农夫皮尔斯 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

欧洲中世纪文学中有不少梦幻题材的作品，这些作品开启了欧洲近现代文学的梦幻寓意模式传统。可以说，中世纪的思想方法是象征性的，而这一时期的文学则是这一思想方法的表现。在本书选取的“珍珠”、“农夫皮尔士”等梦幻作品中，寓意的多重涵义因着梦幻事件、场景及缺乏逻辑的内容连接而呈现得更为丰富。具有梦幻般随意性和跳跃性的情节会使追求事件之逻辑发展的读者茫然，但正是这些类似于现代意识流文学的作品，充满着那个时代的“对话式想象力”，使得这些因精神追索与现实探问而生的作品散发出中世纪独特的魅力。

农夫皮尔斯

作者介绍

第一部分威廉梦见农夫皮尔斯

序幕

第一节圣教会的教诲

第二节奖赏女士的婚礼

第三节奖赏女士在威斯敏斯特

第四节奖赏女士垮台

第五节七宗罪的忏悔和真理的寻求

第六节皮尔斯让世人工作

第七节农夫皮尔斯的赎罪券

第二部分威廉关于行善、多行善和行大善的梦

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若万物皆黑，我们怎么知道白；

假如没有坏蛋，又哪会有好人？

故我们与恶人共处——好人鲜见——

因“必然”登场时，便只剩下了“忍受”，

愿补偏救弊的上帝宽恕众人！

因主最肯定的话就是“无人良善”。

然而我已忘记了五官的教诲，

即基督嘴里从未称颂过学问，

因他对圣彼得和使徒们说过：

当你站在国王与法官们面前，

不必羞愧，因为我就在你嘴里，

并且会随时给你智慧和知识，

去驳斥那些反基督教的谬论。

大卫在舌战群王时曾经说过，

无人能在激烈争辩中驳倒他。

因才学和智慧并非决胜因素，

人在危急时刻还需上帝恩惠。

最博学的三位一体教理宗师，

四大神学家之首圣奥古斯丁，

在其布道文中说——我有回读到——

“粗人迫入天堂，智者却下地狱”——

将其译成英语，它的蕴义就是：

最易生疑而脱离正统信仰的

正是那皓首穷经的饱学之士；

而得救最容易，信仰最坚定的

却是农夫、牧师和贫困的雇工，

还有鞋匠和牧羊人——这些凡夫俗子

单凭《主祷文》就闯入天国大门，

辞别尘世以后未经炼狱惩罚

便借单纯信仰尽享天堂极乐，

他们生前孤陋寡闻，行为不检。

你肯定见过有些学者诅咒

自己超越“我信”而学的那一刻，

还有许多牧师切望只懂《主祷文》。

我经常注意到——其他人也会如此——

侍候贵族的仆人很少会背债，

但理财的账房管家却常赊欠。

同样，目不识丁的无知俗士

很少会罪孽缠身而不可自拔，

就像教会中掌管财宝的教士——

后者须救人灵魂，如《圣经》所说：

“你们也进我的葡萄园去。”

在第二至第四诗节的奖赏夫人这一插曲中，诗人用各种细节描写来反映金钱是如何腐蚀和瓦解人与人之间的契约，并将所有的社会关系都扭曲为一种金钱至上的伦理观念。诗人让国王请良心和理智来辅佐统治，实际上就是想要废除城市社会，返璞归真，回到一个理想的农业封建社会中去。兰格伦在长诗中尤为关注的教会腐败也是金钱所造成的，因为从教皇到最底层的教区牧师，整个教会都已经被金钱所收买，这种腐败集中表现在游乞僧四处兜售赎罪券，以诈取钱财这件事上。这些继承使徒衣钵、效仿基督本人的游乞僧，滥用听取忏悔和赦免罪孽的特权，将教会的劝善功能变成了赤裸裸的金钱交易。

威尔要品尝的不是知识，而是仁爱；他不仅要“知道”，而且更重要的是要知道如何去爱。

——因正当的理智应该统治大家，

而常识则来为众人保护钱财，

指引生财之道，为人排忧解难，

因节俭与常识往往同心协力。

爬进洞穴焐你那冻僵的手指，

以为漫长的冬夜会没有尽头，

被黑暗的乌云吓得魂飞魄散，

还因为饥寒交迫而临阵脱逃。

“馈赠者带走了受礼者的灵魂……”

