如果节日的时候，大家都回到他们身边欢聚，那就满足了。而目的只是为了给他们看一眼孩子还健康，情绪还不错，至于他们的精神，所想，我们的事业，思想，这些都是沉默的深渊，我们从不曾触及。我们之间很少通电话，更不要说写信，偶尔分享一些生活里的照片，就是沟通的全部。我知道千千万万的父子母子之间，都是如我们一样的沉默。

  所以我来读这生动的、丰富的、细腻的、淋漓尽致的表达了亲子之爱的书信，感谢傅雷夫妇，让我们以可以触及的文字，再次感受到那些沉默的父母没有说出来的话，没有表达出来的爱。

  首先读的电子书，然后又读了纸质版。本来我想可以将纸质版的书送掉，但现在我改变了主意。

  当我想要回味父母的温暖和关怀时，可以翻开这本书，任何一年，任何一章，里面都跳动了所有父母都具备的剖肝沥胆的热情和毫无保留的付出；

  当我遇到人生苦闷时，里面有教导，如何抚慰自己的胸怀，如何放松精神；

  当遇到重大抉择时，大概没有比这本书里关于中国古典人文情怀及道德更多的教诲了，是的，有些话和我妈妈说过的一样，不一样的是妈妈的话没有形成文字，不能反复阅读；

  甚至于我一个古典音乐业余爱好者，这也是一本微妙精致的欣赏指南，你看傅雷描述莫扎特的音乐时说“莫扎特的那种温柔妩媚，所以与浪漫派的温柔妩媚不同，就是在于他像天使一样的纯洁，毫无世俗的感伤或是靡靡的甜腻。神明的温柔，当然与凡人不同，就是达.芬奇与拉斐尔的圣母，那种妩媚的笑容决非尘世间所有的。能够把握到什么叫做脱尽人间烟火的温馨甘美，什么叫做天真无邪的爱娇，没有一点儿拽心，没有一点儿情欲的骚乱，那么我想表达莫扎特可以“虽不中，不远矣”。” 书信中关于古典音乐、中国古典文化、美术、字词、文句的思考无处不在；

  如果是一位正经历爱情，预备严肃地对待自己感情的年轻人，比如像我这样，不再反感教诲，而是迫切期待一些真正有见解的人的灼见，大概会被傅雷中年后的一些爱情体会打动，“真正的艺术家，名副其实的艺术家，多半是在回想中和想象中过他的感情生活的。唯其能把感情生活升华才给人类留下这许多杰作。反复不已的、有始无终的，没有结果也不可能有结果的恋爱，只会使人变成唐.璜，使人变得轻薄，使人至少对爱情麻痹，无形中流于玩世不恭。每次都是真刀真枪，那么精力消耗太大，人寿几何，全部贡献给艺术还不够，怎容你如此浪费。” “无论男女，只有把兴趣集中在事业上，学问上，艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才觉得活得有意义。未经世事的少女往往会存一个荒诞的梦想，以为恋爱时期的感情高潮也能在婚后维持下去。这是违反自然规律的妄想。古语说，“君子之交淡如水”，又有一句话“夫妇相敬如宾”。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久，另一句的意义是说，夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系，也即是我们所谓的终身伴侣。“

  世人都只评论傅雷的太太朱梅馥展现的惊人的温柔和伟大的包容，而朱梅馥写给儿子的信里关于傅雷在十几年前那场几乎要离婚的出轨别恋时的感受，却更真实，”要是一个人的幸福建筑在人家的痛苦上，不是彻头彻尾的个人主义，也就是小资产主义阶级的意识么。回想二十年前，我跟你爸爸的情形，那时你五岁，弟弟两岁，我内心的斗争是剧烈的，为了怨恨，不能忍受，我可以一走了之；可是再三考虑，觉得不是那么简单，我走了，孩子要吃苦，我不应该那么忍心、自私，为了一个“我”而牺牲了你们的幸福。我终于忍曲求全的忍受了下来。反过来想一想，要是你爸爸当时也只为了眼前的幸福不顾一切，那么今天还有你们吗？还有我们这个美满的家庭吗？那是不可想象的。所以幸福是拿或多或少的痛苦换来的。眼前的、短时期的幸福往往种下了将来的，长期的甚至下一代的痛苦的根，这是最值得深思的。“

  《傅雷家书》出版后，不少人出来表示傅雷根本不是他在家信中所传达的那般圣洁而崇高，举出的事实包括傅雷21岁留学法国时，与异国女郎玛德琳热恋，写下悔婚书托朋友寄回国内，之后分手时举枪要自杀，幸而被托付寄信的人有远见，压下未寄，从而让傅雷有反转的机会；又提到他回国工作不久，在开封闹出“汴梁姑娘”的青楼情事；直至傅雷31岁时，与称得上绝色的演唱家相恋甚而要离婚，终于因为太太浩荡胸怀的容忍，为了一双幼子的一生幸福，双方克制，从而保全家庭。这一系列的事情，很多人认为与傅雷在家信中提倡的情感克制、艺术升华、长远考虑相悖。

  傅雷开始写这些信时，已经46岁了，距离他摇摆的、苦闷的、被情欲支使的青春已经过去十五年了。引用他与傅聪谈及完美的一段话作为结束，“你提到完美，其实完美根本不存在的，整个人生、世界、宇宙，都谈不上完美。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是完美，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，所以完美像水中月、镜中花，始终可望而不可即。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或者比较的“完整”，已经很不差了。” 我想这大概是他作为一个理想主义者在人格上、艺术上、事业上对自己的总结吧。

  ”理想主义“和”完美“是最相契的一对词汇，我们永不可能达到”完美“，只是这不妨碍我们用”理想主义“一直来指导自己的人生。