这就是你引语所遗漏的尾巴——

即尽管馈赠能换取胜利和荣誉，

但其代价却使灵魂受到束缚。

书籍介绍

欧洲中世纪文学中有不少梦幻题材的作品，这些作品开启了欧洲近现代文学的梦幻寓意模式传统。可以说，中世纪的思想方法是象征性的，而这一时期的文学则是这一思想方法的表现。在本书选取的“珍珠”、“农夫皮尔士”等梦幻作品中，寓意的多重涵义因着梦幻事件、场景及缺乏逻辑的内容连接而呈现得更为丰富。具有梦幻般随意性和跳跃性的情节会使追求事件之逻辑发展的读者茫然，但正是这些类似于现代意识流文学的作品，充满着那个时代的“对话式想象力”，使得这些因精神追索与现实探问而生的作品散发出中世纪独特的魅力。

• 作者：雾隐 发布时间：2017-06-30 21:08:49

  好吧，本来想说翻译不错（就是译者的前言写得太自我中心了，不符合一般学术著作的要求），但往下一翻说是剽窃。等后续。

• 作者：徐行 发布时间：2020-11-16 11:13:36

  迷迷糊糊地读完

• 作者：安提戈涅 发布时间：2018-09-24 16:19:40

  感兴趣的盆友们赶快收了这套书吧！国内好不容易出了一个中世纪的文学系列，选的也都不错。如果放在梦幻文学的传统里，《农夫皮尔斯》比班扬的《天路历程》早了一两个世纪，所以整体的叙事结构，都还有非常浓郁的中世纪的味道，情节粗糙——甚至几乎不构成情节，而只是故事（如果援引一下福斯特的划分），教化味道浓烈，抽象人物对话中充斥着教义问答，与《圣经》构成大量互文。但是，阅读中世纪文本的乐趣可能在于寻找这个文本“异质”的部分，也就是说异于宗教文化的特质。《天路历程》里的床笫对话以其强烈的日常色彩构成了与宗教文本的冲突，而《农夫皮尔斯》里，一个是朗格兰近乎于拉伯雷式的讽刺，对七宗罪的描述征用了粗俗快活的语言，闹剧化的场景呈现；另一个是类似于薄伽丘式的抨击主题，教士与教会的贪腐荒淫。最后吐槽一下尾注，翻起来麻烦。

• 作者：砚一 发布时间：2022-03-02 07:25:58

  小张的书，倪云这学期课的读本～趁进入正式研读原文前先翻完了中译，典型的中世纪寓意传统和梦幻文学主题，希望这学期上完可以读一点点中世纪英语，加油搞事业～人类终其一生最需要学会的就是对抗孤独吧。

• 作者：确认过眼神 发布时间：2018-05-11 16:21:40

  对私人监狱有基本的介绍，但文章内容存在重复，干货较少，有为出版凑字数的嫌疑

• 作者：Hail Hecate 发布时间：2021-03-31 19:40:27

  泛读了一下

  重点不是还不太成熟的语言表达，以及略显单薄，格式化的allegory；而是Langland如此通透地看到了一切阶级的本质。作为一名牧师，他大部分借美德和好品质之口表达的谴责居高临下，很是无趣，充满了上帝仆人的布道。但是作为一个做梦之人，那些生动的讽刺之中总是暗示着隐约的悲观主义。梦醒之后更是隐秘地透露出他跳脱自身身份，探寻一切痛苦尽头（尤其是贫穷和财富）的企图，可能这种企图，作为坚定的上帝的拥护者的作者自己都没意识到

• 这本书是剽窃之作

  作者：hshen_72_51084 发布时间：2016-09-19 06:16:38

  这本书剽窃了浙江大学外语学院教授沈弘的两本书：《农夫皮尔斯》（北京：中国对外翻译出版公司，1999年）和《英国中世纪诗歌选集》（台北：书林出版有限公司，2009年）。具有讽刺意义的是，如此堂而皇之的恶劣剽窃之作居然是沈弘教授所在的浙江大学出版社出版发行的。请大家查一下剽窃者的来历。

• 如何阅读这本书

  作者：王圜外 发布时间：2015-08-12 08:06:57

  整体来说，这本书到底在谈些什么？

  一个比较意外的事实：如果把人分为付出者、互利者和获取者，那么最不成功的大概是付出者，但是最成功的呢？也是付出者。作者就此对这三种人交际行为上的差异做了分析，同时提出了一些付出者如何由最不成功变为最成功的可行策略。

  作者细部说了什么，怎么说的？

  稍作阅读，就会发现这里所谓的付出者远甚于中文“付出”所涵盖的意味。

  付出者构建无关利益的关系网络，因为无关利益，所以行为更加自由，覆盖更广，且可以关注到一些弱关系。

  付出者善于合作，一方面做出的贡献会得到认可，另一方面不会有责任偏差、视角差距（看到就这儿我就觉得这已经算超nice的人了）。

  付出者还愿意信任他人，给他人积极的评价（自我实现预言），但同时不受自我威胁的影响，当意识到判断失误时勇于承认。

  最后，付出者也是施加影响力的高手，通过适当的示弱来争取展示自己的机会，向别人推销，说服他人，或是与他人协商。这些策略都可以让别人更愿意支持我们的想法，并关心我们的利益。

  而付出者面对的问题在于，由于花了大量时间在他人的事务上，没有足够的时间满足所有需求，自己的办事效率也会降低。所以，需要在利他和自利之间取得一个平衡。具体的做法包括：通过集中个人的付出行为和付出时间，来提高满足感；真诚性筛选；对于获取者慷慨地争锋相对；通过代理身份和关系性解释的方式避免谈判中的软弱；找人分担，寻找更多的付出者。

  这本书说的有道理吗？是全有道理还是部分有道理？

  如果一本书列举了很多优秀品质，大概很难对此进行反驳，但是一旦把这些品质看作通向成功的充要条件，就又落入了成功学的窠臼。所以不如择善而从，也许不会成功，却会更受人喜欢。

  这本书和你有什么关系。

  竞争力金字塔将竞争力由下到上分为体力、知识、才干及技能、资源、意义。从这个角度看，当成为一个受人欢迎的付出者时，实际上已经开始在知识和资源层面布局了，

  一些可以采取的行动：

  1、测试你的付出商数，

  www.giveandtake.com

  2、开启互惠之环

  3、帮助其他人打造他们的工作——或是你自己的工作——纳入更多的付出

  4、建立一个传播帮助的平台

  5、5分钟帮助

  6、练习无力的沟通，但是成为一名代言人

  7、加入一个付出者的社区

  8、GOOD 30天挑战

  9、帮助资助一个项目，kickstarter

  10、更多地寻求帮助

  一些比较有意思的故事：

  2011年，亚当·芮福金与《财富》杂志评选出的640位权势者建立了Linkedin联系，超过这个星球上的任何人。他为各种人提供帮助，并在帮助过的人中建立桥梁，还与GreenDay有所关系。

  互惠之环——沃顿商学院做的一个实验，每个学生会在课堂上提出一个请求，其余的学生胡努力运用他们的知识、资源和人际关系来满足这个需求。当身处于付出的环境中时， 更多的人会选择付出。这似乎也是目前一些学习社区的玩法。

  一些摘抄的笔记：

  为了解释清楚付出者应该如何避免被甩在最后，我会破解两种流行的观念——付出者并不一定都是和蔼可亲的，也不一定都是无私的。

  Adam M. Grant, 沃顿商学院最受欢迎的成功课, loc. 209-211

  书关注的焦点，正是要理解有哪些因素让付出行为有这样的威力，又有哪些因素让付出行为充满了风险。第一部分介绍了付出者取得成功的基本原理，揭示了他们登上顶峰的过程，以及背后的原因。我会向你展示，成功的付出者在四个关键领域都有着独特的互动方式：构建网络、合作、评价和影响力。仔细分析拓展人际网络的行为，可以教给我们一些方法，来建立新的关系，或维系旧的关系。对于合作行为的检视，可以教给我们怎样与同事有效地合作，并赢得他们的尊重。考察我们评价他人的过程，可以教给我们一些意想不到的技术，来准确地评估他人，并得到最好的结果。最后，对于影响力的分析，也可以提供一些崭新的策略，用于展示自己，向别人推销，说服他人，或是与他人协商。这些策略都可以让别人更愿意支持我们的想法，并关心我们的利益。在这四个领域中，你将看到，成功的付出者的做法是多么与众不同——以及获取者和互利者能从中学到什么。在这个过程中你将了解到，美国最善于拓展人际网络的人是如何建立社会关系的；为什么史上最成功的电视节目幕后的天才人物会劳碌多年，籍籍无名；一位NBA球队的高管如何做出了史上最失败的选秀决策，却最终力挽狂澜；一位说话磕磕巴巴的律师，能否战胜一位言语充满自信的律师；以及你如何通过一个人的脸谱（Facebook）页面，就能判断出他是不是一个获取者。

  在本书的第二部分，我们将焦点从付出行为的收益，转向了它的代价，以及如何应对它们。我会检视付出者如何防止自己陷入精疲力竭的状态，以及如何避免被轻易击败，成为别人的垫脚石。你将看到，一位教师如何通过更多地付出，来避免自己精疲力竭；一位亿万富翁是如何通过付出来赚钱的；以及如果你希望活得更快乐、更长久，每周应该投入多少个小时参加志愿活动。你会认识到，为什么付出行为拖慢了一位咨询顾问成为合伙人的脚步，却加快了另一个人的步伐；为什么我们会把一些人误判成付出者，把另一些人误判成获取者；以及付出者应该如何在谈判桌上保护自己。你会了解到，付出者如何通过让别人变得更少获取、更多付出，从而避免在成功阶梯上垫底，一步步爬上顶端。你还将学会一项90分钟左右的活动，可以极大地激发人们的付出行为。此外你还会认识到，为什么人们宁愿把东西免费送给别人，而不是挂到网上卖一笔钱；为什么一些放射学家越干越好，另一些则越干越差；为什么想到超人会让人们更不愿意参加志愿活动；以及为什么名叫丹尼斯的人特别有可能成为牙医。

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  根据西北大学的布赖恩·乌兹（Brian Uzzi）的观点，关系网络可以带来三大优势：私有的信息、多样的技能，以及权力。

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  塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）曾写道：“衡量一个人的真正标准，是他如何对待那些完全不能给自己带来好处的人。”

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  芮福金的信条之一是“我相信弱关系的力量”。这里涉及了斯坦福大学的社会学家马克·格兰诺维特（Mark Granovetter）的经典研究。强关系包括我们的亲密好友和同事，我们信任他们。弱关系则是我们的熟人，那些我们不经意中认识的人。

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  休眠的关系可以像弱关系一样带来新异信息，但与此同时却不会让我们感到不适

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  这正是付出者合作时的一个代表性特征：他们承担起那些能让团队获得最大收益的任务，即使这些任务并不一定能给他们自己带来收益。

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  志愿完成不受欢迎的任务，为别人提供反馈，这些做法除了帮助迈耶收获善意之外，还让他有机会展示自己的喜剧天赋，而不让领先的同事感到不安。

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  这就是所谓的责任偏差（responsibility bias）：夸大我们自己相对于他人的贡献。这是一种获取者特别容易犯下的错误，一定程度上来自于我们希望积极地看待和展示自己的渴望。

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  迈耶在他编剧同事的成果被删减时安抚他们的能力，以及创造出一种心理安全环境的能力，揭示了付出者在合作中的另一种重要做法：跨越视角的鸿沟。

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  像迈耶一样，成功的付出者会调整他们的参照标准，从对方的角度思考。对于大多数人来说，这并不是一个习惯性的出发点

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  付出者不会为了潜力的信号而等待。因为他们倾向于信任他人，对于他人的意图保持乐观态度，所以作为领导者、管理者和导师，付出者会从每个人身上看到潜力。在默认状态下，付出者就会将每个人视为高潜力者。

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  衡量一个人的标准不是你的成功，而是你的努力。

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  在另一方面，付出者主要关心的是保护其他人和其所在的组织，所以他们更愿意承认当初的错误，不再升级承诺。

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  付出者与获取者相比，更不容易犯下承诺升级的错误，原因之一在于他们对于反馈信息的回应方式

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  当平庸的候选人表现出笨拙时，听众更不喜欢他了。 但是，当专家表现出笨拙时，听众却更喜欢他了。 心理学家将这种现象称为失态效应（pratfall effect）。

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  通过询问问题，了解他们的客户，付出者可以提高自身的可信度，获得关于客户需求的知识。随着时间的推移，这让他们越来越擅长销售。在

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  获取者通过提高语速和音量，更加肯定和果断地说话，让我们相信他们确实知道自己在讲什么。在加利福尼亚州的心理学家开展的一项研究中，获取者被团队成员评价为“更有能力”，但实际上，他们的能力并不比别人更强。这项研究的作者报告说，获取者“获得了影响力，因为他们行事的方式让他们看上去有能力——即使他们实际上缺乏能力”。

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  寻求建议是一种无力沟通的形式，将展示弱点、寻求问题和试探性地讲话结合到一起。

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  根据李简奎斯特的观点，寻求建议有四项好处：学习、换位思考、承诺和奉承。

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  这为我们带来了寻求建议的第二个好处：鼓励其他人从我们的角度看问题。

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  无论人们的人际交往风格是什么，他们都喜欢有人向他们寻求建议。给出建议可以让获取者感觉自己很重要，并且让付出者感觉自己对别人有帮助。

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  无力的沟通方式对于许多付出者来说，是一种先天的语言，也是他们成功背后最大的助推器之一。表现出弱点、询问问题、试探性地讲话，以及寻求建议，这些做法可以为获得影响力铺平道路。

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  正如比尔·盖茨在世界经济论坛（World Economic Forum）上提出的：“有两种伟大的人性力量：自利和关心他人。”那些被这两种动机“混合的引擎”驱动的人，最容易取得成功。

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  这种反转体现了付出者精疲力竭的一个重要原则：这种精疲力竭与付出行为的数量关系不大，却与这些付出行为的反馈数量关系很大。

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  把付出行为集中起来，属于一种利他且自利的策略。康利没有在课后精疲力竭的时候指导学生，而是把付出行为留到了周末，那个时候她的能量已经得到了补充，日程安排也更加方便。

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  这些激励人心的效果，帮助我们解释了为什么利他且自利的付出者能够免于精疲力竭：通过付出行为，他们积累了快乐和价值，而获取者和互利者就不那么容易获得这些。

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  莉莉安·鲍尔陷入了3种主要的陷阱，许多付出者，无论男女，在与他人打交道方面都存在这些问题：太过于信任他人、太容易同情别人，以及太胆怯。

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  在德勤，贾森·盖勒直觉性地采取了一种做法，这种做法很接近于真诚性筛选。盖勒在开始时会向每个新员工提供帮助，但是在最初的谈话中，他会注意哪些人看上去是付出者或是获取者。“在实践中，我不可能主动为每个人花时间，所以我会试图感受谁是真诚的，谁是不真诚的。一些人与我谈话是抱着学习的目的。另一些则会进来说：‘我想要被提升为高级咨询师，我应该做什么？’”盖勒假设这样的咨询师就是获取者。“他们关注的是告诉我自己在做的事情，花30分钟的时间谈论他们想让我了解的东西，因为他们想让我知晓这些。他们并没有真的询问深刻的问题；他们问的问题都非常肤浅。我们谈得不深，没办法真正对他们有所帮助。”

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  一旦成功的付出者看到了真诚性筛选的价值，开始将那些亲和力强的获取者断定为潜在的伪装者，他们就可以通过调整自己的行为来保护自己。皮特的经历提供了一条线索，告诉我们付出者如何可以避免被利用：他们在与获取者的交往中变成了互利者。在开始的时候做一位付出者是明智的，因为有研究显示，信任很难建立，但很容易被摧毁。但是，一旦对方明显地表现出了获取者的行为，那么付出者就应该调整他们的互动风格，转向一种匹配的策略——正如皮特所做的那样，他要求里奇通过为公司创造价值来做出回报。

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  慷慨的针锋相对（generous tit for tat）策略中，规则是“从不忘记一个好的回合，但有时要忘记一个不好的回合”。

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  巴布科克和同事称之为关系性解释（relational account）——在解释一个请求背后的原因时，强调对于他人利益，而非自己利益的关注。

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  代理身份和关系性解释，让我在零和谈判中变得更果断；而换位思考，则帮助我在双赢的谈判中把蛋糕做大。

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  贾森·盖勒采取了一种更加利他且自利的做法：他找到了一个办法来尽可能地多付出，同时又不增加对于他的时间要求。盖勒会找别人一起分担工作量，创造机会让他们也能成为付出者，同时避免自己超负荷。

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  许多人持有付出者的价值观，但是基于错误的假设，他们认为身边的人并不享有类似的价值观，所以压抑了这种价值观，或是将其伪装起来。

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  在付出者的眼中，成功的定义本身就有所不同。获取者将成功视为取得超越他人的结果，互利者将成功视为在自己的成就和对他人的公平之间取得平衡，付出者则会采取皮特的做法，将成功视为通过积极地影响别人，而获得的一种个人成就。如果认真采取这种成功的定义方式，就需要彻底地改变组织雇用、评估、奖励和提升员工的方式。这意味着不仅将注意力放在个人的生产力上，还要放在这种生产力能否扩散到他人上。

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